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海德堡要理问答主日4
英文版
4. Lord's Day
Q. 9. Does not God then do injustice to man, by requiring from him in his law, that which he cannot perform?
A.
Not at all; (a)
for God made man capable of performing it;
but man, by the instigation of the devil, (b)
and his own wilful disobedience, (c)
deprived himself and all his posterity of those divine gifts.
(a) Eph.4:24; Eccl.7:29. (b) John 8:44; 2 Cor.11:3; Gen.3:4. (c)
Gen.3:6; Rom.5:12; Gen.3:13; 1 Tim.2:13,14.
Q. 10.
Will God suffer such disobedience and rebellion to go unpunished?
A.
By no means;
but is terribly displeased (a)
with our original as well as actual sins; and will punish them in his just judgment temporally and eternally, (b)
as he has declared, "Cursed is every one that continueth not in all things, which are written in the book of the law, to do them." (c)
(a) Gen.2:17; Rom.5:12. (b) Ps.5:5; Ps.50:21; Nah.1:2; Exod.20:5;
Exod.34:7; Rom.1:18; Eph.5:6; Heb.9:27. (c) Deut.27:26; Gal.3:10.
Q. 11.
Is not God then also merciful?
A.
God is indeed merciful, (a)
but also just; (b)
therefore his justice requires, that sin which is committed against the most high majesty of God, be also punished with extreme, that is, with everlasting punishment of body and soul.
(a) Exod.34:6,7; Exod.20:6. (b) Ps.7:9; Exod.20:5; Exod.23:7;
Exod.34:7; Ps.5:5,6; Nah.1:2,3.
英文2011版
Lord’s Day 4
Q & A 9
Q. But doesn’t God do us an injustice by requiring in his law what we are unable to do?
A. No, God created human beings with the ability to keep the law.1 They, however, provoked by the devil,2 in willful disobedience,3 robbed themselves and all their descendants of these gifts.4
1 Gen. 1:31; Eph. 4:24 2 Gen. 3:13; John 8:44 3 Gen. 3:6 4 Rom. 5:12, 18, 19
Q & A 10
Q. Does God permit such disobedience and rebellion to go unpunished?
A. Certainly not. God is terribly angry with the sin we are born with as well as the sins we personally commit. As a just judge, God will punish them both now and in eternity,1 having declared: “Cursed is everyone who does not observe and obey all the things written in the book of the law.”2
1 Ex. 34:7; Ps. 5:4-6; Nah. 1:2; Rom. 1:18; Eph. 5:6; Heb. 9:27 2 Gal. 3:10; Deut. 27:26
Q & A 11
Q. But isn’t God also merciful?
A. God is certainly merciful,1 but also just.2 God’s justice demands that sin, committed against his supreme majesty, be punished with the supreme penalty— eternal punishment of body and soul.3
1 Ex. 34:6-7; Ps. 103:8-9 2 Ex. 34:7; Deut. 7:9-11; Ps. 5:4-6; Heb. 10:30-31 3 Matt. 25:35-46
