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海德堡要理問答主日25
英文版
Of The Sacraments
25. Lord's Day
Q. 65.
Since then we are made partakers of Christ and all his benefits by faith only, whence does this faith proceed?
A.
From the Holy Ghost, (a)
who works faith in our hearts by the preaching of the gospel, and confirms it by the use of the sacraments. (b)
(a) Eph.2:8,9; Eph.6:23; John 3:5; Philip.1:29. (b) Matt.28:19,20; 1
Pet.1:22,23.
Q. 66.
What are the sacraments?
A.
The sacraments are holy visible signs and seals, appointed of God for this end, that by the use thereof, he may the more fully declare and seal to us the promise of the gospel, viz., that he grants us freely the remission of sin, and life eternal, for the sake of that one sacrifice of Christ, accomplished on the cross. (a)
(a) Gen.17:11; Rom.4:11; Deut.30:6; Lev.6:25; Heb.9:7-9,24;
Ezek.20:12; Isa.6:6,7; Isa.54:9.
Q. 67.
Are both word and sacraments, then, ordained and appointed for this end, that they may direct our faith to the sacrifice of Jesus Christ on the cross, as the only ground of our salvation? (a)
A.
Yes, indeed: for the Holy Ghost teaches us in the gospel, and assures us by the sacraments, that the whole of our salvation depends upon that one sacrifice of Christ which he offered for us on the cross.
(a) Rom.6:3; Gal.3:27.
Q. 68.
How many sacraments has Christ instituted in the new covenant, or testament?
A.
Two: namely, holy baptism, and the holy supper.
英文2011版
Lord’s Day 25
Q & A 65
Q. It is through faith alone
that we share in Christ and all his benefits:
where then does that faith come from?
A. The Holy Spirit produces it in our hearts1
by the preaching of the holy gospel,2
and confirms it
by the use of the holy sacraments.3
1 John 3:5; 1 Cor. 2:10-14; Eph. 2:8
2 Rom. 10:17; 1 Pet. 1:23-25
3 Matt. 28:19-20; 1 Cor. 10:16
Q & A 66
Q. What are sacraments?
A. Sacraments are visible, holy signs and seals.
They were instituted by God so that
by our use of them
he might make us understand more clearly
the promise of the gospel,
and seal that promise.1
And this is God’s gospel promise:
to grant us forgiveness of sins and eternal life
by grace
because of Christ’s one sacrifice
accomplished on the cross.2
1 Gen. 17:11; Deut. 30:6; Rom. 4:11
2 Matt. 26:27-28; Acts 2:38; Heb. 10:10
Q & A 67
Q. Are both the word and the sacraments then
intended to focus our faith
on the sacrifice of Jesus Christ on the cross
as the only ground of our salvation?
A. Yes!
In the gospel the Holy Spirit teaches us
and by the holy sacraments confirms
that our entire salvation
rests on Christ’s one sacrifice for us on the cross.1
1 Rom. 6:3; 1 Cor. 11:26; Gal. 3:27
Q & A 68
Q. How many sacraments
did Christ institute in the New Testament?
