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海德堡要理問答主日15
英文版
15. Lord's Day
Q. 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"?
A.
That he, all the time that he lived on earth, but especially at the end of his life, sustained in body and soul, the wrath of God against the sins of all mankind: (a)
that so by his passion, as the only propitiatory sacrifice, (b)
he might redeem our body and soul from everlasting damnation, (c)
and obtain for us the favour of God, righteousness and eternal life. (d)
(a) Isa.53:4; 1 Pet.2:24; 1 Pet.3:18; 1 Tim.2:6. (b) Isa.53:10,12;
Eph.5:2; 1 Cor.5:7; 1 John 2:2; 1 John 4:10; Rom.3:25; Heb.9:28;
Heb.10:14. (c) Gal.3:13; Col.1:13; Heb.9:12; 1 Pet.1:18,19. (d)
Rom.3:25; 2 Cor.5:21; John 3:16; John 6:51; Heb.9:15; Heb.10:19.
Q. 38.
Why did he suffer "under Pontius Pilate, as judge"?
A.
That he, being innocent, and yet condemned by a temporal judge, (a)
might thereby free us from the severe judgement of God to which we were exposed. (b)
(a) John 18:38; Matt.27:24; Acts 4:27,28; Luke 23:14,15; John 19:4.
(b) Ps.69:4; Isa.53:4,5; 2 Cor.5:21; Gal.3:13.
Q. 39.
Is there anything more in his being "crucified", than if he had died some other death?
A.
Yes there is; for thereby I am assured, that he took on him the curse which lay upon me; (a)
for the death of the cross was accursed of God. (b)
(a) Gal.3:13. (b) Deut.21:23.
英文2011版
Lord’s Day 15
Q & A 37
Q. What do you understand
by the word 「suffered」?
A. That during his whole life on earth,
but especially at the end,
Christ sustained
in body and soul
the wrath of God against the sin of the whole human race.1
This he did in order that,
by his suffering as the only atoning sacrifice,2
he might deliver us, body and soul,
from eternal condemnation,3
and gain for us
God’s grace,
righteousness,
and eternal life.4
1 Isa. 53; 1 Pet. 2:24; 3:18
2 Rom. 3:25; Heb. 10:14; 1 John 2:2; 4:10
3 Rom. 8:1-4; Gal. 3:13
4 John 3:16; Rom. 3:24-26
Q & A 38
Q. Why did he suffer
「under Pontius Pilate」 as judge?
A. So that he,
though innocent,
might be condemned by an earthly judge,1
and so free us from the severe judgment of God
that was to fall on us.2
1 Luke 23:13-24; John 19:4, 12-16
2 Isa. 53:4-5; 2 Cor. 5:21; Gal. 3:13
Q & A 39
Q. Is it significant that he was 「crucified」
instead of dying some other way?
A. Yes.
By this I am convinced
that he shouldered the curse
which lay on me,
since death by crucifixion was cursed by God.1
1 Gal. 3:10-13 (Deut. 21:23)
趙中輝版
主日15
問37：你對「受難」這詞有什麼了解？
答：我所了解的，是他活在地上的整個時期，特別是最後階段，他在身體和靈魂1里擔當了神對全人類罪惡的忿怒，以便借他的受難，作為唯一的贖罪祭2，他可以救贖我們的身體和靈魂脫離永遠的沉淪，並為我們取得神的恩典、公義和永生。
問38：為何在審判官「本丟彼拉多手下」受難？
答：雖然原本是無罪的，卻被屬世的審判官定罪3，好使我們從本來當受的神嚴厲審判中被拯救出來4。
問39：他「被釘在十字架上」，比起他以其他的方式來受死，有什麼特殊意義呢？
答：有；因此我確知他已把那加在我身上的咒詛，擔在他自己身上，因為十字架的死法是神所咒詛的5。
1、彼前2：24：他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我 們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
賽53：12：所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死，他也被列在罪犯之中；他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
2、約壹2：2：他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
