微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#
小先知書2: 約珥書
|
聲明：本文主要摘自網頁舊約概論第五章：先知書, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
華人基督徒培訓供應中心是我們基督徒百科網的合作夥伴，本書原文請參照華人基督徒培訓供應中心網站的PDF文件!
2.約珥書
作者：約珥。
日期： 835－795 B.C.。
地點：耶路撒冷。
目的：藉着蝗災指出耶和華審判的日子快要臨近，若不悔改，其「審判之災」比蝗災更甚。
主題：耶和華的日子。
歷史背景：
約珥（意：耶和華是神；參王上 18：39）是（大小）先知中數一數二最早的先知，他的身世無人知曉，從其書中只知他是南國先知，也許是耶路撒冷人（參1：9；2：15－17，23，32，3：1），因他對聖殿與祭祀之律頗詳，故有人臆測他是祭司之後，但此說無法證實。因他的預言部分在五旬節日聖靈降臨時應驗（徒2：16－21），故他被稱為「五旬節先知」。
約珥的事奉期間正是南國約阿施在位時，故他年輕時必認識以利亞及以利沙。這兩位先知所傳「審判的信息」，定在他身上具有深遠的影響，因他的信息也是極富嚴歷的審判。
當約珥還年幼時，猶大國的亞哈謝之父約蘭是亞哈之女婿（北國亞哈王之孫），與其外祖（亞哈）一樣行耶和華眼中看為惡的事（王下 8：27），亞哈的將軍耶戶造反，先殺了當時在位亞哈王之子約蘭，再殺了亞哈謝（王下9；21－28）。亞哈謝之母亞他利雅本是以色列王之後裔，也是亞哈與耶洗別之女（王下8：26），此人兇悍毒辣，見其子死後便起來意圖剿滅猶大皇室，但亞哈謝之妹約示巴把亞哈謝之子約阿施從被殺的眾王子中搶救出來，藏在神的殿中，給其效忠皇室之姑丈，亦即是時的大祭司耶何耶大保護及教養凡六年之久。於第七年後才擁立他為王，並清算了亞他利雅的罪行，那時（835B.C.）約阿施才七歲（王下11章）。
約珥蒙召作先知時約是約阿施被藏在神殿內的那段年日中，因此在他的書內沒有提到什麼王在位的名字。後來，約阿施也是在大祭司耶何耶大的忠諫下秉政，故此釋明其書內缺提王的名字，也解釋為何充滿祭司術語之因。
由此可見約珥傳道的時代是惡後亞他利雅稱霸之時代，是時有一極歷害之蝗災（注 34），其損毀力前所未有。災情之慘重無以復加，有如野火燎原，無微不至，尤趁風威，如入無人之境，是一埸空前絕後的浩劫。約珥看到蝗災之禍與將來神向猶大所施之審判有極相似的地方，故他把神給他的啟示記錄下來，提醒國人藉悔改求死裏逃生。
大綱
一、歷史（蝗災的日子）（ 1） A 蝗災時之毀壞＝1上 B 蝗災後之荒涼＝1下 二、預言（審判的日子）（ 2－3） A 對以色列的預言＝2 B 對列邦國的預言＝3 |
圖析
蝗災的日子 | 審判的日子 | ||||||
1 | 2-3 | ||||||
蝗災時 之毀壞 | 蝗災後 之荒涼 | 對以色列 | 對外邦國 | ||||
耶和華 日子將 來臨 | 耶和華 慈聲之 呼喚 | 耶和華 大能之 保守 | 列邦的 聚集 | 審判的 降臨 | 末後的 祝福 | ||
1上 | 1下 | 2上 | 2中 | 2下 | 3上 | 3中 | 3下 |
1 | 2 | 3 | |||||
歷史 | 預言 | ||||||
摘要：
約珥蒙召時處在亞他利雅篡政時代，那是偶像林立（王下 11：18），強權奪理，罪惡昭彰的時代，神忿怒的審判已在眉前，故本書的信息充滿極嚴歷審判性的語調。
本書可分二部，前部（ 1章）是歷史事跡，記當時國家所受蝗災之蹂躪，其可怕之程度與將來神施審判時之情形相仿；後部（2－3章）是預言講道，記將來神審判以色列與萬國之事跡。
一、歷史（蝗災的日子）（ 1章）
本書開啟記約珥趁一場使全地大蒙損失的蝗災而大聲疾呼，向四種人呼叫悔改歸向神才能逃避將來更大的審判：（ 1）老年人（1：2） 國中的長老；（2）酒醉的人（1：5） 國中醉生夢死的人；（3）農夫（1：11） 國中之平民；（4）祭司（1：13） 國中之宗教領袖；這些都是國內各等人物需要悔改的類型。約珥要他們注意蝗災的毀壞力是何等的驚人：「剪蟲、蝗蟲、蝻子、螞蚱」（1：4）全是蝗蟲的四個生長過程，表示這次蝗災的長期性與嚴重性（1：2－14），也指出蝗災後地土荒涼之情景，五穀毀壞，樹林枯乾，牲畜哀嗚，喜樂消逝（1；16－20）。約珥在整段記載之目的乃指出蝗災是神直接審判當時在猶大地之罪行，若不悔改，必招惹更大的審判（參1：2，13－15）。
