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历史书5: 撒母耳记下
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声明：本文主要摘自网页旧约概论第三章：历史书, 以便基督徒朋友作资料查询和学习之用。无任何商业目的! |
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2. 撒 母 耳 记 下
作者：拿单与迦得（代上 29:29）。
日期： 970B.C.（在大卫寿终前）
地点：耶路撒冷（ 6:16）。
目的：继续上篇指出以色列开国以后的历史。上篇着重过渡时期（过渡王朝）之历史，今篇着重大卫王（第一个合神心意的王）治国之事迹。
主旨：以色列国的巩立。
历史背景：
以色列自扫罗立国以来，渐渐成为巴勒斯坦中颇成形的国家。在神祝福下，国势日兴，到大卫为王时，国势一时无双，成为当时的大国。
大纲：
一、大卫之兴盛（ 1－10） A、为犹大王＝1-4 B、为全国王＝5-10 二、大卫之失败（ 11－20） A、个人的失败＝11-12 B、家庭的失败＝13-18 C、国家的失败＝19-20 三、大卫之余事（ 21－24） A、国家之事＝21 B、私人之事＝22 C、其他杂事＝23-24 |
图析：
大卫之兴盛 | 大卫之失败 | 大卫之余事 | |||||||||||||
1－10 | 11－20 | 21－24 | |||||||||||||
在 希 伯 仑 为 犹 大 之 王 | 在 耶 路 撒 冷 为 全 国 之 | 个 人 之 失 败 | 家 庭 之 失 败 | 国 家 之 失 败 | 国 家 之 事 | 私 人 之 事 | 其 他 杂 事 | ||||||||
王 | 与 | 押 | 示 | 与 | 与 | 感 | 遗 | 国 | 数 | 感 | |||||
弓 歌 志 哀 | 战 功 伟 绩 | 建 都 耶 京 | 建 圣 殿 心 | 建 立 国 度 | 拔 示 巴 之 罪 | 沙 龙 之 叛 变 | 巴 之 叛 变 | 基 遍 人 之 争 | 非 利 士 人 之 争 | 恩 之 诗 | 言 | 中 勇 士 | 算 之 罪 | 恩 之 坛 | |
1 | 2-4 | 5-6 | 7 | 8-10 | 11-12 | 13-18 | 19-20 | 21上 | 21下 | 22 | 23上 | 23下 | 24上 | 24下 | |
1－4 | 5－10 | 11－20 | 21 | 22 | 23－24 | ||||||||||
成 功 | 失 败 | 附 录 | |||||||||||||
摘要：
以色列原为神权政治国，因欲效法列邦，即由神权政治转变为王权政治。撒母耳记上即论其转变之经过，撒母耳记下则记载转变后王国因有合神心意的大卫王巩固国度，成为当时首一大国。
本书记述首任（神拣选的）国王大卫之成功与失败，显明除基督外，地上最好最伟大的王也不过是如此。
一、大卫的兴盛（ 1－10章）
作者开卷先论大卫之兴盛，记述以色列王国由分而合（与列王纪相反，由合而分）。扫罗与约拿单阵亡后，噩耗传来，大卫爱他们的真情显露无遗，作弓歌志哀悼他们（ 1章）。此后大卫得犹大支派支持，建都希伯仑，但拥扫罗家之前元帅押尼珥与他对立，经七年半之内乱，结果获百姓信任和拥戴，奠定了为王的基础（2-4章）。扫罗家崩溃后，大卫搬京至耶路撒冷，又把神的约柜搬到京都，此举可见大卫在争战之余仍念念不忘属灵的争战（5-6章）。大卫看到自己住在华丽之皇官而约柜则在破陋之会幕中，他爱神居所之心油然而生，故计划建造永久之家存放约柜；但神因大卫骁勇善战，杀人流血，故不容他造殿（参王上5:3），但却应许大卫之家及宝座永不缺王，国权永存，这是著名之“大卫的约”（7章）。此后大卫专心建立其国度，南征北讨，制服敌国，使国泰升平。（8-10章）。
二、大卫之失败（ 11－20章）
大卫虽在战场上得胜，却在品德上失足成千古恨。他先犯淫人之妻，再犯杀人亲夫，罪上加罪（ 11章），此章为大卫一生最大的污点，也是全书的反高潮。以上灿烂彪炳之战绩笼罩一大污点，所幸大卫顺服神藉着先知拿单之痛责，彻底悔罪（参诗51,32等），可见其痛罪之深，悔罪之诚（12章）。
罪孽具影响性和报复性的力量。首当其冲是大卫家庭方面，大卫之子暗嫩学效乃父之淫行，乱伦其妹，而引起家庭内各子仇杀，亲子押沙龙出走叛变，也使自己下位出走，父子交锋，骨肉为仇，爱子战死，这些皆是种豆得豆之实征（ 13-18章）。非但家庭方面受严重之打击，国家方面臣仆示巴也生叛变，可幸忠臣约押劝王，大卫之王位才得保存（19-20章）。
大卫认罪时曾言“还四倍”（ 12:6），结果他的四子被杀（与拔示巴生的、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅）；他玷污别人的妻，自己的女儿也被人玷污。他藉亚扪人的刀破坏别人的家庭，以后刀剑永不离开他的家。诚然“你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下报应你”（12:12），“神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么”（加6:7）。他自己也说：“我今日受膏为王，今日还是软弱”（3:39）。
三、大卫的余事（ 21－24章）
本书以各样在大卫生平中发生有意义之琐记集锦一炉为结束，先是国家大事，再申述大卫的神之伟绩，显明使人得胜的不是刀枪而是耶和华（撒上 16:47）（21章）；再述私人方面之事，显出大卫感恩之心（22章），又记念国中诸勇士，显明大卫不是忘恩负义之人（23章）；最后以大卫之恶（24上）与他的善（24下）作一对比，而以善为终，显出凡是爱神的人也有恶，但是善到底得胜。
撒 母 耳 记 下 附 图
图一、撒母耳记上下比较
撒 母 耳 记 上 | 撒 母 耳 记 下 | |
1 | 以祈祷为始 | 以祈祷为终 |
2 | 国度开始时期 | 国度巩立时期 |
3 | 士师治理结束 | 君王治理开始 |
4 | 先知制度开始 | 先知学校盛兴 |
5 | 神治时期 | 王治时期 |
6 | 中心：合人心意的王 | 中心：合神心意的王 |
7 | 扫罗：人的拣选 | 大卫：神的拣选 |
8 | 大卫：亡命之徒 | 大卫：荣耀的王 |
图二、撒母耳记上下合参大纲
一、撒母耳的治理（撒上 1－7）
A、早年＝1-3
B、中年＝4-7
二、扫罗的王朝（撒上 8－15）
A、膏立＝8-12
B、堕落＝13-15
三、大卫的王朝（撒上 10-撒下24）
A、早年＝撒上16-31
B、为王＝撒下1-10
C、失败＝撒下11-20
D、附录＝撒下21-24