羅3：25：神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。
3、路23：14：就對他們說：「你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪！我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來。」
約19：4：彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有什麼罪來。」
詩69：4：無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇，要把我剪除的甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。
4、加3：13-14：基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
5、申21：23：他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。
加3：13：基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」
陳達/王志勇版
問37：你對「受難」這詞有什麼了解？
答：我所了解的，是他活在地上的整個時期，特別是最後階段，他在身體和靈魂里擔當了神對全人類罪惡的忿怒，以便藉他的受難，作為唯一的贖罪祭，他可以救贖我們的身體和靈魂脫離永遠的沉淪，並為我們取得神的恩典、公義和永生。
問38：他為何在審判官本丟彼拉多手下受難？
答：他雖然原本是無罪的，卻被屬世的審判官定罪，好使我們從本來當受的神嚴厲審判中，被拯救出來。
問39：他被釘在十字架上，比起他以其他的方式來受死，有什麼強處？
答：有；因此我確知他已把那加在我身上的咒詛，擔在他自己身上，因為十字架的死法是神所咒詛的。
基督教要義聖經課程版
主日十五
問37：你對「受難」這詞有什麼了解？
答：我所了解的，是他活在地上的整個時期，特別是最後階段，他在身體和靈魂里擔當 了神對全人類罪惡的忿怒（a），以便借他的受難，作為唯一的贖罪祭（b），他可以救 贖我們的身體和靈魂脫離永遠的沉淪（c），並為我們取得神的恩典，公義和永生（d）。
(a) 以賽亞書53：4，彼得前書2：24，3：18，提摩太前書2：6
(b) 以賽亞書53：10，以弗所書5：2，哥林多前書5：7，約翰壹書2：2，
希伯來書9：28，10：14，羅馬書3：25
(c) 加拉太書3：13，歌羅西書1：13，希伯來書9：12，彼得前書1：18-19
(d) 羅馬書3：25，哥林多後書5：21，約翰福音3：16，6：51，希伯來書9：15，10：19
身體和靈魂
談過耶穌的降生以後，《使徒信經》緊接著談起他的受難。他的整個一生都在身體和靈魂 上都飽經磨難，比如在沙漠中受魔鬼的引誘，常為人們恥笑和謾罵。基督來到世上受苦受 死。因為我們在身體和靈魂上犯罪，他就必須在身體和靈魂上受苦。他所受的苦難在十字 架上達到頂點，那時他擔當了神對全人類罪惡的忿怒。他大聲呼喊：「我的神，我的神， 為什麼離棄我？」（馬太福音27：46）
神的震怒
雖然基督擔當了神對全人類罪惡的震怒，但他只代替他的選民受難。只有這些選民被救脫 離神的震怒，其他人依然暴露在神的震怒下。
基督論到他自己說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命」（約翰福音10：11）。
綽綽有餘
即使基督是為所有人受難犧牲，他受的苦難也已足夠。在他的犧牲中有一種大能，足以拯 救全世界的人。
基督必須擔當神的全部忿怒。這是考慮到神對整個人類，包括選民的忿怒的程度。以賽亞 預見到這些，就預言說：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責 罰，被神擊打苦待了」（以賽亞書53：4）。
基督付了贖罪祭，他的受難就是為使我們人與神和好所獻的祭物。
他的受難達到了什麼目的呢？首先，基督將我們從神的震怒下拯救出來，因為犯罪，我們 本來應該永遠沉淪。其次，他為我們獲得了神的恩典，公義和永生。神的恩典就是神的眷 顧。基督通過他的順從和代贖，取得了公義，並將它賜予他的教會。這是神答應我們，若 是遵行律法，就能得到的永生。
問38：他為何在審判官本丟彼拉多手下受難？
答：他雖然原本是無罪的，卻被屬世的審判官定罪（a），好使我們從本來當受的神嚴 厲審判中被拯救出來（b）。
(a) 約翰福音18：38，馬太福音27：24，路加福音23：14-15，約翰福音19：4
(b) 詩篇69：4，以賽亞書53：4-5，哥林多後書5：21，加拉太書3：13
本丟彼拉多
基督是被本丟彼拉多定罪的。這個判決是由一個在地上代表神權炳的審判官宣布的。基督 被一個合法的權力執行者--彼拉多定罪。這個定罪雖然本身是罪惡的，卻有約束力。這是 從神那裡來的定罪，因為神決定基督必須受死。通過這個方法，所有相信他的人都免於神 的定罪。因為基督被定罪，我們才可以被宣告無罪。
保羅說：「神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義」（哥林多後書5：21）。
神和他的教會
透過彼拉多，我們必須看到是聖父定了基督的罪。基督為他的子民承擔了罪孽。在基督後 面，我們必須看到他用這種方法所拯救的選民--教會。聖父宣布聖子有罪，這樣他就能宣 告選民無罪。
問39：他「被釘在十字架上」，比起他以其他的方式來受死，有什 麼特殊意義呢？
答：有；因此我確知他已把那加在我身上的咒詛，擔在他自己身上（a），因為十字架 的死法是神所咒詛的（b）。
(a) 加拉太書3：13
(b) 申命記21：23
受咒詛的死法
保羅說：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著說：『凡 掛在木頭上的都是被咒詛的』」（加拉太書3：13）。保羅在這裡提醒我們神在《舊約》裡 所宣布的：「被掛的人是在神面前受咒詛的」（申命記21：23）。
被釘十字架堪稱奇恥大辱。被釘的人要被脫得赤條條，當眾掛在十字架上，任人恥笑辱罵， 人神共棄。只有那些犯了極其可怕的罪行的奴隸才會被羅馬人判決釘十字架。這種極刑還 痛苦異常，受刑的人要遭受長時間的折磨，直到死亡降臨才得到解脫。《要理問答》強調 被釘十字架是神所咒詛的一種死法，是遭萬人唾棄，也為神棄絕的。
我們所應得的咒詛
基督是我們的中保，也是我們的擔保人。我們既違背了律法，就不配得別的，只配得咒詛。 保羅說：「經上記著說：『凡不常照著律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛』」 （加拉太書3：10）。
當基督願意成為我們的救主時，就意味著他必須承擔這樣的咒詛。他就是這樣作了。他被 釘在十字架上，遭咒詛，好把我們從咒詛下救贖出來。
那咒詛本該落在我們身上，因為是我們沒有遵行神的律法。但是，在各各他山上，基督被 掛在十字架上，願意為我們受咒詛。
參考連結
↑ http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html