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摩西五經4: 民數記

出自基督徒百科
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Qbook.png 聲明:本文主要摘自網頁舊約概論第二章: 律法書 (摩西五經), 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!

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《舊約導讀》
舊約概論序‎
第一章:導論‎
第二章: 律法書
摩西五經1: 創世記
摩西五經2: 出埃及記
摩西五經3: 利未記
摩西五經4: 民數記
摩西五經5: 申命記
第三章:歷史書
1.王國前
歷史書1: 約書亞記
歷史書2: 士師記
歷史書3: 路得記
2.王國時期
歷史書4: 撒母耳記上
歷史書5: 撒母耳記下
歷史書6: 列王紀上
歷史書7: 列王紀下
歷史書8: 歷代志上
歷史書9: 歷代志下
3. 國亡後歸回時期
歷史書10: 以斯拉記
歷史書11: 尼希米記
第四章:智慧書(詩類書)
智慧書1: 約伯記
智慧書2: 詩篇
智慧書3: 箴言
智慧書4: 傳道書
第五章:先知書
大先知書1: 以賽亞書
大先知書2: 耶利米書
大先知書3: 耶利米哀歌
大先知書4: 以西結書
大先知書5: 但以理書
1:亞述盛興時期
小先知書1: 何西阿書
小先知書2: 約珥書
小先知書3: 阿摩司書
小先知書4: 俄巴底亞書
小先知書5: 約拿書
小先知書6: 彌迦書
小先知書7: 那鴻書
2:巴比倫盛興時期
小先知書8: 哈巴谷書
小先知書9: 西番雅書
3:波斯盛興時期
小先知書10: 哈該書
小先知書11: 撒迦利亞書
小先知書12: 瑪拉基書
《新約概論》


4.民 數 記

作者:摩西

時間: 1400B.C.

地點:摩押的平原

目的:指出以色列自受神誡命與律法離開西乃山後到迦南地途中,因不信而轉回,輾轉在曠野漂流四十年之經過。

主旨:以色列之失敗。

歷史背景:與創世記同。

大綱:

一、從西乃山到加低斯( 1-14)

(在西乃山曠野:始初情形)

A、預備前進=1-9

B、在路上情形=10-14

二、從加低斯到加低斯( 15-21上)

(在巴蘭曠野:漂流時期)

A、預備漂流=15

B、在漂流路上=16-21上

三、從加低斯到摩押平原( 21下-36)

(在摩押平原:遙望迦南)

A、再啟程時情形=21下

B、在摩押時情形=22-36

圖析:

點數百姓(第一次) 1-4

西

潔淨律例 5

1

1

曉諭百姓

拿細耳人律例 6

|

西

|

獻祭與守節律例 7-9

9

14

啟 程 10

10

之一:閒雜人之貪慾 11

|

之二:米利暗之毀謗 12

14

之三:對探子之小信 13-14

曉諭百姓:各項律例

15

預備漂流

15

之一:

之始:叛徒滅亡

16

|

可拉黨之背叛

之中:枯杖復活

17

21

之末:紅母牛祭

18-19

之二:擊打磐石之役

20

之三:火蛇之役

21上

再啟程:擊敗摩押聯盟

21下

再啟程

21

巴蘭與巴勒之役

22-

25

|

36

點數百姓(第二次)

26

再曉諭百姓

27-36

摘要:

本書是以色列的一部漂流記,描述「信徒」自「得救」後的一生過程,故有人稱之為一本「天路歷程」。本來以色列由埃及至迦南只需十一天之路程,惜他們在路上因信心軟弱,屢次埋怨,故竟在曠野漂流達四十年之久。本書開首數算他們子民的數目( 1:1),旨在紀念神豐盛的應許在簡短的年日應驗(參創13:16),及預備在進取迦南時以有系統的方式前進。後因失敗而死亡的人數不少,故再次點數人丁(26章),故名「民數記」。

一、從西乃山到加低斯( 1-14章)

當以色列從埃及為奴之地被救贖出來時,他們數目龐大,但因缺乏訓練與組織,神便吩咐點數可出仗之人數(廿歲以上男丁),結果有 635,500名各歸自己的纛下,在會幕四圍安營(1-4章)(參附圖)。為了堅固他們的信心與提醒他們的職分,摩西再次曉諭他們(5-9章),吩咐完畢,他們整裝待發,二百萬民眾擁在中央之會幕,以猶大支派為首,便雅憫支派殿後,浩浩蕩蕩向迦南地前進。白日在前有雲彩引路,黑夜有火柱照明。雲彩何時上升,他們便起程;雲彩何時停住,他們便在那裏札營(10章)。

