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歷史書6: 列王紀上
聲明:本文主要摘自網頁舊約概論第三章:歷史書, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
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3.列 王 紀 上
作者:耶利米(猶太法典「他勒目」 Baba Bathra 15a 以耶利米為作者),耶利米作書主要的參考材料有:(1)所羅門記(11:41);(2)猶大列王記(14:29);(3)以色列諸王記(14:19);(4)以賽亞書(36-39章)(參王下18-20)(注13)。
日期: 580-560B.C.
地點:埃及與巴比倫(首部份於國亡不久在埃及;後部份在巴比倫,猶太傳說〔參耶 43:5-13; 46:14-26; 52:31; 結29:19〕巴比倫王尼布甲尼撒於568B.C.滅埃及,把耶利米從埃及帶回巴京〔注14〕 。
目的:向被擄的人指出以色列國亡之因由。列王紀上着重以色列王國分裂的原因、過程及後果。作者以先知的眼光看以色列國的存亡在乎遵守神的律法。
主旨:以色列王國之興盛(先知觀點)。
歷史背景:
列王紀上繼撒母耳記下之後,並照撒母耳之旨趣記述王室與先知的歷史。當時以色列王國因大衛建國及鞏立王國後,國勢日興,但在所羅門王后,內部分裂成為南北兩國。此後南國(猶大)由羅波安至約沙法(在列王紀上)敬畏與背叛神者參雜;而北國(以色列)由耶羅波安至亞哈謝(僅列王紀上)諸王盡皆背叛神。南北兩國彼此之間大部份時候則互相仇恨、敵對、爭戰。
大綱:
一、聯合王國( 1-11) A、大衛王朝=1 B、所羅門王朝=2-11 二、分裂王國( 12-22) A、南國(猶太)- 由羅波安至約沙法= 12-22 B、北國(以色列)- 由耶羅波安至亞哈謝= 12-22 |
圖析:
聯 合 王 國 | 分 裂 王 國 | ||||||||||||||||||||||||||
1-11 | 12-22 | ||||||||||||||||||||||||||
大 衛 王 | 所羅門王朝 | 兩 國 敵 對 | 亞以 哈利 與亞 | 兩 國 和 好 | |||||||||||||||||||||||
朝 : | 早 年 | 全 盛 | 衰 落 | 南 : | 南 : | 南 : | 以利 | 以利 | 南 : | ||||||||||||||||||
立所 羅 門 | 鞏 固 勢 力 | 為 神 造 殿 | 離 棄 真 神 | 羅波安與 | 亞比央 、 | 亞撒與 | 亞 之神跡 | 亞與亞哈 之 | 約沙法與 | ||||||||||||||||||
接 續 王 位 | 肅 清 內 敵 | 與 埃 結 親 | 國勢日強 | 籌 備 | 開 工 | 竣 工 | 插段 : 為己造宮 | 獻 殿 禮 | 插 段 :聲名遠播 | 寵愛妃嬪 | 外 患 | 內 叛 | 北 : 耶羅波安 | 亞撒與 北 : 巴沙 、拿答 | 北 : 以拉 、 心利 、暗利 、 | 事跡 18 | 北 : 亞哈 、亞哈謝 | ||||||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11上 | 11中 | 11下 | 亞哈 | 17 | - 22上 | |||||||||||||
1 | 2-4 | 5-10 | 11 | 1214 | 15 | 16 | 17- 22上 | 22下 | |||||||||||||||||||
