歷史書3: 路得記

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3. 路得記

作者：撒母耳（猶太經典「他勒目」 Baba Bathra 14b引證作者為撒母耳。除部份可能是後人所附筆外，撒母耳很有可能是作者。

日期： 1010B.C.

地點：示羅（參士師記）。

目的：指出士師時代另一面的景況，也指出大衛王的世代淵源，好引入下一集有關大衛生平的撒母耳記。

主旨：以色列的光明。

歷史背景：

與士師記同（雖書內缺提任何士師之名，唯所記之事跡可能發生於基甸任士師期間〈約 1200-1150B.C.間〉，因是時曾有一次大饑荒出現〈參士6:3-4〉（注9）。

大綱：

一、路得至波阿斯城中（ 1）

（信心的試煉）

二、路得至波阿斯田中（ 2）

（信心的勞苦）

三、路得至波阿斯場中（ 3）

（信心的應許）

四、路得至波阿斯家中（ 4）

（信心的賞賜）

圖析：

摘要：

本書實乃士師記的另一面面觀；舊希伯來文聖經士師記與路得記是同一本書，故也可以稱為士師記的附錄。士師記是一本黑暗慘痛的歷史，讀時令人失望、嘆息；路得記卻使人欽佩、興奮。本書的故事處在士師時代，好比沙漠的綠洲、黑夜的明星。

全書主要中心思想表彰信心之佳美，特別出自一外邦女子，更屬難能可貴。而且，本書原附在士師記之後，與失卻信心而墮落之神的選民作一鮮明的對比。全書的故事藉着路得信心之履歷，表顯神揀選與救贖之美旨，也預表外邦人將來投在神恩下得蔭庇之福（ 2:10, 12-13）。

一、路得至波阿斯城中（ 1章）

本書開啟記述士師秉政時代之一段軼事。當時猶大國中大遭饑荒，有一家四口，夫妻兩子，逃到鄰近的摩押地寄居，一個不平凡的故事便應運而生。在摩押，此家庭的前途因而急速劇變，十年的光陰使萬事變動，剩下來婆媳二人只得回老家去，他們的名為「拿俄米」與「路得」。

路得本是摩押女子，與另一女子同嫁到拿俄米的家庭去。十年相聚，路得從夫家中學到愛慕神的心，而她的妯娌卻如道種在路旁，日一出便枯死了。在回鄉的路上，只路得一人不願與婆婆分離，一心追隨服事到老，還說：「你的神就是我的神」（ 1:16）。這是一個信心的考驗，想不到一個外邦女子竟然得勝。

二、路得至波阿斯田中（ 2章）

在自己的家鄉中，拿俄米有一至親富戶名「波阿斯」。路得憑着信心，在他的田中勞苦拾穗，供應全家的需要，波阿斯處處照顧路得與拿俄米一家，讓她在自己的田中拾取額外的麥穗過活（ 2:16），如此看，實在是神的恩典臨到外邦人身上的一種預表（2章）。

三、路得至波阿斯場中（ 3章）

拿俄米熟識猶太人風俗之習慣，至親無家之人可娶近親為妻，使家族之名可以繼後，產業有合法的繼承者。於是她鼓勵路得向波阿斯暗示（ 3:4,6,9,14,15），路得完全順服，憑着信心，依靠此律法之應許（3章）。

四、路得至波阿斯家中（ 4章）

路得的信心終蒙神特殊的眷顧，與波阿斯結合為夫妻，替夫家贖回所有的產業，並存留他們的名字在產業上，末後更成為以色列之王大衛之先祖，這可算是信心之賞賜。

* * * * * *

本書的開始是饑荒與死亡，但結束是美滿的婚姻與快樂。饑荒與死亡是因人離棄神，信心受不住環境的考驗，自尋煩惱（ 1:20）與死路（1:5）；而美滿人生則是因人投靠神，重回神恩典之翅膀下（2:14），滿得他的賞賜。

路得意即「美麗」；她在信心、愛心、順服、勤勞、吃苦、謙卑、忠誠等品德上實在美麗；書僅四章，每章優美至極，亦彰顯她的人生如玫瑰之芬芳健美、馥郁宜人。讀士師記如過曠野沙漠，讀路得記，如到溪水旁、柳蔭下，把所有人生之憂傷厭煩一掃而清，心情開朗，喜樂洋溢。

路得本是屬神所咒詛的摩押地女子，竟然因信離開母家，到了救恩之發源地伯利恆城，因此蒙寵得福樂，其一生令人可歌可泣之境遇竟是萬世信徒之楷模。

B、第二組：王國時期之歷史

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