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历史书6: 列王纪上
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声明：本文主要摘自网页旧约概论第三章：历史书, 以便基督徒朋友作资料查询和学习之用。无任何商业目的! |
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3.列 王 纪 上
作者：耶利米（犹太法典“他勒目” Baba Bathra 15a 以耶利米为作者），耶利米作书主要的参考材料有：（1）所罗门记（11:41）；（2）犹大列王记（14:29）；（3）以色列诸王记（14:19）；（4）以赛亚书（36-39章）（参王下18-20）（注13）。
日期： 580-560B.C.
地点：埃及与巴比伦（首部分于国亡不久在埃及；后部分在巴比伦，犹太传说〔参耶 43:5-13; 46:14-26; 52:31; 结29:19〕巴比伦王尼布甲尼撒于568B.C.灭埃及，把耶利米从埃及带回巴京〔注14〕 。
目的：向被掳的人指出以色列国亡之因由。列王纪上着重以色列王国分裂的原因、过程及后果。作者以先知的眼光看以色列国的存亡在乎遵守神的律法。
主旨：以色列王国之兴盛（先知观点）。
历史背景：
列王纪上继撒母耳记下之后，并照撒母耳之旨趣记述王室与先知的历史。当时以色列王国因大卫建国及巩立王国后，国势日兴，但在所罗门王后，内部分裂成为南北两国。此后南国（犹大）由罗波安至约沙法（在列王纪上）敬畏与背叛神者参杂；而北国（以色列）由耶罗波安至亚哈谢（仅列王纪上）诸王尽皆背叛神。南北两国彼此之间大部分时候则互相仇恨、敌对、争战。
大纲：
一、联合王国（ 1－11） A、大卫王朝＝1 B、所罗门王朝＝2-11 二、分裂王国（ 12－22） A、南国（犹太）－ 由罗波安至约沙法＝ 12-22 B、北国（以色列）－ 由耶罗波安至亚哈谢＝ 12-22 |
图析：
联 合 王 国 | 分 裂 王 国 | ||||||||||||||||||||||||||
1－11 | 12－22 | ||||||||||||||||||||||||||
大 卫 王 | 所罗门王朝 | 两 国 敌 对 | 亚以 哈利 与亚 | 两 国 和 好 | |||||||||||||||||||||||
朝 ： | 早 年 | 全 盛 | 衰 落 | 南 : | 南 : | 南 : | 以利 | 以利 | 南 : | ||||||||||||||||||
立所 罗 门 | 巩 固 势 力 | 为 神 造 殿 | 离 弃 真 神 | 罗波安与 | 亚比央 、 | 亚撒与 | 亚 之神迹 | 亚与亚哈 之 | 约沙法与 | ||||||||||||||||||
接 续 王 位 | 肃 清 内 敌 | 与 埃 结 亲 | 国势日强 | 筹 备 | 开 工 | 竣 工 | 插段 ： 为己造宫 | 献 殿 礼 | 插 段 ：声名远播 | 宠爱妃嫔 | 外 患 | 内 叛 | 北 : 耶罗波安 | 亚撒与 北 : 巴沙 、拿答 | 北 : 以拉 、 心利 、暗利 、 | 事迹 18 | 北 : 亚哈 、亚哈谢 | ||||||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11上 | 11中 | 11下 | 亚哈 | 17 | - 22上 | |||||||||||||
1 | 2－4 | 5－10 | 11 | 1214 | 15 | 16 | 17- 22上 | 22下 | |||||||||||||||||||
