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歷史書6: 列王紀上
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聲明：本文主要摘自網頁舊約概論第三章：歷史書, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
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3.列 王 紀 上
作者：耶利米（猶太法典「他勒目」 Baba Bathra 15a 以耶利米為作者），耶利米作書主要的參考材料有：（1）所羅門記（11:41）；（2）猶大列王記（14:29）；（3）以色列諸王記（14:19）；（4）以賽亞書（36-39章）（參王下18-20）（注13）。
日期： 580-560B.C.
地點：埃及與巴比倫（首部份於國亡不久在埃及；後部份在巴比倫，猶太傳說〔參耶 43:5-13; 46:14-26; 52:31; 結29:19〕巴比倫王尼布甲尼撒於568B.C.滅埃及，把耶利米從埃及帶回巴京〔注14〕 。
目的：向被擄的人指出以色列國亡之因由。列王紀上著重以色列王國分裂的原因、過程及後果。作者以先知的眼光看以色列國的存亡在乎遵守神的律法。
主旨：以色列王國之興盛（先知觀點）。
歷史背景：
列王紀上繼撒母耳記下之後，並照撒母耳之旨趣記述王室與先知的歷史。當時以色列王國因大衛建國及鞏立王國後，國勢日興，但在所羅門王后，內部分裂成為南北兩國。此後南國（猶大）由羅波安至約沙法（在列王紀上）敬畏與背叛神者參雜；而北國（以色列）由耶羅波安至亞哈謝（僅列王紀上）諸王盡皆背叛神。南北兩國彼此之間大部份時候則互相仇恨、敵對、爭戰。
大綱：
一、聯合王國（ 1－11） A、大衛王朝＝1 B、所羅門王朝＝2-11 二、分裂王國（ 12－22） A、南國（猶太）－ 由羅波安至約沙法＝ 12-22 B、北國（以色列）－ 由耶羅波安至亞哈謝＝ 12-22 |
圖析：
聯 合 王 國 | 分 裂 王 國 | ||||||||||||||||||||||||||
1－11 | 12－22 | ||||||||||||||||||||||||||
大 衛 王 | 所羅門王朝 | 兩 國 敵 對 | 亞以 哈利 與亞 | 兩 國 和 好 | |||||||||||||||||||||||
朝 ： | 早 年 | 全 盛 | 衰 落 | 南 : | 南 : | 南 : | 以利 | 以利 | 南 : | ||||||||||||||||||
立所 羅 門 | 鞏 固 勢 力 | 為 神 造 殿 | 離 棄 真 神 | 羅波安與 | 亞比央 、 | 亞撒與 | 亞 之神跡 | 亞與亞哈 之 | 約沙法與 | ||||||||||||||||||
接 續 王 位 | 肅 清 內 敵 | 與 埃 結 親 | 國勢日強 | 籌 備 | 開 工 | 竣 工 | 插段 ： 為己造宮 | 獻 殿 禮 | 插 段 ：聲名遠播 | 寵愛妃嬪 | 外 患 | 內 叛 | 北 : 耶羅波安 | 亞撒與 北 : 巴沙 、拿答 | 北 : 以拉 、 心利 、暗利 、 | 事跡 18 | 北 : 亞哈 、亞哈謝 | ||||||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11上 | 11中 | 11下 | 亞哈 | 17 | - 22上 | |||||||||||||
1 | 2－4 | 5－10 | 11 | 1214 | 15 | 16 | 17- 22上 | 22下 | |||||||||||||||||||
