微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#

歷史書6: 列王紀上

出自基督徒百科
跳至導覽 跳至搜尋
Qbook.png 聲明:本文主要摘自網頁舊約概論第三章:歷史書, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!

Handshake.jpg 華人基督徒培訓供應中心是我們基督徒百科網的合作夥伴,本書原文請參照華人基督徒培訓供應中心網站的PDF文件!

《舊約導讀》
舊約概論序‎
第一章:導論‎
第二章: 律法書
摩西五經1: 創世記
摩西五經2: 出埃及記
摩西五經3: 利未記
摩西五經4: 民數記
摩西五經5: 申命記
第三章:歷史書
1.王國前
歷史書1: 約書亞記
歷史書2: 士師記
歷史書3: 路得記
2.王國時期
歷史書4: 撒母耳記上
歷史書5: 撒母耳記下
歷史書6: 列王紀上
歷史書7: 列王紀下
歷史書8: 歷代志上
歷史書9: 歷代志下
3. 國亡後歸回時期
歷史書10: 以斯拉記
歷史書11: 尼希米記
第四章:智慧書(詩類書)
智慧書1: 約伯記
智慧書2: 詩篇
智慧書3: 箴言
智慧書4: 傳道書
第五章:先知書
大先知書1: 以賽亞書
大先知書2: 耶利米書
大先知書3: 耶利米哀歌
大先知書4: 以西結書
大先知書5: 但以理書
1:亞述盛興時期
小先知書1: 何西阿書
小先知書2: 約珥書
小先知書3: 阿摩司書
小先知書4: 俄巴底亞書
小先知書5: 約拿書
小先知書6: 彌迦書
小先知書7: 那鴻書
2:巴比倫盛興時期
小先知書8: 哈巴谷書
小先知書9: 西番雅書
3:波斯盛興時期
小先知書10: 哈該書
小先知書11: 撒迦利亞書
小先知書12: 瑪拉基書
《新約概論》

3.列 王 紀 上

作者:耶利米(猶太法典「他勒目」 Baba Bathra 15a 以耶利米為作者),耶利米作書主要的參考材料有:(1)所羅門記(11:41);(2)猶大列王記(14:29);(3)以色列諸王記(14:19);(4)以賽亞書(36-39章)(參王下18-20)(注13)。

日期: 580-560B.C.

地點:埃及與巴比倫(首部份於國亡不久在埃及;後部份在巴比倫,猶太傳說〔參耶 43:5-13; 46:14-26; 52:31; 結29:19〕巴比倫王尼布甲尼撒於568B.C.滅埃及,把耶利米從埃及帶回巴京〔注14〕 。

目的:向被擄的人指出以色列國亡之因由。列王紀上着重以色列王國分裂的原因、過程及後果。作者以先知的眼光看以色列國的存亡在乎遵守神的律法。

主旨:以色列王國之興盛(先知觀點)。

歷史背景:

列王紀上繼撒母耳記下之後,並照撒母耳之旨趣記述王室與先知的歷史。當時以色列王國因大衛建國及鞏立王國後,國勢日興,但在所羅門王后,內部分裂成為南北兩國。此後南國(猶大)由羅波安至約沙法(在列王紀上)敬畏與背叛神者參雜;而北國(以色列)由耶羅波安至亞哈謝(僅列王紀上)諸王盡皆背叛神。南北兩國彼此之間大部份時候則互相仇恨、敵對、爭戰。

大綱:

一、聯合王國( 1-11)

A、大衛王朝=1

B、所羅門王朝=2-11

二、分裂王國( 12-22)

A、南國(猶太)-

由羅波安至約沙法= 12-22

B、北國(以色列)-

由耶羅波安至亞哈謝= 12-22

圖析:

聯 合 王 國

分 裂 王 國

1-11

12-22

所羅門王朝

亞以

哈利

與亞

:

:

:

以利

以利

:

立所

殿

羅波安與

亞比央

亞撒與

之神跡

亞與亞哈

約沙法與

國勢日強

插段

: 為己造宮

殿

:聲名遠播

寵愛妃嬪

:

耶羅波安

亞撒與

:

巴沙

、拿答

:

以拉

心利

、暗利

事跡

18

:

亞哈

、亞哈謝

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11上

11中

11下

亞哈

17

-

22上

1

2-4

5-10

11

1214

15

16

17-

22上

22下

四十年聯合王國

九十年分裂王國

團結是力量

分散被擊敗

摘要:

列王紀(上、下)均列在舊約正典的「先知書」內,顯出作者把列王之史編纂時,用先知之眼光加上自己的評語。在揀選材料方面,作者透過先知的角度,寫出著書之目的,此點在選擇以利亞與以利沙兩大先知的事跡上頗為顯著,其他書卷均未有此兩先知的生平。作者在論猶大王歷史時按大衛的順從做標準判斷( 3:3; 11:4, 6; 14:8; 15:3,11等不贅)凡論以色列王史的均按耶羅波安的罪做標準判斷(15:34; 16:2, 7, 19, 26, 31; 22:25等不贅)(注15) 。