A. Two: holy baptism and the holy supper.1
1 Matt. 28:19-20; 1 Cor. 11:23-26
趙中輝版
第五章論聖禮
主日25
問65：我們既單因信而分享基督及其恩惠，這信從何而來？
答：聖靈借福音在我們心裡工作，以至有信1，並借聖禮印證此信2。
問66：聖禮是什麼？
答：聖禮是聖潔的有形標誌和印記，是神所指定的，以至借着聖禮，他可更完全地向我們宣布並印證福音的應許，即因基督一次在十字架上所完成的犧牲，神出於白白的恩典，使我們罪得赦免，承受永生3。
問67：那麼，道與聖禮是為指引我們，相信耶穌基督在十字架上之犧牲，乃是我們得救的唯一基礎嗎？
答：誠然如此；因為聖靈在福音里教導我們，又借聖禮向我們保證，我們得救全靠基督在十字架上一次完成的犧牲4。
問68：基督在新約中指定了多少聖禮？
答：兩個：洗禮和聖餐5。
1、弗2：8：你們得救是本乎恩，也因着信。這並不是出於自己，乃是 神所賜的。
弗6：23：願平安、仁愛、信心，從父神和主耶穌基督，歸與弟兄們。
腓1：29：因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。
2、太28：19：所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。
羅4：11：並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。
3、創17：11：你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。
羅4：11：並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。
利6：25：你對亞倫和他的子孫說，贖罪祭的條例乃是這樣：要在耶和華面前，宰燔祭牲的地方，宰贖罪祭牲。這是至聖的。
徒22：16：現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。
徒2：38：彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」
太26：28：因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
4、羅6：3：豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？
加3：27：你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。
5、林前10：2-4：都在雲里、海里受洗歸了摩西；並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水；所喝的，是出於隨着他們的靈磐石；那磐石就是基督。
陳達/王志勇版
論聖禮
問65：我們既單因信而分享基督及其恩惠，這信從何而來？
答：聖靈活福音在我們心裡工作，以至有信，並藉聖禮印證它。
問66：聖禮是什麼？
答：聖禮是聖潔的有形標誌和印記，是神所指定的，以至藉着聖禮，他可更完全地向我們宣布並印證福音的應許；即因基督一次在十字架上所完成的犧牲，神出於白白的恩典，使我們罪得赦免，承受永生。
問67：那麼，道與聖禮是為指引我們，相信耶穌基督在十字架上之犧牲，乃是我們得救的唯一基礎麼？
答：誠然如此；因為聖靈在福音里教導我們，又藉聖禮向我們保證，我們得救全靠基督在十字架上一次完成的犧牲。
問68：基督在新約中指定了多少聖禮？
答：兩個：洗禮和聖餐。
基督教要義聖經課程版
聖經課程 -- 基督教教義
第十課
論洗禮
主日廿五至廿七
論洗禮
我們已經學習到信心在神的兒女生命中是何等重要。沒有信心，一個人就不成其為神的 兒女。問題是：如果信心對於得救是必不可少的，我怎樣才能獲得信心呢？那擁有信心 的人，經常地感到他的信心是何等軟弱！所得的安慰何其少！因此我們不但必須擁有信 心，而且信心還必須增長和加強。因此，主賜給我們《聖經》和聖禮的工具；聖靈用 《聖經》在人的心靈中作信心之工，聖禮則用來增強這信心。這就是本課的內容。
主日廿五
問65：我們既單因信而分享基督及其恩惠，這信從何而來？
答：聖靈（a）借福音在我們心裡工作，以至有信，並借聖禮印證此信（b）。
(a) 以弗所書2：8，6：23，約翰福音3：5，腓立比書1：29
(b) 馬太福音28：19，彼得前書1：22-23
信心
我們在上一個主日裡所學的內容，在問答65中得到簡短的總結：信心使我分享基督及其恩 惠。用另一種說法來表達，就是：信心是乞丐用來接受禮物的手。我需要信心來取得救恩。 沒有信心，我就好像站在一扇展覽櫥窗前，櫥窗玻璃後那美麗的物品，是我伸手莫及的。
那麼我要怎樣作才能獲得這必不可少的信心呢？
信心的作者