四十年聯合王國 | 九十年分裂王國 | ||||||||||||||||||||||||||
團結是力量 | 分散被擊敗 | ||||||||||||||||||||||||||
摘要:
列王紀(上、下)均列在舊約正典的「先知書」內,顯出作者把列王之史編纂時,用先知之眼光加上自己的評語。在揀選材料方面,作者透過先知的角度,寫出著書之目的,此點在選擇以利亞與以利沙兩大先知的事跡上頗為顯著,其他書卷均未有此兩先知的生平。作者在論猶大王歷史時按大衛的順從做標準判斷( 3:3; 11:4, 6; 14:8; 15:3,11等不贅)凡論以色列王史的均按耶羅波安的罪做標準判斷(15:34; 16:2, 7, 19, 26, 31; 22:25等不贅)(注15) 。
本書分二段,首段論王國分裂前之歷史( 1-11章),而以所羅門事跡為中心;次段論王國分裂後兩國對立之歷史,而以以利亞事
跡為中心( 12-22章),這是作者以先知的觀點論國家局勢。
一、聯合王國( 1-11章)
書之開首記大衛晚年之景況,其實作者的特意是以所羅門為中心。他把大衛暮年稍記,以示所羅門為大衛真立之後嗣,接續乃父為王( 1章)。所羅門登位後立刻實施肅清內敵之手段,把一切反對他為王者殺掉,其中把竊位的亞多尼雅除去(2:23-25),冥中也應驗神懲大衛家之預言(撒下12:6)(2章)。
此後,作者詳述所羅門之興盛,自登基後他首部政策便是肅清內敵;次部與埃及結親盟,鞏護遭埃及從南侵之可能,此舉種下日後之禍患( 3章上);復求智慧蒙神喜悅(3章下)。此後把國家組織起來(4章上),以致國泰日興,成為以色列史最富饒的時代(4章下),這是他早年彪炳的成績。
此後他秉承乃父大衛造殿之遺志,籌備建殿,極盡當時一切人力與物力之雄,花七年之期把金碧輝煌之殿造成( 5-6章)。作者在此選插一段所羅門建造皇宮之史曲,以示造殿與造宮之對比,材料之上乘,時間之花費比殿有過之而無不及(7章上)。殿內器皿建造的過程也是經過巧工精心傑作(7章下),美奐絕倫之殿造畢後,所羅門舉行一盛大獻殿之聚會,頌讚神之榮耀,在神面前立約表明心跡,神的榮光也充滿自己的聖所(8:11)(8章)。當時所羅門的心是真誠傾向神的,神也樂意與他立約(9:3-9)(9章)。所羅門之聲譽隨之遠播,遠自示巴來之女王為之欽服(10章)。所羅門殿與宮之華美,國家之強盛,服飾器具之優裕,震古爍今,無以復加,唯主耶穌說:「他極榮華之時,還不如百合花一朵」(太6:29),因為只有一生過着倚靠神的生活才是最榮華的,一個最華美的王離開真神後便是一個最愚拙之王。所羅門在飽暖自足之下便開始過其淫佚之生活,行神眼中看為惡的事(11:6)。他的墮落始自奢靡之生活,及與異族聯婚,多納嬪妃,崇拜偶像,苛待百姓,步步向下坡直奔,而致國家分裂(11章),唯一可幸的是他在老年時大澈大悟,以其懺悔之言筆之於書,為後世之箴規(參箴3:5-7; 傳12:1-10)。
二、分裂王國( 12-22章)
由 12章起,作者記述以色列由聯合王國分裂為南北二國之始由。所羅門卒後,其子羅波安繼位,步父後塵,不聽國中耆老忠言,苛待百姓。其父之名將耶羅波安率領十支派反叛,自命為王,以示劍為京(12:25)(後在暗利朝遷京撒瑪利亞,16:24),是為北國,並在但及伯特利各鑄金牛,又立邱壇,防止百姓南渡耶京聖殿拜祭,與只得二支派支持之南國羅波安對峙(12章)。
觀猶大國分裂之因有二:( 1)遠因在所羅門奢淫離棄神(11:33);(2)近因在羅波安不聽國中老臣忠諫,反聽惡友之言,苛刻百姓(12:6-11),從此國家南北分裂,彼此仇恨。
在以後的日子,南北國常內亂,兄弟鬩牆,綜述南國廿王中多有崇神之賢君,致國壽較長,北國廿王中全是反叛神的,故先滅於外敵手中(參附圖分析)。
