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小先知書1: 何西阿書
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聲明：本文主要摘自網頁舊約概論第五章：先知書, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
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章數 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
B.C. | 606-605 | 604 | 603 (?) | 570-562 | 539 | 538 | 553 | 551-550 | 538 | 536-535 | ||
B小先知書
第一組：亞述盛興時期的小先知書
1.何西阿書
作者：何西阿（猶太經典「他勒目」 Baba Bathra 15a認為十二小先知書全套乃大公會文士所撰寫，但「撰寫」字亦意「編輯」、「整理」，約瑟夫「Contra Apionem1:8:3」表示猶太傳統可靠，猶太拉比傳統「如Rabbi Johanan」皆接受十二小先知為原來先知書所著成的）（注30）。
日期： 715－710B.C.
地點：撒瑪利亞與耶路撒冷。
目的：指出以色列如淫婦背棄神，但神如何以慈繩愛索把他們牽引回來。
主旨：以色列的悖逆（以色列神之慈愛）
歷史背景：
何西阿（意：救恩）是北國的一位先知，與另一位北國先知阿摩司和南國的以賽亞及彌賽亞及彌迦為同時代的人。這二北二南四先知為著書先知時期的黃金時期，而他們也被譽為主前第八世紀時期的「四金喉」成「黃金四合唱」（ Golden Quartet）。何西阿的身世無人知曉，唯他的信息與南為的耶利米遙遙相應。耶利米特斥責猶大離棄神，奔向滅亡之途（586B.C）；何西阿特斥責以色列離棄神，奔向滅亡之途（722B.C.），故他被稱為「北國之耶利米」。在耶利米書內，耶利米為耶路撒冷哀哭；在何西阿書內，耶和華為撒瑪利亞哀哭，故此書亦稱為「 耶和華哀歌」（注30）。
當他蒙召事奉時，其國在耶羅波安二世領導下欣欣向榮。國富日強的以色列便日漸忘記使它富強的神，反而崇拜偶像，行屬靈的邪淫而引致肉身的淫邪，墮落在不顧廉恥的生活中。故到耶羅波安二世死後，其國之淫邪高漲不可收拾，國勢一面倒的奔向滅亡。
耶羅波安二世之子撒迦利亞登位六月便遭沙龍暗殺；沙龍奪位一月後又受其將軍米拿現所殺害。在米拿現僭位其間，亞述國興起侵略以色列，米拿現迫得就範，以色列遂成為亞述之傀儡國。十年後，米拿現之子比加轄登位，二年後遭比加暗殺篡位。比加與大馬色的利汛聯盟攻打猶大，猶大亞哈欺斯向亞述求援，亞述大軍到來解圍，卻趁機會滅了大馬色（ 732B.C.）。是時比加給何細亞暗殺奪位，竊位後他一邊重重進貢亞述，一邊與埃及溝通反叛，結果亞述重來以色列境，輕而易舉的滅了撒瑪利亞（722B.C.）。
何西阿處在那樣動盪不安的時代；國際方面，國家岌岌可危，隨時受外敵所滅絕；國家方面，在位有權者爭權奪利，互相暗殺，永無寧日；宗教方面，崇偶之風一時無兩；神會方面，公義失蹤，強權奪理；道德方面，禽獸不如，國家之領袖如君王、祭司，朋比為奸，國勢如熟透之夏果，一觸即毀，神的審判在眉前。
北國被亡後，何西阿轉到南國事奉，故他的前半期與阿摩司同時，後半期與以賽亞、彌迦同時。他在北國時受神命娶淫婦為妻，生下三子女，替他們取了預表性的名字，以示神定意施審判；但亦藉著娶淫婦為妻之事，暗示神對其國家仍有極深厚的慈愛。他的事奉一直維持到南國希西家（ 715-686B.C.）的早年，共約四十多年之久。
大綱：
一、個人歷史（ 1－3）
（不貞妻子與忠貞丈夫）
A.第一次婚娶＝1－2
B.第二次婚娶＝3
二、國家歷史（ 4－14）
（不貞國家與忠信之神）
A.以色列的罪行＝4－7.