耶和華的軍隊應該是戰無不勝的,可是事實上,他們的出征變為撤退,行軍成為漂流,十一天的路程走了近四十年之久;六十多萬軍隊只剩二人活命進入迦南,這是以色列史中最傷心之一頁。因為他們是一群小信的人,小信的人神還能替他作什麼?在埃及、紅海、瑪拉、以琳、西乃,神多次的神跡他們曾親眼經歷,卻仍小信多疑忘恩負義,起首在他們當中的閉雜人因食慾之問題引起他們埋怨神( 11章),連作領袖的米利暗和亞倫也毀謗神的僕人摩西(12章),以後他們到達迦南地之邊緣加低斯,他們差派十二探子窺探將來居所之環境,可是埋怨的人都是看環的。「偉人」在信心之人眼中是「蚱蜢」,是食物,因他們有更偉大之神可以相比;然而以色列人「一念」之差,結果被神重重責罰在曠野漂流近四十年(13-14章)。

二、從加低斯到加低斯( 15-21章上)

從加低斯他們轉回,摩西再曉諭他們各種律例,旨在加強他們的信心與身份( 15章);但有一小撮人以可拉為首,反抗摩西從神而來的權柄,結果遭受死亡的吞罰(16章)。摩西以枯杖開花的事跡引證他的權柄是屬神的(17章),反抗屬靈領袖權柄者均要以紅母牛為祭為贖(18-19章)。

有一次,他們來到「尋的曠野」,在那裏以色列人因無水而埋怨,摩西在忍無可忍下怒擊磐石使水流出。雖然百姓得解救,但從此神人摩西便因違命而被拒於迦南地之外,誠如「傳福音給別人,自己反倒被棄絕了」(林前 9:22)。經過三十九年的流浪,他們又來到迦南地之邊緣加低斯,但因路途崎嶇,百姓再度埋怨,神卻以火蛇出現懲罰他們,但也以銅蛇掛在柱上教他們信心得救的功課(21章上)。

三、從加低斯到摩押平原( 21下-36章)

繼續前行,他們到達約但河東的摩押平原,在那裏可以遙望迦南美地,可惜 六十萬人中只有迦勒與約書亞(兩個贊成進入的探子)仍然存活,可說是被召人多,被選上人少。在那新的境地里,他們蒙神賜給初嘗勝利的果子-戰敗摩押聯盟(西宏與噩)( 21章下)。此後在與摩押王巴勒之事件中,引起「為利先知」巴蘭將咒詛變為祝福(22-25章)。

最後,他們畢竟到達約但河東咫尺相隔之迦南地,摩西在那裏吩咐再點數百姓,此次與前次數目之差別幾乎「原封不動」,但今次還少了一點(參 1:46與26:51)(26章)。摩西自知不能進入迦南,惟仍對他們愛護備至,再曉諭他們不可忘記神給他們的律例典章(27-36章)(參申6:12-15)。

本書以以色列人到了迦南約但河東為終( 32-36章)。在那裏有兩個半支派(流便、迦得、瑪拿西一半)向摩西請願,寧住在河東豐沃之平原而不願到迦南應許地去。摩西雖不悅,但迫不得已許之;結果,日後亞述攻打以色列時便先把這兩個半支派滅亡,這是後話,他們此舉當是萬世信徒之鑑誡。

File:IMAGE85.gif

圖二、數字統計之比較(注 23)

支 派第二次數算

(約1400B.C.)

減 少

增 加

第 一 章

第 廿 六 章

流 便

46,500

43,730

2,770(6%)

-

西 緬

59,300

22,200

37,100(63%)

-

迦 得

45,650

40,500

5,150(11%)

-

猶 大

74,600

76,500

-

1,900(2 ½  %)

以 薩 迦

54,400

64,300

-

9,900(18%)

西 布 倫

57,400

60,500

-

3,100(5 ½  %)

以 法 蓮

40,500

32,500

8,000(20%)

-

瑪 拿 西

32,200

52,700

-

20,500(63%)

便 雅 憫

35,400

45,600

-

10,200(29%)

62,700

64,400

-

1,700(2 ½  %)

亞 設

41,500

53,400

-

11,900(28%)

拿弗他利

53,400

45,400

8,000(15%)

-

總 計

603,550

601,730

61,020

59,200