四十年聯合王國 | 九十年分裂王國 | ||||||||||||||||||||||||||
團結是力量 | 分散被擊敗 | ||||||||||||||||||||||||||
摘要：
列王紀（上、下）均列在舊約正典的「先知書」內，顯出作者把列王之史編纂時，用先知之眼光加上自己的評語。在揀選材料方面，作者透過先知的角度，寫出著書之目的，此點在選擇以利亞與以利沙兩大先知的事跡上頗為顯著，其他書卷均未有此兩先知的生平。作者在論猶大王歷史時按大衛的順從做標準判斷（ 3:3; 11:4, 6; 14:8; 15:3,11等不贅）凡論以色列王史的均按耶羅波安的罪做標準判斷（15:34; 16:2, 7, 19, 26, 31; 22:25等不贅）（注15） 。
本書分二段，首段論王國分裂前之歷史（ 1－11章），而以所羅門事跡為中心；次段論王國分裂後兩國對立之歷史，而以以利亞事
跡為中心（ 12－22章），這是作者以先知的觀點論國家局勢。
一、聯合王國（ 1－11章）
書之開首記大衛晚年之景況，其實作者的特意是以所羅門為中心。他把大衛暮年稍記，以示所羅門為大衛真立之後嗣，接續乃父為王（ 1章）。所羅門登位後立刻實施肅清內敵之手段，把一切反對他為王者殺掉，其中把竊位的亞多尼雅除去（2:23-25），冥中也應驗神懲大衛家之預言（撒下12:6）（2章）。
此後，作者詳述所羅門之興盛，自登基後他首部政策便是肅清內敵；次部與埃及結親盟，鞏護遭埃及從南侵之可能，此舉種下日後之禍患（ 3章上）；復求智慧蒙神喜悅（3章下）。此後把國家組織起來（4章上），以致國泰日興，成為以色列史最富饒的時代（4章下），這是他早年彪炳的成績。
此後他秉承乃父大衛造殿之遺志，籌備建殿，極盡當時一切人力與物力之雄，花七年之期把金碧輝煌之殿造成（ 5－6章）。作者在此選插一段所羅門建造皇宮之史曲，以示造殿與造宮之對比，材料之上乘，時間之花費比殿有過之而無不及（7章上）。殿內器皿建造的過程也是經過巧工精心傑作（7章下），美奐絕倫之殿造畢後，所羅門舉行一盛大獻殿之聚會，頌讚神之榮耀，在神面前立約表明心跡，神的榮光也充滿自己的聖所（8:11）（8章）。當時所羅門的心是真誠傾向神的，神也樂意與他立約（9:3-9）（9章）。所羅門之聲譽隨之遠播，遠自示巴來之女王為之欽服（10章）。所羅門殿與宮之華美，國家之強盛，服飾器具之優裕，震古爍今，無以復加，唯主耶穌說：「他極榮華之時，還不如百合花一朵」（太6:29），因為只有一生過著倚靠神的生活才是最榮華的，一個最華美的王離開真神後便是一個最愚拙之王。所羅門在飽暖自足之下便開始過其淫佚之生活，行神眼中看為惡的事（11:6）。他的墮落始自奢靡之生活，及與異族聯婚，多納嬪妃，崇拜偶像，苛待百姓，步步向下坡直奔，而致國家分裂（11章），唯一可幸的是他在老年時大澈大悟，以其懺悔之言筆之於書，為後世之箴規（參箴3:5-7; 傳12:1-10）。
二、分裂王國（ 12－22章）
由 12章起，作者記述以色列由聯合王國分裂為南北二國之始由。所羅門卒後，其子羅波安繼位，步父後塵，不聽國中耆老忠言，苛待百姓。其父之名將耶羅波安率領十支派反叛，自命為王，以示劍為京（12:25）（後在暗利朝遷京撒瑪利亞，16:24），是為北國，並在但及伯特利各鑄金牛，又立邱壇，防止百姓南渡耶京聖殿拜祭，與只得二支派支持之南國羅波安對峙（12章）。
觀猶大國分裂之因有二：（ 1）遠因在所羅門奢淫離棄神（11:33）；（2）近因在羅波安不聽國中老臣忠諫，反聽惡友之言，苛刻百姓（12:6-11），從此國家南北分裂，彼此仇恨。
在以後的日子，南北國常內亂，兄弟鬩牆，綜述南國廿王中多有崇神之賢君，致國壽較長，北國廿王中全是反叛神的，故先滅於外敵手中（參附圖分析）。
