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歷史書5: 撒母耳記下
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聲明：本文主要摘自網頁舊約概論第三章：歷史書, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
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2. 撒 母 耳 記 下
作者：拿單與迦得（代上 29:29）。
日期： 970B.C.（在大衛壽終前）
地點：耶路撒冷（ 6:16）。
目的：繼續上篇指出以色列開國以後的歷史。上篇着重過渡時期（過渡王朝）之歷史，今篇着重大衛王（第一個合神心意的王）治國之事跡。
主旨：以色列國的鞏立。
歷史背景：
以色列自掃羅立國以來，漸漸成為巴勒斯坦中頗成形的國家。在神祝福下，國勢日興，到大衛為王時，國勢一時無雙，成為當時的大國。
大綱：
一、大衛之興盛（ 1－10） A、為猶大王＝1-4 B、為全國王＝5-10 二、大衛之失敗（ 11－20） A、個人的失敗＝11-12 B、家庭的失敗＝13-18 C、國家的失敗＝19-20 三、大衛之餘事（ 21－24） A、國家之事＝21 B、私人之事＝22 C、其他雜事＝23-24 |
圖析：
大衛之興盛 | 大衛之失敗 | 大衛之餘事 | |||||||||||||
1－10 | 11－20 | 21－24 | |||||||||||||
在 希 伯 侖 為 猶 大 之 王 | 在 耶 路 撒 冷 為 全 國 之 | 個 人 之 失 敗 | 家 庭 之 失 敗 | 國 家 之 失 敗 | 國 家 之 事 | 私 人 之 事 | 其 他 雜 事 | ||||||||
王 | 與 | 押 | 示 | 與 | 與 | 感 | 遺 | 國 | 數 | 感 | |||||
弓 歌 志 哀 | 戰 功 偉 績 | 建 都 耶 京 | 建 聖 殿 心 | 建 立 國 度 | 拔 示 巴 之 罪 | 沙 龍 之 叛 變 | 巴 之 叛 變 | 基 遍 人 之 爭 | 非 利 士 人 之 爭 | 恩 之 詩 | 言 | 中 勇 士 | 算 之 罪 | 恩 之 壇 | |
1 | 2-4 | 5-6 | 7 | 8-10 | 11-12 | 13-18 | 19-20 | 21上 | 21下 | 22 | 23上 | 23下 | 24上 | 24下 | |
1－4 | 5－10 | 11－20 | 21 | 22 | 23－24 | ||||||||||
成 功 | 失 敗 | 附 錄 | |||||||||||||
摘要：
以色列原為神權政治國，因欲效法列邦，即由神權政治轉變為王權政治。撒母耳記上即論其轉變之經過，撒母耳記下則記載轉變後王國因有合神心意的大衛王鞏固國度，成為當時首一大國。
本書記述首任（神揀選的）國王大衛之成功與失敗，顯明除基督外，地上最好最偉大的王也不過是如此。
一、大衛的興盛（ 1－10章）
作者開卷先論大衛之興盛，記述以色列王國由分而合（與列王紀相反，由合而分）。掃羅與約拿單陣亡後，噩耗傳來，大衛愛他們的真情顯露無遺，作弓歌誌哀悼他們（ 1章）。此後大衛得猶大支派支持，建都希伯侖，但擁掃羅家之前元帥押尼珥與他對立，經七年半之內亂，結果獲百姓信任和擁戴，奠定了為王的基礎（2-4章）。掃羅家崩潰後，大衛搬京至耶路撒冷，又把神的約櫃搬到京都，此舉可見大衛在爭戰之餘仍念念不忘屬靈的爭戰（5-6章）。大衛看到自己住在華麗之皇官而約櫃則在破陋之會幕中，他愛神居所之心油然而生，故計劃建造永久之家存放約櫃；但神因大衛驍勇善戰，殺人流血，故不容他造殿（參王上5:3），但卻應許大衛之家及寶座永不缺王，國權永存，這是著名之「大衛的約」（7章）。此後大衛專心建立其國度，南征北討，制服敵國，使國泰昇平。（8-10章）。
二、大衛之失敗（ 11－20章）
大衛雖在戰場上得勝，卻在品德上失足成千古恨。他先犯淫人之妻，再犯殺人親夫，罪上加罪（ 11章），此章為大衛一生最大的污點，也是全書的反高潮。以上燦爛彪炳之戰績籠罩一大污點，所幸大衛順服神藉着先知拿單之痛責，徹底悔罪（參詩51,32等），可見其痛罪之深，悔罪之誠（12章）。
罪孽具影響性和報復性的力量。首當其衝是大衛家庭方面，大衛之子暗嫩學效乃父之淫行，亂倫其妹，而引起家庭內各子仇殺，親子押沙龍出走叛變，也使自己下位出走，父子交鋒，骨肉為仇，愛子戰死，這些皆是種豆得豆之實征（ 13-18章）。非但家庭方面受嚴重之打擊，國家方面臣僕示巴也生叛變，可幸忠臣約押勸王，大衛之王位才得保存（19-20章）。
大衛認罪時曾言「還四倍」（ 12:6），結果他的四子被殺（與拔示巴生的、暗嫩、押沙龍、亞多尼雅）；他玷污別人的妻，自己的女兒也被人玷污。他藉亞捫人的刀破壞別人的家庭，以後刀劍永不離開他的家。誠然「你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下報應你」（12:12），「神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼」（加6:7）。他自己也說：「我今日受膏為王，今日還是軟弱」（3:39）。
三、大衛的餘事（ 21－24章）
本書以各樣在大衛生平中發生有意義之瑣記集錦一爐為結束，先是國家大事，再申述大衛的神之偉績，顯明使人得勝的不是刀槍而是耶和華（撒上 16:47）（21章）；再述私人方面之事，顯出大衛感恩之心（22章），又記念國中諸勇士，顯明大衛不是忘恩負義之人（23章）；最後以大衛之惡（24上）與他的善（24下）作一對比，而以善為終，顯出凡是愛神的人也有惡，但是善到底得勝。
撒 母 耳 記 下 附 圖
圖一、撒母耳記上下比較
撒 母 耳 記 上 | 撒 母 耳 記 下 | |
1 | 以祈禱為始 | 以祈禱為終 |
2 | 國度開始時期 | 國度鞏立時期 |
3 | 士師治理結束 | 君王治理開始 |
4 | 先知制度開始 | 先知學校盛興 |
5 | 神治時期 | 王治時期 |
6 | 中心：合人心意的王 | 中心：合神心意的王 |
7 | 掃羅：人的揀選 | 大衛：神的揀選 |
8 | 大衛：亡命之徒 | 大衛：榮耀的王 |
圖二、撒母耳記上下合參大綱
一、撒母耳的治理（撒上 1－7）
A、早年＝1-3
B、中年＝4-7
二、掃羅的王朝（撒上 8－15）
A、膏立＝8-12
B、墮落＝13-15
三、大衛的王朝（撒上 10-撒下24）
A、早年＝撒上16-31
B、為王＝撒下1-10
C、失敗＝撒下11-20
D、附錄＝撒下21-24