历史书3: 路得记

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3. 路得记

作者：撒母耳（犹太经典“他勒目” Baba Bathra 14b引证作者为撒母耳。除部分可能是后人所附笔外，撒母耳很有可能是作者。

日期： 1010B.C.

地点：示罗（参士师记）。

目的：指出士师时代另一面的景况，也指出大卫王的世代渊源，好引入下一集有关大卫生平的撒母耳记。

主旨：以色列的光明。

历史背景：

与士师记同（虽书内缺提任何士师之名，唯所记之事迹可能发生于基甸任士师期间〈约 1200-1150B.C.间〉，因是时曾有一次大饥荒出现〈参士6:3-4〉（注9）。

大纲：

一、路得至波阿斯城中（ 1）

（信心的试炼）

二、路得至波阿斯田中（ 2）

（信心的劳苦）

三、路得至波阿斯场中（ 3）

（信心的应许）

四、路得至波阿斯家中（ 4）

（信心的赏赐）

图析：

摘要：

本书实乃士师记的另一面面观；旧希伯来文圣经士师记与路得记是同一本书，故也可以称为士师记的附录。士师记是一本黑暗惨痛的历史，读时令人失望、叹息；路得记却使人钦佩、兴奋。本书的故事处在士师时代，好比沙漠的绿洲、黑夜的明星。

全书主要中心思想表彰信心之佳美，特别出自一外邦女子，更属难能可贵。而且，本书原附在士师记之后，与失却信心而堕落之神的选民作一鲜明的对比。全书的故事藉着路得信心之履历，表显神拣选与救赎之美旨，也预表外邦人将来投在神恩下得荫庇之福（ 2:10, 12-13）。

一、路得至波阿斯城中（ 1章）

本书开启记述士师秉政时代之一段轶事。当时犹大国中大遭饥荒，有一家四口，夫妻两子，逃到邻近的摩押地寄居，一个不平凡的故事便应运而生。在摩押，此家庭的前途因而急速剧变，十年的光阴使万事变动，剩下来婆媳二人只得回老家去，他们的名为“拿俄米”与“路得”。

路得本是摩押女子，与另一女子同嫁到拿俄米的家庭去。十年相聚，路得从夫家中学到爱慕神的心，而她的妯娌却如道种在路旁，日一出便枯死了。在回乡的路上，只路得一人不愿与婆婆分离，一心追随服事到老，还说：“你的神就是我的神”（ 1:16）。这是一个信心的考验，想不到一个外邦女子竟然得胜。

二、路得至波阿斯田中（ 2章）

在自己的家乡中，拿俄米有一至亲富户名“波阿斯”。路得凭着信心，在他的田中劳苦拾穗，供应全家的需要，波阿斯处处照顾路得与拿俄米一家，让她在自己的田中拾取额外的麦穗过活（ 2:16），如此看，实在是神的恩典临到外邦人身上的一种预表（2章）。

三、路得至波阿斯场中（ 3章）

拿俄米熟识犹太人风俗之习惯，至亲无家之人可娶近亲为妻，使家族之名可以继后，产业有合法的继承者。于是她鼓励路得向波阿斯暗示（ 3:4,6,9,14,15），路得完全顺服，凭着信心，依靠此律法之应许（3章）。

四、路得至波阿斯家中（ 4章）

路得的信心终蒙神特殊的眷顾，与波阿斯结合为夫妻，替夫家赎回所有的产业，并存留他们的名字在产业上，末后更成为以色列之王大卫之先祖，这可算是信心之赏赐。

* * * * * *

本书的开始是饥荒与死亡，但结束是美满的婚姻与快乐。饥荒与死亡是因人离弃神，信心受不住环境的考验，自寻烦恼（ 1:20）与死路（1:5）；而美满人生则是因人投靠神，重回神恩典之翅膀下（2:14），满得他的赏赐。

路得意即“美丽”；她在信心、爱心、顺服、勤劳、吃苦、谦卑、忠诚等品德上实在美丽；书仅四章，每章优美至极，亦彰显她的人生如玫瑰之芬芳健美、馥郁宜人。读士师记如过旷野沙漠，读路得记，如到溪水旁、柳荫下，把所有人生之忧伤厌烦一扫而清，心情开朗，喜乐洋溢。

路得本是属神所咒诅的摩押地女子，竟然因信离开母家，到了救恩之发源地伯利恒城，因此蒙宠得福乐，其一生令人可歌可泣之境遇竟是万世信徒之楷模。

B、第二组：王国时期之历史

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