本書作者以先知的角度觀國史之演變，故先述北國耶羅波安蒙先知奉神之權能治病後也不敬拜先知的神（ 13:1-6, 33）（13章），也記述其子蒙先知亞希雅預言其背神之災（14章上）；然而南國的羅波安也不行神看為正的事（14章下）。此後南北國互相仇恨常常內戰（15:6, 7, 32），北國數王違背神之國運全在先知亞希雅及耶戶之預言中（15:29; 16:12; 王下9:36; 17:23; 24:2），南國的亞撒卻一生事奉神（15:14）（15-16章）。
作者由 17章至22章皆記載先知以利亞一生之事跡，在以色列史中以利亞時代為一興盛之時代。作者身為先知，故對此段時代特別敏感。以利亞一生之事跡在北國惡王亞哈統治下發生。當時北國道德淪喪，人心荒蕪，如同天久未雨，以利亞適當其時應運興起。他性如烈火，信息亦如火灼人，熱心如火，能力如火，故其生平不離「火」字。他的外號是「烈火先知」，他的造就是多方面的：（1）基立溪邊（17:3）；（2）撒勒法寡婦家（17:8）；（3）迦密山頂（18:20）；（4）何烈山洞（19:8）；（5）拿伯的葡萄園（21:17）。他的得勝也是多方面的：（1）勝亞哈王（18:1-19）；（2）戰勝百姓（18:24-29, 30-40）；（3）戰勝巴力先知（18:22-40）；（4）戰勝天然（18:41-45）。
列王紀上末章（ 22章）以北國亞哈應驗先知之話遭神報應，南國約沙法與北國和好為結束。兩國經多年流血內戰，在此苟延殘喘一會，然而不久彼此仇恨敵對之火又再復燃。
列王紀上附圖
圖一、南北國之比較
南 國 | 北 國 | |
1. | 二支派（猶大、便雅憫）支持 | 十支派支持 |
2. | 建都耶路撒冷 | 建都撒瑪利亞 |
3. | 人數稀少（ 1倍） | 人數眾多（ 3倍） |
4. | 地土較瘠（ 1倍） | 地大物博（ 5倍） |
5. | 聖殿所在 | 金牛城（但與伯特利） |
6. | 始終一朝（大衛王朝） | 九朝 |
7. | 歷時 445年（931-586B.C.） | 歷時 210年（931-722B.C.） |
8. | 20王 （19王，一後） | 20王 |
9. | 毀譽參半（ 8善，12惡）（善惡混雜） | 全行神眼中看為惡的事 |
10. | 多先知輔助 | 比較上為數少 |
11. | 神與大衛立永約 | 無 |
12. | 亡於巴比倫 | 亡於亞述 |
13. | 滅後歸回 | 無 |
圖二、南北國王朝之比較（注 16）
南 國 | 北 國 | ||||||||||||
王 名 | 善 /惡 | 登位 年 | 在位 年 | 與北 國關係 | 先 知 | 王 名 | 善 / 惡 | 登位年 | 在位年 | 與南國關係 | 先 知 | 朝代 | |
1 | 羅波安 | 惡 | 931 | 17 | 敵對 | 示瑪 雅 易多 | 耶羅波安 | 惡 | 931 | 22 | 敵對 | 亞希雅 | 第一 |
2 | 亞比央 | 惡 | 913 | 3 | 敵對 | 易多 | 拿答 | 惡 | 910 | 2 | 敵對 | 朝 | |
3 | 亞撒 | 善 | 911 | 41 | 敵對 | 俄德 亞撒 利雅 哈拿 尼 | 巴沙 | 惡 | 909 | 24 | 敵對 | 耶戶 | 第二 |
4 | 約沙法 | 善 | 873 | 25 | 和好 | 耶戶 以利 以謝 | 以拉 | 惡 | 886 | 2 | 敵對 | 朝 | |
5 | 約蘭 | 惡 | 848 | 8 | 和好 | 心利 | 惡 | 885 | 7日 | 敵對 | 三 | ||
6 | 亞哈謝 | 惡 | 841 | 1 | 聯盟 | 暗利 | 惡 | 885 | 12 | 敵對 | |||