本書分二段,首段論王國分裂前之歷史( 1-11章),而以所羅門事跡為中心;次段論王國分裂後兩國對立之歷史,而以以利亞事

跡為中心( 12-22章),這是作者以先知的觀點論國家局勢。

一、聯合王國( 1-11章)

書之開首記大衛晚年之景況,其實作者的特意是以所羅門為中心。他把大衛暮年稍記,以示所羅門為大衛真立之後嗣,接續乃父為王( 1章)。所羅門登位後立刻實施肅清內敵之手段,把一切反對他為王者殺掉,其中把竊位的亞多尼雅除去(2:23-25),冥中也應驗神懲大衛家之預言(撒下12:6)(2章)。

此後,作者詳述所羅門之興盛,自登基後他首部政策便是肅清內敵;次部與埃及結親盟,鞏護遭埃及從南侵之可能,此舉種下日後之禍患( 3章上);復求智慧蒙神喜悅(3章下)。此後把國家組織起來(4章上),以致國泰日興,成為以色列史最富饒的時代(4章下),這是他早年彪炳的成績。

此後他秉承乃父大衛造殿之遺志,籌備建殿,極盡當時一切人力與物力之雄,花七年之期把金碧輝煌之殿造成( 5-6章)。作者在此選插一段所羅門建造皇宮之史曲,以示造殿與造宮之對比,材料之上乘,時間之花費比殿有過之而無不及(7章上)。殿內器皿建造的過程也是經過巧工精心傑作(7章下),美奐絕倫之殿造畢後,所羅門舉行一盛大獻殿之聚會,頌讚神之榮耀,在神面前立約表明心跡,神的榮光也充滿自己的聖所(8:11)(8章)。當時所羅門的心是真誠傾向神的,神也樂意與他立約(9:3-9)(9章)。所羅門之聲譽隨之遠播,遠自示巴來之女王為之欽服(10章)。所羅門殿與宮之華美,國家之強盛,服飾器具之優裕,震古爍今,無以復加,唯主耶穌說:「他極榮華之時,還不如百合花一朵」(太6:29),因為只有一生過着倚靠神的生活才是最榮華的,一個最華美的王離開真神後便是一個最愚拙之王。所羅門在飽暖自足之下便開始過其淫佚之生活,行神眼中看為惡的事(11:6)。他的墮落始自奢靡之生活,及與異族聯婚,多納嬪妃,崇拜偶像,苛待百姓,步步向下坡直奔,而致國家分裂(11章),唯一可幸的是他在老年時大澈大悟,以其懺悔之言筆之於書,為後世之箴規(參箴3:5-7; 傳12:1-10)。

二、分裂王國( 12-22章)

由 12章起,作者記述以色列由聯合王國分裂為南北二國之始由。所羅門卒後,其子羅波安繼位,步父後塵,不聽國中耆老忠言,苛待百姓。其父之名將耶羅波安率領十支派反叛,自命為王,以示劍為京(12:25)(後在暗利朝遷京撒瑪利亞,16:24),是為北國,並在但及伯特利各鑄金牛,又立邱壇,防止百姓南渡耶京聖殿拜祭,與只得二支派支持之南國羅波安對峙(12章)。

觀猶大國分裂之因有二:( 1)遠因在所羅門奢淫離棄神(11:33);(2)近因在羅波安不聽國中老臣忠諫,反聽惡友之言,苛刻百姓(12:6-11),從此國家南北分裂,彼此仇恨。

在以後的日子,南北國常內亂,兄弟鬩牆,綜述南國廿王中多有崇神之賢君,致國壽較長,北國廿王中全是反叛神的,故先滅於外敵手中(參附圖分析)。

本書作者以先知的角度觀國史之演變,故先述北國耶羅波安蒙先知奉神之權能治病後也不敬拜先知的神( 13:1-6, 33)(13章),也記述其子蒙先知亞希雅預言其背神之災(14章上);然而南國的羅波安也不行神看為正的事(14章下)。此後南北國互相仇恨常常內戰(15:6, 7, 32),北國數王違背神之國運全在先知亞希雅及耶戶之預言中(15:29; 16:12; 王下9:36; 17:23; 24:2),南國的亞撒卻一生事奉神(15:14)(15-16章)。

作者由 17章至22章皆記載先知以利亞一生之事跡,在以色列史中以利亞時代為一興盛之時代。作者身為先知,故對此段時代特別敏感。以利亞一生之事跡在北國惡王亞哈統治下發生。當時北國道德淪喪,人心荒蕪,如同天久未雨,以利亞適當其時應運興起。他性如烈火,信息亦如火灼人,熱心如火,能力如火,故其生平不離「火」字。他的外號是「烈火先知」,他的造就是多方面的:(1)基立溪邊(17:3);(2)撒勒法寡婦家(17:8);(3)迦密山頂(18:20);(4)何烈山洞(19:8);(5)拿伯的葡萄園(21:17)。他的得勝也是多方面的:(1)勝亞哈王(18:1-19);(2)戰勝百姓(18:24-29, 30-40);(3)戰勝巴力先知(18:22-40);(4)戰勝天然(18:41-45)。

列王紀上末章( 22章)以北國亞哈應驗先知之話遭神報應,南國約沙法與北國和好為結束。兩國經多年流血內戰,在此苟延殘喘一會,然而不久彼此仇恨敵對之火又再復燃。

列王紀上附圖

圖一、南北國之比較

南 國

北 國

1.

