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海德堡要理问答主日15
英文版
15. Lord's Day
Q. 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"?
A.
That he, all the time that he lived on earth, but especially at the end of his life, sustained in body and soul, the wrath of God against the sins of all mankind: (a)
that so by his passion, as the only propitiatory sacrifice, (b)
he might redeem our body and soul from everlasting damnation, (c)
and obtain for us the favour of God, righteousness and eternal life. (d)
(a) Isa.53:4; 1 Pet.2:24; 1 Pet.3:18; 1 Tim.2:6. (b) Isa.53:10,12;
Eph.5:2; 1 Cor.5:7; 1 John 2:2; 1 John 4:10; Rom.3:25; Heb.9:28;
Heb.10:14. (c) Gal.3:13; Col.1:13; Heb.9:12; 1 Pet.1:18,19. (d)
Rom.3:25; 2 Cor.5:21; John 3:16; John 6:51; Heb.9:15; Heb.10:19.
Q. 38.
Why did he suffer "under Pontius Pilate, as judge"?
A.
That he, being innocent, and yet condemned by a temporal judge, (a)
might thereby free us from the severe judgement of God to which we were exposed. (b)
(a) John 18:38; Matt.27:24; Acts 4:27,28; Luke 23:14,15; John 19:4.
(b) Ps.69:4; Isa.53:4,5; 2 Cor.5:21; Gal.3:13.
Q. 39.
Is there anything more in his being "crucified", than if he had died some other death?
A.
Yes there is; for thereby I am assured, that he took on him the curse which lay upon me; (a)
for the death of the cross was accursed of God. (b)
(a) Gal.3:13. (b) Deut.21:23.
英文2011版
Lord’s Day 15
Q & A 37
Q. What do you understand
by the word “suffered”?
A. That during his whole life on earth,
but especially at the end,
Christ sustained
in body and soul
the wrath of God against the sin of the whole human race.1
This he did in order that,
by his suffering as the only atoning sacrifice,2
he might deliver us, body and soul,
from eternal condemnation,3
and gain for us
God’s grace,
righteousness,
and eternal life.4
1 Isa. 53; 1 Pet. 2:24; 3:18
2 Rom. 3:25; Heb. 10:14; 1 John 2:2; 4:10
3 Rom. 8:1-4; Gal. 3:13
4 John 3:16; Rom. 3:24-26
Q & A 38
Q. Why did he suffer
“under Pontius Pilate” as judge?
A. So that he,
though innocent,
might be condemned by an earthly judge,1
and so free us from the severe judgment of God
that was to fall on us.2
1 Luke 23:13-24; John 19:4, 12-16
2 Isa. 53:4-5; 2 Cor. 5:21; Gal. 3:13
Q & A 39
Q. Is it significant that he was “crucified”
instead of dying some other way?
A. Yes.
By this I am convinced
that he shouldered the curse
which lay on me,
since death by crucifixion was cursed by God.1
1 Gal. 3:10-13 (Deut. 21:23)
赵中辉版
主日15
问37：你对“受难”这词有什么了解？
答：我所了解的，是他活在地上的整个时期，特别是最后阶段，他在身体和灵魂1里担当了神对全人类罪恶的忿怒，以便借他的受难，作为唯一的赎罪祭2，他可以救赎我们的身体和灵魂脱离永远的沉沦，并为我们取得神的恩典、公义和永生。
问38：为何在审判官“本丢彼拉多手下”受难？
答：虽然原本是无罪的，却被属世的审判官定罪3，好使我们从本来当受的神严厉审判中被拯救出来4。
问39：他“被钉在十字架上”，比起他以其他的方式来受死，有什么特殊意义呢？
答：有；因此我确知他已把那加在我身上的咒诅，担在他自己身上，因为十字架的死法是神所咒诅的5。
1、彼前2：24：他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我 们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
赛53：12：所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中；他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
2、约壹2：2：他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