本書作者以先知的角度觀國史之演變,故先述北國耶羅波安蒙先知奉神之權能治病後也不敬拜先知的神( 13:1-6, 33)(13章),也記述其子蒙先知亞希雅預言其背神之災(14章上);然而南國的羅波安也不行神看為正的事(14章下)。此後南北國互相仇恨常常內戰(15:6, 7, 32),北國數王違背神之國運全在先知亞希雅及耶戶之預言中(15:29; 16:12; 王下9:36; 17:23; 24:2),南國的亞撒卻一生事奉神(15:14)(15-16章)。
作者由 17章至22章皆記載先知以利亞一生之事跡,在以色列史中以利亞時代為一興盛之時代。作者身為先知,故對此段時代特別敏感。以利亞一生之事跡在北國惡王亞哈統治下發生。當時北國道德淪喪,人心荒蕪,如同天久未雨,以利亞適當其時應運興起。他性如烈火,信息亦如火灼人,熱心如火,能力如火,故其生平不離「火」字。他的外號是「烈火先知」,他的造就是多方面的:(1)基立溪邊(17:3);(2)撒勒法寡婦家(17:8);(3)迦密山頂(18:20);(4)何烈山洞(19:8);(5)拿伯的葡萄園(21:17)。他的得勝也是多方面的:(1)勝亞哈王(18:1-19);(2)戰勝百姓(18:24-29, 30-40);(3)戰勝巴力先知(18:22-40);(4)戰勝天然(18:41-45)。
列王紀上末章( 22章)以北國亞哈應驗先知之話遭神報應,南國約沙法與北國和好為結束。兩國經多年流血內戰,在此苟延殘喘一會,然而不久彼此仇恨敵對之火又再復燃。
列王紀上附圖
圖一、南北國之比較
南 國 | 北 國 | |
1. | 二支派(猶大、便雅憫)支持 | 十支派支持 |
2. | 建都耶路撒冷 | 建都撒瑪利亞 |
3. | 人數稀少( 1倍) | 人數眾多( 3倍) |
4. | 地土較瘠( 1倍) | 地大物博( 5倍) |
5. | 聖殿所在 | 金牛城(但與伯特利) |
6. | 始終一朝(大衛王朝) | 九朝 |
7. | 歷時 445年(931-586B.C.) | 歷時 210年(931-722B.C.) |
8. | 20王 (19王,一後) | 20王 |
9. | 毀譽參半( 8善,12惡)(善惡混雜) | 全行神眼中看為惡的事 |
10. | 多先知輔助 | 比較上為數少 |
11. | 神與大衛立永約 | 無 |
12. | 亡於巴比倫 | 亡於亞述 |
13. | 滅後歸回 | 無 |
圖二、南北國王朝之比較(注 16)
南 國 | 北 國 | ||||||||||||
王 名 | 善 /惡 | 登位 年 | 在位 年 | 與北 國關係 | 先 知 | 王 名 | 善 / 惡 | 登位年 | 在位年 | 與南國關係 | 先 知 | 朝代 | |
1 | 羅波安 | 惡 | 931 | 17 | 敵對 | 示瑪 雅 易多 | 耶羅波安 | 惡 | 931 | 22 | 敵對 | 亞希雅 | 第一 |
2 | 亞比央 | 惡 | 913 | 3 | 敵對 | 易多 | 拿答 | 惡 | 910 | 2 | 敵對 | 朝 | |
3 | 亞撒 | 善 | 911 | 41 | 敵對 | 俄德 亞撒 利雅 哈拿 尼 | 巴沙 | 惡 | 909 | 24 | 敵對 | 耶戶 | 第二 |
4 | 約沙法 | 善 | 873 | 25 | 和好 | 耶戶 以利 以謝 | 以拉 | 惡 | 886 | 2 | 敵對 | 朝 | |
5 | 約蘭 | 惡 | 848 | 8 | 和好 | 心利 | 惡 | 885 | 7日 | 敵對 | 三 | ||
6 | 亞哈謝 | 惡 | 841 | 1 | 聯盟 | 暗利 | 惡 | 885 | 12 | 敵對 | |||