聖靈借着神的話語在人心中作信心之工。在《聖經》中我們讀到：「可見信道是從聽道來 的，聽道是從基督的話來的」（羅馬書10：17，也見《使徒行傳》第16章中呂底亞的故事）。 聖靈開啟人的心靈，這樣聽者才開始明白神的話語。例如，一個人坐在教會裡。我們不知 道他是否真的在聽。突然，講道中有一句什麼話打動了他。他知道他所聽見的是真的。他 感到這句話是對他說的，無法不把自己與之聯繫起來。死亡和永恆變得活生生。聖靈責備 他的罪。這個人看到了自己失喪的處境，叫喊出來：「我該作什麼才能得救？」這種需要 驅使他奔向基督。福音給了他希望。他看到了在基督里得救的可能性。借着信心，他與基 督聯合，分享他一切的恩惠。這樣，他開始認識基督，也知道自己在他裡面是安全的。
開始這信心常很微興但是，它開始成長。因為它紮根於神的話語確鑿無疑的應許，就長 成為堅定的信靠。神的話語在兩個聖禮--就是洗禮和聖餐中得到有形的展現。聖靈用神的 話語，也用聖禮來堅固人的信心。
問66：聖禮是什麼？
答：聖禮是聖潔的有形標誌和印記，是神所指定的，以至借着聖禮，他可更完全地向我 們宣布並印證福音的應許：即因基督一次在十字架上所完成的犧牲，神出於白白的恩典， 使我們罪得赦免，承受永生（a）。
(a) 創世記17：11，羅馬書4：11，申命記30：6，利未記6：25，希伯來書9：7-9，24，以
西結書20：12，以賽亞書6：6-7，54：9
什麼是聖禮？
信心也從聖禮得堅固。我們必須清楚了解什麼是聖禮，否則對其作用就只能有模糊的了解。
聖禮有兩重作用：
1. 它們是有形的標誌，將無形的東西描繪出來。例如，把水灑在一個孩子的頭上是把
基督的寶血和聖靈洗去罪有形地描繪出來。吃餅喝酒象徵着一個人與基督相連，分
享他的恩惠。
2. 聖禮也是印記。印記是真實性的表徵。當主將他的恩典賜給我們時，他要借着洗禮
來向我們表明他的應許是真實可信的。洗禮是福音應許的印記。在聖餐上，吃餅喝
酒是分享基督。事實上，我們就是借着信心吃喝基督的身體。這象徵着一個基督徒
在真理中與他緊密相連。
神的話語和聖禮的聯繫
從中我們看到，聖禮不是表現福音中所沒有的新事。在聖禮中，神的話語各方面都得到展 現。聖靈使用聖禮，讓我們更清楚地理解神的話語，並使我們心裡更深地確信神的話語是 真實的。他用這種方法堅固我們的信心，因為這樣的信心是置根於神赦免罪，賜永生的應 許上。這反過來又給人更大的平安和蔚藉。
一個基督徒只有一個基礎，讓他相信自己是神的兒女，有一天將會進入天國，這基礎就是 基督在十字架上一次獻上的犧牲。除此以外，別無根基。這是洗禮和聖餐所宣告的。
問67：那麼，道與聖禮是為指引我們，相信耶穌基督在十字架上之 犧牲，乃是我們得救的唯一基礎嗎（a）？
答：誠然如此；因為聖靈在福音里教導我們，又借聖禮向我們保證，我們得救全靠基督 在十字架上一次完成的犧牲。
(a) 羅馬書6：3，加拉太書3：27
只靠基督
使徒保羅在《加拉太書》第六章14節里說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督 的十字架」。《要理問答》完全與這話一致。我們能得救，只因為基督在十字架上獻上 了他自己。人沒有任何東西可以加上去的：善功，祈禱，苦難和眼淚都無足輕重。否則這 就是一個失敗的救贖。我們能貢獻什麼呢？絕沒有！為了強調這點，問答67重申了問答66 的宣言。
問題是：神的話語和聖禮真的只是指向基督在十字架上所成就的嗎？信心只應置根於此嗎？ 是的，信心只應置根於基督在受苦受死中的功德。這在神的話語裡處於中心地位。在聖禮 中，基督的受苦和受死以及對我們的救恩得到有形的展現。聖禮說：福音所宣布的是千真 萬確的。神只在這個基礎上賜給我們救恩。這是一個失喪的罪人可以依靠的唯一基礎。就 好像《要理問答》在說：相信這個，因為你的永恆救恩正仰賴於此！
問68：基督在新約中指定了多少聖禮？
答：兩個：洗禮和聖餐。
多少聖禮？
聖禮是與恩典的約有關的標誌和印記。舊約也記載了兩個聖禮：割禮和逾越節。割禮是神 為亞伯拉罕設立的，它在實質上所代表的，與洗禮一樣。逾越節在以色列人出埃及以前設 立。它所指向的，恰與聖餐相同。
在舊約的聖禮中要流所獻牲畜的血，因為當時基督還未拋灑寶血。以色列人所獻的祭是指 向基督的，當時他還未來。
羅馬天主教有七個聖禮：補贖禮，聖餐禮，洗禮，堅振禮（與我們年輕人當眾坦承自己的 信仰有些相似），封立典禮（按立神父），婚禮和抹油禮（為臨死之人和病人塗油）。要 問這些是不是真的聖禮，我們必須用這樣的標準來判斷：它們是否為神所立，並在神的話 語裡有所啟示？它們是否標誌和印記？只有洗禮和聖餐才滿足這些標準。
鏈接參考
英文版 http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html
英文2011版 http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm
王志勇版 http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm
陳達版（王志勇版） http://www.zgggz.com