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海德堡要理问答主日25
英文版
Of The Sacraments
25. Lord's Day
Q. 65.
Since then we are made partakers of Christ and all his benefits by faith only, whence does this faith proceed?
A.
From the Holy Ghost, (a)
who works faith in our hearts by the preaching of the gospel, and confirms it by the use of the sacraments. (b)
(a) Eph.2:8,9; Eph.6:23; John 3:5; Philip.1:29. (b) Matt.28:19,20; 1
Pet.1:22,23.
Q. 66.
What are the sacraments?
A.
The sacraments are holy visible signs and seals, appointed of God for this end, that by the use thereof, he may the more fully declare and seal to us the promise of the gospel, viz., that he grants us freely the remission of sin, and life eternal, for the sake of that one sacrifice of Christ, accomplished on the cross. (a)
(a) Gen.17:11; Rom.4:11; Deut.30:6; Lev.6:25; Heb.9:7-9,24;
Ezek.20:12; Isa.6:6,7; Isa.54:9.
Q. 67.
Are both word and sacraments, then, ordained and appointed for this end, that they may direct our faith to the sacrifice of Jesus Christ on the cross, as the only ground of our salvation? (a)
A.
Yes, indeed: for the Holy Ghost teaches us in the gospel, and assures us by the sacraments, that the whole of our salvation depends upon that one sacrifice of Christ which he offered for us on the cross.
(a) Rom.6:3; Gal.3:27.
Q. 68.
How many sacraments has Christ instituted in the new covenant, or testament?
A.
Two: namely, holy baptism, and the holy supper.
英文2011版
Lord’s Day 25
Q & A 65
Q. It is through faith alone
that we share in Christ and all his benefits:
where then does that faith come from?
A. The Holy Spirit produces it in our hearts1
by the preaching of the holy gospel,2
and confirms it
by the use of the holy sacraments.3
1 John 3:5; 1 Cor. 2:10-14; Eph. 2:8
2 Rom. 10:17; 1 Pet. 1:23-25
3 Matt. 28:19-20; 1 Cor. 10:16
Q & A 66
Q. What are sacraments?
A. Sacraments are visible, holy signs and seals.
They were instituted by God so that
by our use of them
he might make us understand more clearly
the promise of the gospel,
and seal that promise.1
And this is God’s gospel promise:
to grant us forgiveness of sins and eternal life
by grace
because of Christ’s one sacrifice
accomplished on the cross.2
1 Gen. 17:11; Deut. 30:6; Rom. 4:11
2 Matt. 26:27-28; Acts 2:38; Heb. 10:10
Q & A 67
Q. Are both the word and the sacraments then
intended to focus our faith
on the sacrifice of Jesus Christ on the cross
as the only ground of our salvation?
A. Yes!
In the gospel the Holy Spirit teaches us
and by the holy sacraments confirms
that our entire salvation
rests on Christ’s one sacrifice for us on the cross.1
1 Rom. 6:3; 1 Cor. 11:26; Gal. 3:27
Q & A 68
Q. How many sacraments
did Christ institute in the New Testament?
A. Two: holy baptism and the holy supper.1
1 Matt. 28:19-20; 1 Cor. 11:23-26
赵中辉版
第五章论圣礼
主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。
3、创17：11：你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。
利6：25：你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前，宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲。这是至圣的。
徒22：16：现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。
徒2：38：彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
太26：28：因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
4、罗6：3：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
加3：27：你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