四十年联合王国 | 九十年分裂王国 | ||||||||||||||||||||||||||
团结是力量 | 分散被击败 | ||||||||||||||||||||||||||
摘要：
列王纪（上、下）均列在旧约正典的“先知书”内，显出作者把列王之史编纂时，用先知之眼光加上自己的评语。在拣选材料方面，作者透过先知的角度，写出著书之目的，此点在选择以利亚与以利沙两大先知的事迹上颇为显著，其他书卷均未有此两先知的生平。作者在论犹大王历史时按大卫的顺从做标准判断（ 3:3; 11:4, 6; 14:8; 15:3,11等不赘）凡论以色列王史的均按耶罗波安的罪做标准判断（15:34; 16:2, 7, 19, 26, 31; 22:25等不赘）（注15） 。
本书分二段，首段论王国分裂前之历史（ 1－11章），而以所罗门事迹为中心；次段论王国分裂后两国对立之历史，而以以利亚事
迹为中心（ 12－22章），这是作者以先知的观点论国家局势。
一、联合王国（ 1－11章）
书之开首记大卫晚年之景况，其实作者的特意是以所罗门为中心。他把大卫暮年稍记，以示所罗门为大卫真立之后嗣，接续乃父为王（ 1章）。所罗门登位后立刻实施肃清内敌之手段，把一切反对他为王者杀掉，其中把窃位的亚多尼雅除去（2:23-25），冥中也应验神惩大卫家之预言（撒下12:6）（2章）。
此后，作者详述所罗门之兴盛，自登基后他首部政策便是肃清内敌；次部与埃及结亲盟，巩护遭埃及从南侵之可能，此举种下日后之祸患（ 3章上）；复求智慧蒙神喜悦（3章下）。此后把国家组织起来（4章上），以致国泰日兴，成为以色列史最富饶的时代（4章下），这是他早年彪炳的成绩。
此后他秉承乃父大卫造殿之遗志，筹备建殿，极尽当时一切人力与物力之雄，花七年之期把金碧辉煌之殿造成（ 5－6章）。作者在此选插一段所罗门建造皇宫之史曲，以示造殿与造宫之对比，材料之上乘，时间之花费比殿有过之而无不及（7章上）。殿内器皿建造的过程也是经过巧工精心杰作（7章下），美奂绝伦之殿造毕后，所罗门举行一盛大献殿之聚会，颂赞神之荣耀，在神面前立约表明心迹，神的荣光也充满自己的圣所（8:11）（8章）。当时所罗门的心是真诚倾向神的，神也乐意与他立约（9:3-9）（9章）。所罗门之声誉随之远播，远自示巴来之女王为之钦服（10章）。所罗门殿与宫之华美，国家之强盛，服饰器具之优裕，震古烁今，无以复加，唯主耶稣说：“他极荣华之时，还不如百合花一朵”（太6:29），因为只有一生过着倚靠神的生活才是最荣华的，一个最华美的王离开真神后便是一个最愚拙之王。所罗门在饱暖自足之下便开始过其淫佚之生活，行神眼中看为恶的事（11:6）。他的堕落始自奢靡之生活，及与异族联婚，多纳嫔妃，崇拜偶像，苛待百姓，步步向下坡直奔，而致国家分裂（11章），唯一可幸的是他在老年时大澈大悟，以其忏悔之言笔之于书，为后世之箴规（参箴3:5-7; 传12:1-10）。
二、分裂王国（ 12－22章）
由 12章起，作者记述以色列由联合王国分裂为南北二国之始由。所罗门卒后，其子罗波安继位，步父后尘，不听国中耆老忠言，苛待百姓。其父之名将耶罗波安率领十支派反叛，自命为王，以示剑为京（12:25）（后在暗利朝迁京撒玛利亚，16:24），是为北国，并在但及伯特利各铸金牛，又立邱坛，防止百姓南渡耶京圣殿拜祭，与只得二支派支持之南国罗波安对峙（12章）。
观犹大国分裂之因有二：（ 1）远因在所罗门奢淫离弃神（11:33）；（2）近因在罗波安不听国中老臣忠谏，反听恶友之言，苛刻百姓（12:6-11），从此国家南北分裂，彼此仇恨。
在以后的日子，南北国常内乱，兄弟阋墙，综述南国廿王中多有崇神之贤君，致国寿较长，北国廿王中全是反叛神的，故先灭于外敌手中（参附图分析）。