7 | 亞他利雅 | 惡 | 841 | 6 | 和好 | 提比尼 | 惡 | 884 | 3 | 敵對 | 第 | ||
8 | 約阿施 | 善 | 835 | 40 | 和好 | 約珥 | 亞哈 | 惡 | 874 | 22 | 聯盟 | 以利亞 米該雅 | 四 |
9 | 亞瑪謝 | 善 | 796 | 29 | 敵對 | 亞哈謝 | 惡 | 853 | 2 | 和好 | 以利亞 | 朝 | |
10 | 烏西雅 | 善 | 790 | 52 | 和好 | 撒迦利 雅 以賽亞 | 約蘭 | 惡 | 852 | 12 | 聯盟 | 以利亞 以利沙 | |
11 | 約坦 | 善 | 751 | 16 | 敵對 | 以賽亞 彌迦 | 耶戶 | 惡 | 841 | 28 | 聯盟和好 | 以利沙 | |
12 | 亞哈斯 | 惡 | 735 | 16 | 敵對 | 以賽亞 彌迦 | 約哈斯 | 惡 | 814 | 17 | 和好 | 第 | |
13 | 希西家 | 善 | 715 | 29 | 以賽亞 彌迦 | 約阿施 | 惡 | 798 | 16 | 敵對 | 以利沙 | 五 | |
14 | 瑪拿西 | 惡 | 695 | 55 | 耶羅波安二世 | 惡 | 793 | 41 | 和好 | 約拿 阿摩司 何西阿 | 朝 | ||
15 | 亞們 | 惡 | 642 | 2 | 剩 | 那鴻 | 撒迦利雅 | 惡 | 753 | 6月 | 和好 | ||
16 | 約西亞 | 善 | 640 | 31 | 余 | 耶利米西番雅 那鴻 哈巴谷戶勒大 | 沙龍 | 惡 | 752 | 1月 | 和好 | 第 六 朝 | |
17 | 約哈斯 | 惡 | 609 | 3月 | 耶利米 | 米拿現 | 惡 | 752 | 1月 | 和好 | 第 | ||
18 | 約雅敬 | 惡 | 609 | 11 | 王 | 耶利米 但以理 烏利亞 | 比加轄 | 惡 | 742 | 2 | 和好 | 七 朝 | |
19 | 約雅斤 | 惡 | 598 | 3月 | 國 | 耶利米 以西結 | 比加 | 惡 | 740 | 20 | 敵對 | 俄德 | 八 |
20 | 西底家 | 惡 | 597 | 11 | 耶利米 以西結 俄巴底 亞 但以理 | 何細亞 | 惡 | 732 | 9 | 和好 | 第 九 朝 | ||
( 586亡) | (722年亡) |
圖三、南北國關係之比較
南 國 | 北 國 |
一、互相敵對時期 1.羅波安 2.亞比央 3.亞撒 | 1.耶羅波安 2.拿答 3.巴沙 4.以拉 5.心利 6.暗利 7.提比尼 |
二、互相聯盟時期 4.約沙法 5.約蘭 6.亞哈謝 7.亞他利維 8.約阿施 | 8.亞哈 9.亞哈謝 10.約蘭 11.耶戶 12.約哈斯 |
三、重新敵對時期 9.亞瑪謝 10.烏西雅 11.約坦 12.亞哈斯 13.希西家 | 13.約阿施 14.耶羅波安二世 15.撒迦利雅 16.沙龍 17.米拿現 18.比加轄 19.比加 20.何細亞 |
圖五、南北國各王記錄結構
作者對南北國各王之生平記錄採納一種「記錄模式」,人人如是,細閱之不難發現作者記錄時之精心構思,這架構可分為八點(注 18) :
南國 | 北國 |
1.登位年 (附記北國國王在位年) 2.登位時國王年歲 3.在位長久 4.母后之名字 5.對王政績之短評 6.平生結語 7.王之死 8.繼位人 | 1.登位年 (附記南國國王在位年) 2.在位長久 3.各王之惡行 4.父王之名字 5.對王政績之短評 6.平生結語 7.王之死 8.繼位人 |