B.以色列的審判＝8－10
C.以色列的復原＝11－14
圖析：
個人歷史 | 國家歷史 | ||||||||||||
1-3 | 4-14 | ||||||||||||
第一次 婚娶 | 第二次 婚宴 | 斥責以色列的罪行 | 宣告以色列的審判 | 預言以色列的復原 | |||||||||
象懲以色列之淫行 | 象懲耶和華之恩慈 | 神是聖潔的 | 神是公義的 | 神是慈愛的 | |||||||||
命娶淫婦 | 斥責國淫 | 再娶淫婦 | 預言國復 | 以色列之罪行 | 耶和華之忿怒 | 以色列之偽悔 | 以色列之真相 | 審判之宣告 | 審判之方法 | 審判之效果 | 以色列之過去 | 以色列之現在 | 以色列之將來 |
1 | 2 | 3上 | 3下 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12-13 | 14 |
1-2 | 3 | 4-7 | 8-10 | 11-14 | |||||||||
何西阿之悲痛 | 耶和華之悲痛 | ||||||||||||
摘要：
何西阿書為神向以色列之「情書」，全書是以「蕩婦回家」之故事指出神對他子民內心的矛盾，那是一種愛恨交織的情緒；一面是神的管教，一面是「打在兒身」，一面是「痛在娘心」；一面是神憎恨他子民的悖逆，一面神卻說「我憐愛大大發動」（ 11：8）；一面是「我必棄絕他們」（9：17），一面是「我怎能捨棄你，我怎能棄絕你」（11：8）；一面「嫉恨如陰間之殘忍」，一面「愛情如死之堅強」；因為愛之愈深，必望之愈切（注31）。舉凡愛（夫婦或父母），莫不是此矛盾心理，從書內可看到神愛世人之愛就是「死心塌地」之愛。
本書可分為二大段，首段（ 1－3章）論個人的歷史；次段（4－14章）論國家歷史，兩段前後呼應。作者以自己個人家庭之悲劇反映國家與神之關係也同樣的破碎。
一、個人歷史（ 1－3章）
本書開啟作者自述其家庭之悲劇。神初次命令便要他娶一淫婦為妻，這事著實令人費解，為何聖潔的神要人做一件不合倫理道德的事呢？據經學家之釋辯，歌篾在當時不是淫婦，但在她的性情里卻蘊有不忠貞於丈夫之本質（注 33）。神選中歌篾的原意是，藉著她將來的不貞，顯出以色列對神的關係，故把她稱為「淫婦歌篾」。於是何西阿毫無埋怨的順服把歌蔑迎娶過來（1：1－3）。
何西何與歌蔑所生的孩子均取了象徵性的名字； 1）耶利列－－預指神必拔出與分散百姓；2）羅路哈瑪－－不蒙憐憫；3）羅阿米－－非我民；這些名均象徵神對以色列淫行之審判（1：4－9）。在此作者首記神在審判後又立即迫不及待的宣告以色列將來的復興（1：10－11）。
歌篾果真浪漫成性，不安於室，移情別戀，不久就淫奔與別人苟合起來，何西阿的傷痛無人同情，然而神同情他；但神的傷痛又有誰同情呢？何西阿見此情形於是便大聲疾呼，斥責百姓所犯的罪如淫奔之罪（ 2：1－13）；但他畢竟也是愛民之先知，像神樣式般斥責後，也迫不及待的宣告他們將來復興（2：14－23）。
神第二次命何西阿把淫奔出走的歌蔑找回，淫奔後的歌篾淪落為賣給人之奴隸。這人盡可夫之女人本是無可救藥，但神還叫何西阿忍耐她，眷愛她。何西阿以無比的大愛及付重價把她贖回（ 3：1－3），亦把握機會宣告以色列將來的復興（3：4－5）。
二、國家歷史（ 4－14章）
由第 4章至書末，作者以自己的個人經驗為主證道，故此大段所記的不是按年代年傳的信息集。但按主題論，此段可分三大點，逐點證明以色列腐爛的光景與受神公義之審判，但卻沒隱藏神向他們所要施的慈愛，分述如下：
A.斥責以色列的罪行（4－7章） －－作者在此段如數家珍似的，點數以色列的罪行，在神的聖潔中這些應有盡有的罪孽必受責罰。
1.以色列之罪行（4章）－－這章數算以色列之不義與神的聖潔成了一強烈對比，亦呼喚他們悔改。
2.耶和華之忿怒（5章）－－此章如一法庭森嚴之景象，作者喚以色列前來聽審，因他們年犯之罪觸惹神怒，審判已在眉間。
3.以色列之偽悔（6章）－－作者呼民悔改罪行，歸向真神，不要持續虛偽的悔過。
4.以色列之真理（7章）－－此篇講道直揭開以色列之假面孔，他們一邊追求神，一邊崇拜偶像；一邊求福，一邊悖逆（參7：13－16，注意：「雖」、「卻」、「並不」、「乃在」、「仍然」、「竟」、「卻不」等字）。
B.宣告以色列的審判（8－10章） －－此段宣告以色列所受的審判是公義的，因審判他們的是聖潔的神。
1.審判的宣告（8章）－－這篇信息宣告他們違背神的約，干犯神的律法為審判之主因（8：1），及其他極其可憎之罪。
2.審判的方法（9章）－－審判宣告後，作者宣告審判之方法乃是被擄到外邦異族境地去（9：1，7）：在那裡沒有聖殿，沒有祭祀，那是降罰的日子（9：7）。
3.審判的效果（10章）－－審判的效果是要百姓知罰認罪，尋求神的公義（10：12）。
C預言以色列的復原（11－14章） －－本書最後一段無疑是黑暗中之曙光，是責打中之安慰，也是先知書內另一面的性質。
1.以色列的過去（11章）－－此章論以色列的過去是蒙愛的歷史。他們在年幼時便已蒙神所愛，從埃及出來成為良善的國度，與神的關係如同「父子」，享受父神之疼愛（11：1）。因此神的憐愛既已大大發動（11：8b）,怎能捨棄他的子民，永遠棄絕他們呢（11；8a）？這裡先知摸到神內心深處之痛患，故他據此向神求轉回之恩。
2.以色列的現在（12－13章）－－以色列的現在是「追趕東風」（12：1），離棄真神，破壞神約，與亞述及埃及立約。他們是如雅各般行詭計的百姓（12：3），如行不義之商人（12：7）；神的怒氣向他們發作（13：11）。他們靠「東風」，神就用「東風」（指亞述）向他們刮來（13：15），審判他們（13：15－16）。
3.以色列的將來（14章）－－以色列的過去是蒙愛的，以色列的現在是黑暗的，但以色列的將來是光明的。作者先向他們呼叫歸回神之憐愛（14：1－3），再預言將來神眷顧他們後之祝福（14：4－9）。神打傷後必纏里、醫治、轉消怒氣，如甘露向他們，使他們如百合花（盛春之花）開放，如利巴嫩樹之堅強，如橄欖樹之馨香，如葡萄樹之累果，如五穀之盛熟，如松柏之青翠耐寒，這是神的祝福，何等恩慈的祝福，那麼深厚的祝福，我們怎能自甘墮落捨棄呢？
何西阿書是神的心向我們表露敞開，他已把自己的心挖出來給人看，但願萬世的信徒與神「心心相印」！