本书作者以先知的角度观国史之演变，故先述北国耶罗波安蒙先知奉神之权能治病后也不敬拜先知的神（ 13:1-6, 33）（13章），也记述其子蒙先知亚希雅预言其背神之灾（14章上）；然而南国的罗波安也不行神看为正的事（14章下）。此后南北国互相仇恨常常内战（15:6, 7, 32），北国数王违背神之国运全在先知亚希雅及耶户之预言中（15:29; 16:12; 王下9:36; 17:23; 24:2），南国的亚撒却一生事奉神（15:14）（15-16章）。
作者由 17章至22章皆记载先知以利亚一生之事迹，在以色列史中以利亚时代为一兴盛之时代。作者身为先知，故对此段时代特别敏感。以利亚一生之事迹在北国恶王亚哈统治下发生。当时北国道德沦丧，人心荒芜，如同天久未雨，以利亚适当其时应运兴起。他性如烈火，信息亦如火灼人，热心如火，能力如火，故其生平不离“火”字。他的外号是“烈火先知”，他的造就是多方面的：（1）基立溪边（17:3）；（2）撒勒法寡妇家（17:8）；（3）迦密山顶（18:20）；（4）何烈山洞（19:8）；（5）拿伯的葡萄园（21:17）。他的得胜也是多方面的：（1）胜亚哈王（18:1-19）；（2）战胜百姓（18:24-29, 30-40）；（3）战胜巴力先知（18:22-40）；（4）战胜天然（18:41-45）。
列王纪上末章（ 22章）以北国亚哈应验先知之话遭神报应，南国约沙法与北国和好为结束。两国经多年流血内战，在此苟延残喘一会，然而不久彼此仇恨敌对之火又再复燃。
列王纪上附图
图一、南北国之比较
南 国 | 北 国 | |
1. | 二支派（犹大、便雅悯）支持 | 十支派支持 |
2. | 建都耶路撒冷 | 建都撒玛利亚 |
3. | 人数稀少（ 1倍） | 人数众多（ 3倍） |
4. | 地土较瘠（ 1倍） | 地大物博（ 5倍） |
5. | 圣殿所在 | 金牛城（但与伯特利） |
6. | 始终一朝（大卫王朝） | 九朝 |
7. | 历时 445年（931-586B.C.） | 历时 210年（931-722B.C.） |
8. | 20王 （19王，一后） | 20王 |
9. | 毁誉参半（ 8善，12恶）（善恶混杂） | 全行神眼中看为恶的事 |
10. | 多先知辅助 | 比较上为数少 |
11. | 神与大卫立永约 | 无 |
12. | 亡于巴比伦 | 亡于亚述 |
13. | 灭后归回 | 无 |
图二、南北国王朝之比较（注 16）
南 国 | 北 国 | ||||||||||||
王 名 | 善 /恶 | 登位 年 | 在位 年 | 与北 国关系 | 先 知 | 王 名 | 善 / 恶 | 登位年 | 在位年 | 与南国关系 | 先 知 | 朝代 | |
1 | 罗波安 | 恶 | 931 | 17 | 敌对 | 示玛 雅 易多 | 耶罗波安 | 恶 | 931 | 22 | 敌对 | 亚希雅 | 第一 |
2 | 亚比央 | 恶 | 913 | 3 | 敌对 | 易多 | 拿答 | 恶 | 910 | 2 | 敌对 | 朝 | |
3 | 亚撒 | 善 | 911 | 41 | 敌对 | 俄德 亚撒 利雅 哈拿 尼 | 巴沙 | 恶 | 909 | 24 | 敌对 | 耶户 | 第二 |
4 | 约沙法 | 善 | 873 | 25 | 和好 | 耶户 以利 以谢 | 以拉 | 恶 | 886 | 2 | 敌对 | 朝 | |
5 | 约兰 | 恶 | 848 | 8 | 和好 | 心利 | 恶 | 885 | 7日 | 敌对 | 三 | ||
6 | 亚哈谢 | 恶 | 841 | 1 | 联盟 | 暗利 | 恶 | 885 | 12 | 敌对 | |||