7 | 亞他利雅 | 惡 | 841 | 6 | 和好 | 提比尼 | 惡 | 884 | 3 | 敵對 | 第 | ||
8 | 約阿施 | 善 | 835 | 40 | 和好 | 約珥 | 亞哈 | 惡 | 874 | 22 | 聯盟 | 以利亞 米該雅 | 四 |
9 | 亞瑪謝 | 善 | 796 | 29 | 敵對 | 亞哈謝 | 惡 | 853 | 2 | 和好 | 以利亞 | 朝 | |
10 | 烏西雅 | 善 | 790 | 52 | 和好 | 撒迦利 雅 以賽亞 | 約蘭 | 惡 | 852 | 12 | 聯盟 | 以利亞 以利沙 | |
11 | 約坦 | 善 | 751 | 16 | 敵對 | 以賽亞 彌迦 | 耶戶 | 惡 | 841 | 28 | 聯盟和好 | 以利沙 | |
12 | 亞哈斯 | 惡 | 735 | 16 | 敵對 | 以賽亞 彌迦 | 約哈斯 | 惡 | 814 | 17 | 和好 | 第 | |
13 | 希西家 | 善 | 715 | 29 | 以賽亞 彌迦 | 約阿施 | 惡 | 798 | 16 | 敵對 | 以利沙 | 五 | |
14 | 瑪拿西 | 惡 | 695 | 55 | 耶羅波安二世 | 惡 | 793 | 41 | 和好 | 約拿 阿摩司 何西阿 | 朝 | ||
15 | 亞們 | 惡 | 642 | 2 | 剩 | 那鴻 | 撒迦利雅 | 惡 | 753 | 6月 | 和好 | ||
16 | 約西亞 | 善 | 640 | 31 | 余 | 耶利米西番雅 那鴻 哈巴谷戶勒大 | 沙龍 | 惡 | 752 | 1月 | 和好 | 第 六 朝 | |
17 | 約哈斯 | 惡 | 609 | 3月 | 耶利米 | 米拿現 | 惡 | 752 | 1月 | 和好 | 第 | ||
18 | 約雅敬 | 惡 | 609 | 11 | 王 | 耶利米 但以理 烏利亞 | 比加轄 | 惡 | 742 | 2 | 和好 | 七 朝 | |
19 | 約雅斤 | 惡 | 598 | 3月 | 國 | 耶利米 以西結 | 比加 | 惡 | 740 | 20 | 敵對 | 俄德 | 八 |
20 | 西底家 | 惡 | 597 | 11 | 耶利米 以西結 俄巴底 亞 但以理 | 何細亞 | 惡 | 732 | 9 | 和好 | 第 九 朝 | ||
（ 586亡） | (722年亡) | ||||||||||||
圖三、南北國關係之比較
南 國 | 北 國 |
一、互相敵對時期 1.羅波安 2.亞比央 3.亞撒 | 1.耶羅波安 2.拿答 3.巴沙 4.以拉 5.心利 6.暗利 7.提比尼 |
二、互相聯盟時期 4.約沙法 5.約蘭 6.亞哈謝 7.亞他利維 8.約阿施 | 8.亞哈 9.亞哈謝 10.約蘭 11.耶戶 12.約哈斯 |
三、重新敵對時期 9.亞瑪謝 10.烏西雅 11.約坦 12.亞哈斯 13.希西家 | 13.約阿施 14.耶羅波安二世 15.撒迦利雅 16.沙龍 17.米拿現 18.比加轄 19.比加 20.何細亞 |
圖五、南北國各王記錄結構
作者對南北國各王之生平記錄採納一種「記錄模式」，人人如是，細閱之不難發現作者記錄時之精心構思，這架構可分為八點（注 18） ：
南國 | 北國 |
1.登位年 （附記北國國王在位年） 2.登位時國王年歲 3.在位長久 4.母后之名字 5.對王政績之短評 6.平生結語 7.王之死 8.繼位人 | 1.登位年 （附記南國國王在位年） 2.在位長久 3.各王之惡行 4.父王之名字 5.對王政績之短評 6.平生結語 7.王之死 8.繼位人 |