赵中辉版
主日4
问９：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
答：不1；因为神造人，叫他本来能行律法2；但人因着魔鬼的试探3，自甘悖逆，把自己和后裔行善的这种能力夺去了4。
问10：神会否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
答：决不；他极厌恶5我们生来就有的罪和本身所犯的罪，并要在今生和永恒中用公义的审判去刑罚罪恶6，正如他已宣告：“凡不时常遵守律法书上所写的，都是被咒诅的7"
问11：神不也是慈爱的吗？
答：神确实是慈爱的8，但他同样也是公义的；因此他的公义要 求9那干犯了至高神之威严的罪恶，必须受到极刑10，就是身体和灵魂同样受到永远的刑罚11。
1、传7：29：我所找到的，只有一件，就是神造人是在正直，但他们寻出许多巧计。 2、约8：44：你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 林后11：3：我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就象蛇用诡计诱惑了夏娃一样。 3、创3：4、7：蛇对女人说：“你们不一定死。” 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 4、罗5：12：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 5、诗5：5：狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。 6、罗1：18：原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 申28：15：你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。 来9；27：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 7、申27：26：“不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！”百姓都要说：“阿们。” 加3：10：凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 8、出34：6：耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。” 9、出20：5：不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。 伯34：10-11：所以你们明理的人，要听我的话。神断不至行恶；全能者断不至作孽。他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。 10、诗5：5-6：狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。 11、创2：17：只是分别善恶树上的果子， 你不可吃，因为你吃的日子必定死。 罗6：23：因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
陈达/王志勇版
问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
答：不：因为神造人，叫他本来能行律法；但人因着魔鬼的怂恿，自甘悖逆，把自己和后裔行善的这种能力夺去了。
问10：神会否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
答：决不；他极厌恶我们主来就有的罪和实在犯了的罪，并会在今生和永恒中用公义的审判去刑罚罪恶，正如他已宣告：「凡不时常遵守律法书上所写的，都是被咒诅的。」
问11：神不也是慈悲的么？
答：神确实是慈悲的，但他同样也是公义的：因此他的公义要求那干犯了至高神之威严的罪恶，必须受到极刑，就是身体和灵魂同样受到永远的刑罚。
钱曜诚版
问9：那么，上帝在他的律法中要求人行他所不能行的事，岂不对人有失公允吗？
答：一点也不会1， 因为上帝造人的时候已经赐给人行律法的能力了2；
但人因着魔鬼的试探3， 自甘悖逆，
把自己和他的后裔，这种遵行律法的神圣恩赐剥夺了4。
问10：上帝是否会放任这种悖逆和叛逆继续下去， 而不让它们遭受刑罚呢？
答： 绝对不会； 他极其的厌恶5我们人与生俱来的原罪和人自身所犯的本罪，
并要在今生和永恒中用他公义的审判去刑罚这些罪6，
正如他已宣告：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅7。’
问11：上帝不也是慈爱的吗？
答：上帝的确是慈爱的8，但他同样也是公义的；
因此他的公义要求9那干犯了至高上帝之威严的罪恶， 必须受到极刑10，
就是身体和灵魂同样要受到永远的刑罚11。
1 传 7：29
2 约 8：44 林后 11：3
3 创 3： 4，7
4 罗 5：12
5 诗 5：5
6 罗 1：18 申 28：15 来9：27
7 申 27：26 加 3：10
8 出 34： 6
9 出 20： 5 伯 34：10-11
10 诗 5： 5-6
11 创 2：17 罗 6：23
基督教要义圣经课程版
主日四
问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
答：不（a）；因为神造人，叫他本来能行律法（b）；但人因着魔鬼的试探（c）；自甘 悖逆，把自己和后裔行善的这种能力夺去了。
(a) 以弗所书4：24
(b) 创世记3：13，提摩太前书2：13，14