二、預言（審判的日子）（ 2－3章）
從第 2 章開始，約珥以先知的眼光揭露這更大審判稱為「耶和華的日子」（2：1），這是一個審判的日子。約珥在啟示這日子的來臨時，他先預言這「日子」對猶大的關係（2章），再預言這「日子」對外邦國的關係（3章）。
在第 2 章里，約珥在三方面寫「耶和華的日子」與以色列的關係：
A.耶和華日子之來臨（2：1－11）
約珥藉着第 1 章所述之蝗災喻將來「耶和華的日子」來臨時也如同蝗災。他形容「耶和華的日子」的性質，那是審判的日子（「黑暗」、「幽冥」、「烏黑」、「如火燒成」、「如火焰燒盡」〔2：1－3〕）：再形容審判時的情形（2：4－11）：蝗蟲雖小，但在神的命令中卻成為強盛者（2：11），如精選的戰士（2：6）通行無阻（2：8），將來神的審判也是如此。
B.耶和華慈聲的呼喚（2：12－17）
約珥藉着蝗災提醒猶大民眾二方面的教訓：（ 1）在神手中成就神命的，雖弱如蝗蟲，只要順服神的命令，便會成為強盛慚軍隊，任何強敵都不必懼怕：（2）現今之蝗災已有如此之摧毀力，將來神的災難臨到更加無法可逃，若不悔改，神的審判便加速來到。
因此約珥立即傳神慈聲呼喚他們的信息，這信息分二點：（ 1） 神呼喚悔改（2：12－14） 神要他們真心悔改（「撕裂心腸」），不要習慣式虛假的悔改（「撕裂衣服」）；（2）約珥的呼喚悔改（2：15－17） 約珥隨神的呼喚自己也呼喚他們任何人（「眾民」、「長老」、「孩童」、「吃奶的」、「新娘」、「新婦」、「祭司」）也要悔改，這「個人集體」式的悔改才使神要降的災收回（2：13）。
C.耶和華命定的祝福（2：18－32）
約珥記述神呼喚百姓悔改後，隨即預言因悔改而蒙的祝福。在這段祝福的預言裏，約珥在四方面宣告將來的福分：（ 1）趕除強敵（2：18－20） 神預告將來他必把他們的強敵趕盡殺絕（2：20），必賜給他們四境平安，得享飽足（2：18－19）；（2）地境豐沃（2：21－27） 一切的荒涼必回復原形，且比前更豐沃萬倍；（3）澆灌聖靈（2：28－29） 神豐盛的祝福超過人所想像，他還應許賜下聖靈，使男女老幼都能得着先知見異象之恩賜，也是說神特殊的恩典在後來的日子必廣施沛降給地上歸他的人（按其他經文補充，這是指將來有一新的紀元出現，亦即教會時期，而延及災難時期；參賽44：3；結39：29；亞12：10；徒2：17）；（4）應許拯救（2：30－32） 在後來的日子中就是那「耶和華大而可畏的日子」時，神必在「天上地下」顯出奇事，日月變色（按其他經文補充，這是大災難時期的描述；參珥3：14－15；賽13：10；摩8：9；太24：29；可13：24；徒2：20；啟6：12；8：12），那時凡求告主名的人必蒙主拯救，尤指以色列人更蒙神的拯救。
約珥釋放「耶和華的日子」與以色列的關係後，繼續他預言「耶和華的日子」與外邦國的關係（ 3章），在此他以三點引述他的主題：
A.列邦的聚集（3：1－8）
在上章里，約珥的眼目從當時的世代直看到末日的世代：上章的結束是災難時期的景象，今章再啟示災難時期及災難後之景象。
災難時期開始，神必使選民歸回，也必聚集外邦萬國到「審判谷」（「約沙法谷」之字意）（ 3：1－2a）受審判，其因清楚顯明，乃是他們對「神的產業」（以色列國）曾施痛苦的迫害（3：2b－6），故先知在此神預言列邦將來要受之審判（3：7－8）。
B.審判的降臨（3：9－17）
神宣告外邦國要受審判後便在此描述他們受審判的情形；那時地上的列國皆在「斷定谷」（即「約沙法谷」）斷定他們要受的判罰，因他們的「罪惡甚大」（ 3：13b），故神的審判如已熟的莊稼，滿溢的酒池（3：13a），要收割了，要收取了。
在此約珥宣告神審判降臨時之可怕情景，也宣告選民國在他手中得蒙保守（ 3：16－17）。
C.末後的祝福（3：18－21）
災難期過後，神為他自己的選民國施行報復完畢便向他們厚施恩澤，這是一片祥和、豐足、禧春之景象，可說是「萬象更新」，因這是千禧年國之景色，可見神在末後的祝福是何等的豐碩富腴。
約珥是一個從歷史中看到教訓的人，也能從歷史中看到神的動向。他看到「耶和華的日子」是「大而可畏的日子」，故使他傳道的勇氣倍增。初期教會亦然，他們相信主再來的日子臨近，所以格外熱心，@勤工作。但現今普世教會屬靈冷淡，貪愛世界，忘記主再來之迫近，甚至很多信徒巴不得主不再來。唯願約珥的信息再次復興現今信徒的靈性，看到約珥所看到的異象。