7 | 亚他利雅 | 恶 | 841 | 6 | 和好 | 提比尼 | 恶 | 884 | 3 | 敌对 | 第 | ||
8 | 约阿施 | 善 | 835 | 40 | 和好 | 约珥 | 亚哈 | 恶 | 874 | 22 | 联盟 | 以利亚 米该雅 | 四 |
9 | 亚玛谢 | 善 | 796 | 29 | 敌对 | 亚哈谢 | 恶 | 853 | 2 | 和好 | 以利亚 | 朝 | |
10 | 乌西雅 | 善 | 790 | 52 | 和好 | 撒迦利 雅 以赛亚 | 约兰 | 恶 | 852 | 12 | 联盟 | 以利亚 以利沙 | |
11 | 约坦 | 善 | 751 | 16 | 敌对 | 以赛亚 弥迦 | 耶户 | 恶 | 841 | 28 | 联盟和好 | 以利沙 | |
12 | 亚哈斯 | 恶 | 735 | 16 | 敌对 | 以赛亚 弥迦 | 约哈斯 | 恶 | 814 | 17 | 和好 | 第 | |
13 | 希西家 | 善 | 715 | 29 | 以赛亚 弥迦 | 约阿施 | 恶 | 798 | 16 | 敌对 | 以利沙 | 五 | |
14 | 玛拿西 | 恶 | 695 | 55 | 耶罗波安二世 | 恶 | 793 | 41 | 和好 | 约拿 阿摩司 何西阿 | 朝 | ||
15 | 亚们 | 恶 | 642 | 2 | 剩 | 那鸿 | 撒迦利雅 | 恶 | 753 | 6月 | 和好 | ||
16 | 约西亚 | 善 | 640 | 31 | 余 | 耶利米西番雅 那鸿 哈巴谷户勒大 | 沙龙 | 恶 | 752 | 1月 | 和好 | 第 六 朝 | |
17 | 约哈斯 | 恶 | 609 | 3月 | 耶利米 | 米拿现 | 恶 | 752 | 1月 | 和好 | 第 | ||
18 | 约雅敬 | 恶 | 609 | 11 | 王 | 耶利米 但以理 乌利亚 | 比加辖 | 恶 | 742 | 2 | 和好 | 七 朝 | |
19 | 约雅斤 | 恶 | 598 | 3月 | 国 | 耶利米 以西结 | 比加 | 恶 | 740 | 20 | 敌对 | 俄德 | 八 |
20 | 西底家 | 恶 | 597 | 11 | 耶利米 以西结 俄巴底 亚 但以理 | 何细亚 | 恶 | 732 | 9 | 和好 | 第 九 朝 | ||
（ 586亡） | (722年亡) | ||||||||||||
图三、南北国关系之比较
南 国 | 北 国 |
一、互相敌对时期 1.罗波安 2.亚比央 3.亚撒 | 1.耶罗波安 2.拿答 3.巴沙 4.以拉 5.心利 6.暗利 7.提比尼 |
二、互相联盟时期 4.约沙法 5.约兰 6.亚哈谢 7.亚他利维 8.约阿施 | 8.亚哈 9.亚哈谢 10.约兰 11.耶户 12.约哈斯 |
三、重新敌对时期 9.亚玛谢 10.乌西雅 11.约坦 12.亚哈斯 13.希西家 | 13.约阿施 14.耶罗波安二世 15.撒迦利雅 16.沙龙 17.米拿现 18.比加辖 19.比加 20.何细亚 |
图五、南北国各王记录结构
作者对南北国各王之生平记录采纳一种“记录模式”，人人如是，细阅之不难发现作者记录时之精心构思，这架构可分为八点（注 18） ：
南国 | 北国 |
1.登位年 （附记北国国王在位年） 2.登位时国王年岁 3.在位长久 4.母后之名字 5.对王政绩之短评 6.平生结语 7.王之死 8.继位人 | 1.登位年 （附记南国国王在位年） 2.在位长久 3.各王之恶行 4.父王之名字 5.对王政绩之短评 6.平生结语 7.王之死 8.继位人 |