(c) 创世记3：6，罗马书5：12
一个不可能遵行的命令？
要求一个人作他做不到的事，岂非不公义，不公平，不仁慈吗？神在他的律法中，吩咐我 们作堕落的人不可能作到的事，神是否不公平呢？不！神造的人本来是有能力行律法的。 但因为堕落，亚当和他的后裔失去了这一天赋。保罗说：“这就如罪是从一人入了世界， 死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5：12）。我们不能遵行律 法不是理由，倒是罪行。我们犯罪并非被迫，而是出于自愿。
所有人都是罪人
当神命令人顺从时，亚当的行为就代表全人类的行为。唉，他不顺从，结果惩罚就降到了 我们所有人的身上。我们称之为原罪。原罪的意思是亚当的罪也算在我们身上。也因为他 的堕落，我们继承了罪恶的天性。在亚当里我们全犯了罪。我们听从魔鬼要我们践踏神律 法的挑唆，同时也是因为自己邪恶的欲望，自觉自愿地违背神的律法。我们再不能作神吩 咐我们作的事，全因为我们自己的过错。
问10：神是否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
答：决不；他极厌恶（a）我们生来就有的罪和本身所犯的罪，并要在今生和永恒中用 公义的审判去刑罚罪恶（b），正如他已宣告：“凡不时常遵守律法书上所写的，都是 被咒诅的”（c）。
(a) 创世记2：17，罗马书5：12
(b) 诗篇50：21，5：6，那鸿书1：2，出埃及记20：5和34：7，罗马书1：18，以弗所书5：6
(c) 申命记27：26，加拉太书3：10
神的震怒
主不仅是律法的赐予者，也是我们的审判官。他极厌恶我们的罪。因为圣洁，他对罪极为 憎恶，并惩罚它们。摩西说：“谁晓得他怒气的权势？谁按着他该受的敬畏晓得他的忿怒 呢？”（诗90：11）罪惹动了圣洁神的怒气。他不可能对邪恶无动于衷。神惩罚邪恶，这 种惩罚针对我们的原罪，就是我们天生的罪性；但它也针对我们实际的罪行。我们所说实 际的罪行，不仅指在行为上犯的罪，也指思想上和言语上所犯的罪。我们生来就是罪人， 每天我们都罪上加罪，因此我们的罪债高达诸天。神会不去惩罚这些罪吗？不，罪惹动神 的怒气。我们在《罗马书》里读到：“原来神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上， 就是那些行不义阻挡真理的人”（1：18）。
刑罚
主的审判是公义的，他完全公正。神是公义的，因此他必须刑罚罪。这里提到两种刑罚： 在今生的和在永恒中的。我们所有的人都要在今生受刑罚：疾病，逆境，灾难和死亡。今 生的所有愁苦都是罪的恶果。我们受苦，并不是神的过错，原因在我们自己身上。永恒的 刑罚是那些不信基督的人必须承受的。
问11：神不也是慈爱的吗？
答：神确实是慈爱的（a），但他同样也是公义的（b）；因此他的公义要求那干犯了 至高神之威严的罪恶，必须受到极刑，就是身体和灵魂同样受到永远的刑罚。
(a) 出埃及记34：6，7和20：6
(b) 诗篇7：10，出埃及记20：5，23：7和34：7，诗篇5：5，6，那鸿书1：2，3
神是慈爱的
神是慈爱的。神在西乃山向摩西显现时，宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典 的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”（出埃及记34：6）。神的一切，包括他的 爱在内，都是圣洁完美的。神的爱不象人的爱，后者常常只是溺爱。神的爱与他的震怒并 不冲突，这种爱是圣洁的爱：他爱圣洁因此憎恨罪。他决不能称曲为直，指鹿为马。
神也是公义的
神的爱是真诚的，与他的权威和公义并不冲突。神不仅慈爱，而且更是神！他慈爱，也公 义。大卫称他为“公义的神”（诗篇7：9）。让我们来想一想，我们犯罪，得罪的是谁！ 神充满威严荣耀，是万王之王。我们得罪的就是这样一位神。我们胆敢对抗最高的权威， 难道还不值得受最严厉的惩罚吗？
永死
最严厉的刑罚是死。神对亚当说：“你吃的日子必定死”（创世记2：17）。这句话兑现了 吗？是的，当始祖犯罪时，他就与神隔绝了，不能与他相交。这是灵性上的死亡，他失去 了神的眷顾。在他生命的尾声，死亡降临了。这是肉体的死亡，他必须死。接下来，是永 远与神隔绝，落在神可怕的震怒之下。这是永恒的死。如果人的历史在这里划上句号，也 是公正的。但神在他的怜悯中，为人设计了一条得救的路。
第二课问题（主日二至四）
1. 我们的愁苦是什么？（答案3）
2. 我们从何处得知我们的愁苦？（答案3）请读罗马书3：20
3. 律法对我们的要求是什么？（答案4）用一个词来总结律法的要求。
4. 读《路加福音》十章25-37中好撒玛利亚人的比喻。谁行出了“爱邻舍”的命令？
5. “本性”的意思是什么？（答案5）
6. “完全遵行”的意思是什么？（答案5）
7. 为什么《提多书》三章3节说“我们从前也是。。。”？“从前”以后，人身上发生了什 么事？
8. 神创造的人怎样？（答案6）
9. 什么是公义？（答案6）
10. 什么是圣洁？（答案6）
11. 大卫在《诗篇》五十一篇第5节中所说的罪是什么？第3和第4节中的罪呢？
12. 人必须经历怎样的奇迹？（答案8）
13. 神与亚当在乐园里立了怎样的约？（答案9）
14. 两种刑罚是什么？（答案10）
参考链接
↑ http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html
↑ http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm
↑ http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm
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