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海德堡要理問答主日11
英文版
Of God The Son
11. Lord's Day
Q. 29. Why is the Son of God called "Jesus", that is a Saviour?
A.
Because he saveth us,
and delivereth us from our sins; (a)
and likewise, because we ought not to seek, neither can find salvation in any other. (b)
(a) Matt.1:21; Heb.7:24,25. (b) Acts 4:12; John 15:4,5; 1 Tim.2:5;
Isa.43:11; 1 John 5:11.
Q. 30.
Do such then believe in Jesus the only Saviour, who seek their salvation and welfare of saints, of themselves, or anywhere else?
A.
They do not;
for though they boast of him in words, yet in deeds they deny Jesus the only deliverer and Saviour; (a)
for one of these two things must be true, that either Jesus is not a complete Saviour; or that they, who by a true faith receive this Saviour, must find all things in him necessary to their salvation. (b)
(a) 1 Cor.1:13,30,31; Gal.5:4. (b) Heb.12:2; Isa.9:6; Col.1:19,20;
Col.2:10; 1 John 1:7,16.
英文2011版
God the Son
Lord’s Day 11
Q & A 29
Q. Why is the Son of God called 「Jesus,」 meaning 「savior」?
A. Because he saves us from our sins,1 and because salvation should not be sought and cannot be found in anyone else.2
1 Matt. 1:21; Heb. 7:25
2 Isa. 43:11; John 15:5; Acts 4:11-12; 1 Tim. 2:5
Q & A 30
Q. Do those who look for their salvation in saints, in themselves, or elsewhere really believe in the only savior Jesus?
A. No. Although they boast of being his, by their actions they deny the only savior, Jesus.1 Either Jesus is not a perfect savior, or those who in true faith accept this savior have in him all they need for their salvation.2
1 1 Cor. 1:12-13; Gal. 5:4
2 Col. 1:19-20; 2:10; 1 John 1:7
趙中輝版
第三章論聖子神
主日11
問29：為什麼神的兒子要起名叫「耶穌」，即救主呢？
答：因為他把我們從罪惡里救出來1；我們不能從其他人尋求或得着拯救2。
問30：這樣，那些向聖徒、向自己，或向其他地方尋求拯救和幸福的人，真是相信獨一救主耶穌嗎？
答：不；雖然他們誇耀他們是屬他的，卻在行為上否認獨一的救主耶穌3。因為除非耶穌不是一位完全的救主，否則，凡用真信心接受這位救主的，就必定在他裏面，擁有一切凡為他們得救所必須的東西4。
1、太1：21：她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。
2、徒4：12：除他以外，別無拯救：因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？如經上所記：「誇口的，當指着主誇口。」
加5：4：你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墮落了。
4、西2：20-21：你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍象在世俗中活着，服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？
賽9：6-7：因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。