二支派(猶大、便雅憫)支持

十支派支持

2.

建都耶路撒冷

建都撒瑪利亞

3.

人數稀少( 1倍)

人數眾多( 3倍)

4.

地土較瘠( 1倍)

地大物博( 5倍)

5.

聖殿所在

金牛城(但與伯特利)

6.

始終一朝(大衛王朝)

九朝

7.

歷時 445年(931-586B.C.)

歷時 210年(931-722B.C.)

8.

20王 (19王,一後)

20王

9.

毀譽參半( 8善,12惡)(善惡混雜)

全行神眼中看為惡的事

10.

多先知輔助

比較上為數少

11.

神與大衛立永約

12.

亡於巴比倫

亡於亞述

13.

滅後歸回

圖二、南北國王朝之比較(注 16)

南 國

北 國

王 名

善 /惡

登位

在位

與北

國關係

先 知

王 名

/

登位年

在位年

與南國關係

先 知

朝代

1

羅波安

931

17

敵對

示瑪

易多

耶羅波安

931

22

敵對

亞希雅

第一

2

亞比央

913

3

敵對

易多

拿答

910

2

敵對

3

亞撒

911

41

敵對

俄德

亞撒

利雅

哈拿

巴沙

909

24

敵對

耶戶

第二

4

約沙法

873

25

和好

耶戶

以利

以謝

以拉

886

2

敵對

5

約蘭

848

8

和好

心利

885

7日

敵對

6

亞哈謝

841

1

聯盟

暗利

885

12

敵對

7

亞他利雅

841

6

和好

提比尼

884

3

敵對

8

約阿施

835

40

和好

約珥

亞哈

874

22

聯盟

以利亞

米該雅

9

亞瑪謝

796

29

敵對

亞哈謝

853

2

和好

以利亞

10

烏西雅

790

52

和好

撒迦利

以賽亞

約蘭

852

12

聯盟

以利亞

以利沙

11

約坦

751

16

敵對

以賽亞

彌迦

耶戶

841

28

聯盟和好

以利沙

12

亞哈斯

735

16

敵對

以賽亞

彌迦

約哈斯

814

17

和好

13

希西家

715

29

以賽亞

彌迦

約阿施

798

16

敵對

以利沙

14

瑪拿西

695

55

耶羅波安二世

793

41

和好

約拿

阿摩司

何西阿

15

亞們

642

2

那鴻

撒迦利雅

753

6月

和好

16

約西亞

640

31

耶利米西番雅

那鴻

哈巴谷戶勒大

沙龍

752

1月

和好

17

約哈斯

609

3月

耶利米

米拿現

752

1月

和好

18

約雅敬

609

11

耶利米

但以理

烏利亞

比加轄

742

2

和好

19

約雅斤

598

3月

耶利米

以西結

比加

740

20

敵對

俄德

20

西底家

597

11

耶利米

以西結

俄巴底

但以理

何細亞

732

9

和好

( 586亡)

(722年亡)

圖三、南北國關係之比較

南 國

北 國

一、互相敵對時期

1.羅波安

2.亞比央

3.亞撒

1.耶羅波安

2.拿答

3.巴沙

4.以拉

5.心利

6.暗利

7.提比尼

二、互相聯盟時期

4.約沙法

5.約蘭

6.亞哈謝

7.亞他利維

8.約阿施

8.亞哈

9.亞哈謝

10.約蘭

11.耶戶

12.約哈斯

三、重新敵對時期

9.亞瑪謝

10.烏西雅

11.約坦

12.亞哈斯

13.希西家

13.約阿施

14.耶羅波安二世

15.撒迦利雅

16.沙龍

17.米拿現

18.比加轄

19.比加

20.何細亞

<File:IMAGE89.gif

圖五、南北國各王記錄結構

作者對南北國各王之生平記錄採納一種「記錄模式」,人人如是,細閱之不難發現作者記錄時之精心構思,這架構可分為八點(注 18) :

南國

北國

1.登位年

(附記北國國王在位年)

2.登位時國王年歲

3.在位長久

4.母后之名字

5.對王政績之短評

6.平生結語

7.王之死

8.繼位人

1.登位年

(附記南國國王在位年)

2.在位長久

3.各王之惡行

4.父王之名字

5.對王政績之短評

6.平生結語

7.王之死

8.繼位人