5、林前10：2-4：都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
陈达/王志勇版
论圣礼
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵活福音在我们心里工作，以至有信，并藉圣礼印证它。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至藉着圣礼，他可更完全地向我们宣布并印证福音的应许；即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的恩典，使我们罪得赦免，承受永生。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们得救的唯一基础么？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又藉圣礼向我们保证，我们得救全靠基督在十字架上一次完成的牺牲。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐。
基督教要义圣经课程版
圣经课程 -- 基督教教义
第十课
论洗礼
主日廿五至廿七
论洗礼
我们已经学习到信心在神的儿女生命中是何等重要。没有信心，一个人就不成其为神的 儿女。问题是：如果信心对于得救是必不可少的，我怎样才能获得信心呢？那拥有信心 的人，经常地感到他的信心是何等软弱！所得的安慰何其少！因此我们不但必须拥有信 心，而且信心还必须增长和加强。因此，主赐给我们《圣经》和圣礼的工具；圣灵用 《圣经》在人的心灵中作信心之工，圣礼则用来增强这信心。这就是本课的内容。
主日廿五
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵（a）借福音在我们心里工作，以至有信，并借圣礼印证此信（b）。
(a) 以弗所书2：8，6：23，约翰福音3：5，腓立比书1：29
(b) 马太福音28：19，彼得前书1：22-23
信心
我们在上一个主日里所学的内容，在问答65中得到简短的总结：信心使我分享基督及其恩 惠。用另一种说法来表达，就是：信心是乞丐用来接受礼物的手。我需要信心来取得救恩。 没有信心，我就好像站在一扇展览橱窗前，橱窗玻璃后那美丽的物品，是我伸手莫及的。
那么我要怎样作才能获得这必不可少的信心呢？
信心的作者
圣灵借着神的话语在人心中作信心之工。在《圣经》中我们读到：“可见信道是从听道来 的，听道是从基督的话来的”（罗马书10：17，也见《使徒行传》第16章中吕底亚的故事）。 圣灵开启人的心灵，这样听者才开始明白神的话语。例如，一个人坐在教会里。我们不知 道他是否真的在听。突然，讲道中有一句什么话打动了他。他知道他所听见的是真的。他 感到这句话是对他说的，无法不把自己与之联系起来。死亡和永恒变得活生生。圣灵责备 他的罪。这个人看到了自己失丧的处境，叫喊出来：“我该作什么才能得救？”这种需要 驱使他奔向基督。福音给了他希望。他看到了在基督里得救的可能性。借着信心，他与基 督联合，分享他一切的恩惠。这样，他开始认识基督，也知道自己在他里面是安全的。
开始这信心常很微兴但是，它开始成长。因为它扎根于神的话语确凿无疑的应许，就长 成为坚定的信靠。神的话语在两个圣礼--就是洗礼和圣餐中得到有形的展现。圣灵用神的 话语，也用圣礼来坚固人的信心。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地向我 们宣布并印证福音的应许：即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的恩典， 使我们罪得赦免，承受永生（a）。
(a) 创世记17：11，罗马书4：11，申命记30：6，利未记6：25，希伯来书9：7-9，24，以
西结书20：12，以赛亚书6：6-7，54：9
什么是圣礼？
信心也从圣礼得坚固。我们必须清楚了解什么是圣礼，否则对其作用就只能有模糊的了解。
圣礼有两重作用：
1. 它们是有形的标志，将无形的东西描绘出来。例如，把水洒在一个孩子的头上是把
基督的宝血和圣灵洗去罪有形地描绘出来。吃饼喝酒象征着一个人与基督相连，分
享他的恩惠。
2. 圣礼也是印记。印记是真实性的表征。当主将他的恩典赐给我们时，他要借着洗礼
来向我们表明他的应许是真实可信的。洗礼是福音应许的印记。在圣餐上，吃饼喝
酒是分享基督。事实上，我们就是借着信心吃喝基督的身体。这象征着一个基督徒
在真理中与他紧密相连。
神的话语和圣礼的联系
从中我们看到，圣礼不是表现福音中所没有的新事。在圣礼中，神的话语各方面都得到展 现。圣灵使用圣礼，让我们更清楚地理解神的话语，并使我们心里更深地确信神的话语是 真实的。他用这种方法坚固我们的信心，因为这样的信心是置根于神赦免罪，赐永生的应 许上。这反过来又给人更大的平安和蔚藉。
一个基督徒只有一个基础，让他相信自己是神的儿女，有一天将会进入天国，这基础就是 基督在十字架上一次献上的牺牲。除此以外，别无根基。这是洗礼和圣餐所宣告的。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之 牺牲，乃是我们得救的唯一基础吗（a）？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠基督 在十字架上一次完成的牺牲。
(a) 罗马书6：3，加拉太书3：27
只靠基督
使徒保罗在《加拉太书》第六章14节里说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督 的十字架”。《要理问答》完全与这话一致。我们能得救，只因为基督在十字架上献上 了他自己。人没有任何东西可以加上去的：善功，祈祷，苦难和眼泪都无足轻重。否则这 就是一个失败的救赎。我们能贡献什么呢？绝没有！为了强调这点，问答67重申了问答66 的宣言。
问题是：神的话语和圣礼真的只是指向基督在十字架上所成就的吗？信心只应置根于此吗？ 是的，信心只应置根于基督在受苦受死中的功德。这在神的话语里处于中心地位。在圣礼 中，基督的受苦和受死以及对我们的救恩得到有形的展现。圣礼说：福音所宣布的是千真 万确的。神只在这个基础上赐给我们救恩。这是一个失丧的罪人可以依靠的唯一基础。就 好像《要理问答》在说：相信这个，因为你的永恒救恩正仰赖于此！
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐。
多少圣礼？
圣礼是与恩典的约有关的标志和印记。旧约也记载了两个圣礼：割礼和逾越节。割礼是神 为亚伯拉罕设立的，它在实质上所代表的，与洗礼一样。逾越节在以色列人出埃及以前设 立。它所指向的，恰与圣餐相同。
在旧约的圣礼中要流所献牲畜的血，因为当时基督还未抛洒宝血。以色列人所献的祭是指 向基督的，当时他还未来。
罗马天主教有七个圣礼：补赎礼，圣餐礼，洗礼，坚振礼（与我们年轻人当众坦承自己的 信仰有些相似），封立典礼（按立神父），婚礼和抹油礼（为临死之人和病人涂油）。要 问这些是不是真的圣礼，我们必须用这样的标准来判断：它们是否为神所立，并在神的话 语里有所启示？它们是否标志和印记？只有洗礼和圣餐才满足这些标准。
链接参考
英文版 http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html
英文2011版 http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm
王志勇版 http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm
陈达版（王志勇版） http://www.zgggz.com