西1：19-20：因為父喜歡叫一切的豐盛，在他裏面居住。既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。
陳達/王志勇版
論子神
問29：為什麼神的兒子要起名叫耶穌，即救主呢？
答：因為他把我們從罪惡里救出來：我們不能從其他人尋求或得着拯救。
問30：這樣，那些向聖徒、自己，或其他地方尋求拯救和幸福的人，真是相信獨一救主耶穌麼？
答：不；雖然他們也許誇耀他，卻在行為上否認獨一的救主耶穌。因為除非耶穌不是一位完全的救主，否則，凡用真信心接受這位救主的，就必定在他裏面，擁有一切凡為他們得救所必須的東西。
基督教要義聖經課程版
聖經課程 -- 基督教教義
第五課
論聖子
主日十一至十三
在主日八里，我們學習了有關三一神的教導--獨一的神，包括了三個不同的位格：聖父， 聖子和聖靈。主日九和主日十的課程是論及聖父。主日十一到十九將用來講授聖子的位格 和工作。
主日十一
問29：為什麼神的兒子要起名叫耶穌，即救主呢？
答：因為他把我們從罪惡里救出來（a），我們不能從其他人尋求或得着拯救（b）。
(a) 馬太福音1：21，希伯來書7：25
(b) 使徒行傳4：12，約翰福音15：4-5，提摩太前書2：5，以賽亞書43：11，
約翰壹書5：11
耶穌這個名字
《馬太福音》第一章講到神通過天使，把救主即將降生的大喜信息告訴了與馬利亞訂婚的 約瑟。第21節紀錄了天使傳遞的話：「你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡 里救出來」。父神給他獨生愛子起名叫耶穌，這個名字一定有特殊的含義。它的意思是： 神拯救--拯救正是他使命的一部分。拯救意味着把他們從最大的邪惡中救出來，帶進至大 的幸福。
什麼是最大的邪惡？是戰爭？是疾病？是死亡？還是地獄？不，是罪！因為罪，我們與神 完美的聯合破裂了；因為罪，我們與神與人之間的紐帶斷了。後果是可怕的：戰爭，疾病， 死亡和地獄。我們耳聞目睹和親身經歷的苦難都是罪的結果。
什麼是至大的幸福呢？是生命？是健康？是財富？是成功？還是天堂？不！是與神的聯合！ 是與神和好，與神相交，在主里喜樂。至大的幸福是最有福的。「有福」的真實意思是完 滿，因此被祝福意即滿是福氣。主耶穌是唯一能拯救我們的。神的兒子就是救主。
我們無法自救，馬利亞，阿拉，菩薩也不能救我們。那些沒有基督而活的人仍是墮落之子， 禍不離身，將永遠失喪。彼得在五旬節時說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間， 沒有賜下別的名，我們可以靠着得救」（使徒行傳4：12）。
問30：這樣，那些向聖徒，向自己，或向其他地方尋求拯救和 幸福的人，真是相信獨一救主耶穌嗎？
答：不；雖然他們誇耀他們是屬他的，卻在行為上否認獨一的救主耶穌（a）。因為除 非耶穌不是一位完全的救主，否則，凡用真信心接受這位救主的，就必定在他裏面， 擁有一切凡為他們得救所必須的東西（b）。
(a) 哥林多前書1：13，30-31，加拉太書5：4
(b) 希伯來書12：2，以賽亞書9：6，歌羅西書1：19-20，2：10，約翰壹書1：7
唯一的道路
這裏警告那些在耶穌以外尋求幸福和拯救的人：他們註定找不到。基督說：「我就是道 路」（約翰福音14：6）。這就告訴我們：沒有別的道路可以取得救恩。所有別的道路都 是死路一條。《要理問答》說得非常直率：救恩不能通過任何其他方法尋求到。
但是，我們在生活中卻常常表現出對這一真理的不信。羅馬天主教會教導說，在基督的工 作以外，還要加上聖徒的功德和信徒自己的好行為。耶穌是救主，但只是一位幫助我們的 救主。我們所缺乏的，由他來補足。
我們不需要是羅馬天主教徒才相信這種教導。靠作什麼和不作什麼，加上一位幫助我們的 耶穌來獲取救恩，比「所有的都出自他」這一真理 對我們更有吸引力。如果是這樣，我們 就是在口頭上稱耶穌的名，卻用行為抵賴他。
抵賴是什麼意思呢？它是承認的反義詞。抵賴就是在說你不認識某人。抵賴並不一定要用 言語，你作的和不作的與你承認的相反，你就是在抵賴。如果我們說：「只有耶穌才能拯 救我們」，卻同時聲稱我們必須是個好人才能得救，那我們就是用行為抵賴耶穌。真正的 信心說：「我什麼也不能作，但主耶穌能為我作萬事。」那是從心底說出來的，那才是把 自己完全交託給他。
是一切
信心在耶穌里找到了一切：高達諸天的罪孽被贖清；不安寧的心得到平安；完全為神的榮 耀而活的公義。相信神的罪人在耶穌基督里找到了完全的救恩。人要是想在上面加點什麼， 他就是在貶低耶穌，耶穌就不成其為完全的救主。如果耶穌不是完全的救主，他在十字架 上就不能說：「成了」。如果他的工作有任何不足，父神也不會將他從死里復活。那麼就 永遠不會有復活節的存在，也沒有人能獲救。使徒約翰寫道：「他兒子耶穌的血也洗淨我 們一切的罪」（約翰壹書1：7）。
參考連結
↑ http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html
↑ http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm
↑ http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm
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