罗3：25：神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。
3、路23：14：就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪！我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来。”
约19：4：彼拉多又出来对众人说：“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。”
诗69：4：无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇，要把我剪除的甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。
4、加3：13-14：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
5、申21：23：他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
加3：13：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
陈达/王志勇版
问37：你对「受难」这词有什么了解？
答：我所了解的，是他活在地上的整个时期，特别是最后阶段，他在身体和灵魂里担当了神对全人类罪恶的忿怒，以便藉他的受难，作为唯一的赎罪祭，他可以救赎我们的身体和灵魂脱离永远的沉沦，并为我们取得神的恩典、公义和永生。
问38：他为何在审判官本丢彼拉多手下受难？
答：他虽然原本是无罪的，却被属世的审判官定罪，好使我们从本来当受的神严厉审判中，被拯救出来。
问39：他被钉在十字架上，比起他以其他的方式来受死，有什么强处？
答：有；因此我确知他已把那加在我身上的咒诅，担在他自己身上，因为十字架的死法是神所咒诅的。
基督教要义圣经课程版
主日十五
问37：你对“受难”这词有什么了解？
答：我所了解的，是他活在地上的整个时期，特别是最后阶段，他在身体和灵魂里担当 了神对全人类罪恶的忿怒（a），以便借他的受难，作为唯一的赎罪祭（b），他可以救 赎我们的身体和灵魂脱离永远的沉沦（c），并为我们取得神的恩典，公义和永生（d）。
(a) 以赛亚书53：4，彼得前书2：24，3：18，提摩太前书2：6
(b) 以赛亚书53：10，以弗所书5：2，哥林多前书5：7，约翰壹书2：2，
希伯来书9：28，10：14，罗马书3：25
(c) 加拉太书3：13，歌罗西书1：13，希伯来书9：12，彼得前书1：18-19
(d) 罗马书3：25，哥林多后书5：21，约翰福音3：16，6：51，希伯来书9：15，10：19
身体和灵魂
谈过耶稣的降生以后，《使徒信经》紧接着谈起他的受难。他的整个一生都在身体和灵魂 上都饱经磨难，比如在沙漠中受魔鬼的引诱，常为人们耻笑和谩骂。基督来到世上受苦受 死。因为我们在身体和灵魂上犯罪，他就必须在身体和灵魂上受苦。他所受的苦难在十字 架上达到顶点，那时他担当了神对全人类罪恶的忿怒。他大声呼喊：“我的神，我的神， 为什么离弃我？”（马太福音27：46）
神的震怒
虽然基督担当了神对全人类罪恶的震怒，但他只代替他的选民受难。只有这些选民被救脱 离神的震怒，其他人依然暴露在神的震怒下。
基督论到他自己说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约翰福音10：11）。
绰绰有余
即使基督是为所有人受难牺牲，他受的苦难也已足够。在他的牺牲中有一种大能，足以拯 救全世界的人。
基督必须担当神的全部忿怒。这是考虑到神对整个人类，包括选民的忿怒的程度。以赛亚 预见到这些，就预言说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责 罚，被神击打苦待了”（以赛亚书53：4）。
基督付了赎罪祭，他的受难就是为使我们人与神和好所献的祭物。
他的受难达到了什么目的呢？首先，基督将我们从神的震怒下拯救出来，因为犯罪，我们 本来应该永远沉沦。其次，他为我们获得了神的恩典，公义和永生。神的恩典就是神的眷 顾。基督通过他的顺从和代赎，取得了公义，并将它赐予他的教会。这是神答应我们，若 是遵行律法，就能得到的永生。
问38：他为何在审判官本丢彼拉多手下受难？
答：他虽然原本是无罪的，却被属世的审判官定罪（a），好使我们从本来当受的神严 厉审判中被拯救出来（b）。
(a) 约翰福音18：38，马太福音27：24，路加福音23：14-15，约翰福音19：4
(b) 诗篇69：4，以赛亚书53：4-5，哥林多后书5：21，加拉太书3：13
本丢彼拉多
基督是被本丢彼拉多定罪的。这个判决是由一个在地上代表神权炳的审判官宣布的。基督 被一个合法的权力执行者--彼拉多定罪。这个定罪虽然本身是罪恶的，却有约束力。这是 从神那里来的定罪，因为神决定基督必须受死。通过这个方法，所有相信他的人都免于神 的定罪。因为基督被定罪，我们才可以被宣告无罪。
保罗说：“神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”（哥林多后书5：21）。
神和他的教会
透过彼拉多，我们必须看到是圣父定了基督的罪。基督为他的子民承担了罪孽。在基督后 面，我们必须看到他用这种方法所拯救的选民--教会。圣父宣布圣子有罪，这样他就能宣 告选民无罪。
问39：他“被钉在十字架上”，比起他以其他的方式来受死，有什 么特殊意义呢？
答：有；因此我确知他已把那加在我身上的咒诅，担在他自己身上（a），因为十字架 的死法是神所咒诅的（b）。
(a) 加拉太书3：13
(b) 申命记21：23
受咒诅的死法
保罗说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着说：‘凡 挂在木头上的都是被咒诅的’”（加拉太书3：13）。保罗在这里提醒我们神在《旧约》里 所宣布的：“被挂的人是在神面前受咒诅的”（申命记21：23）。
被钉十字架堪称奇耻大辱。被钉的人要被脱得赤条条，当众挂在十字架上，任人耻笑辱骂， 人神共弃。只有那些犯了极其可怕的罪行的奴隶才会被罗马人判决钉十字架。这种极刑还 痛苦异常，受刑的人要遭受长时间的折磨，直到死亡降临才得到解脱。《要理问答》强调 被钉十字架是神所咒诅的一种死法，是遭万人唾弃，也为神弃绝的。
我们所应得的咒诅
基督是我们的中保，也是我们的担保人。我们既违背了律法，就不配得别的，只配得咒诅。 保罗说：“经上记着说：‘凡不常照着律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅’” （加拉太书3：10）。
当基督愿意成为我们的救主时，就意味着他必须承担这样的咒诅。他就是这样作了。他被 钉在十字架上，遭咒诅，好把我们从咒诅下救赎出来。
那咒诅本该落在我们身上，因为是我们没有遵行神的律法。但是，在各各他山上，基督被 挂在十字架上，愿意为我们受咒诅。
参考链接
↑ http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html