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約 3:16 「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 約 3:17 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪(或作「審判世人」。下同。)，乃是要叫世人因他得救。 約 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。
西敏小要理1問 趙中輝版 人的主要目的是什麼？答：人的主要目的就是榮耀神，永遠以他為樂。 王志勇版 人生的首要目的是什麼？ 答：人生的首要目的就是榮耀上帝（1）， 並以他為樂，直到永遠 （2）。呂沛淵版 人的主要目的是什麼？答：人的主要目的，是榮耀神，以祂為樂，直到永遠。 （@基督徒百科）
大要理問答1問 1問 人最主要，最崇高的目的是什麼
王志勇版
一．人生的首要目的
1問：人生最重要、最崇高的目的是什麼？
答：人生最重要、最崇高的目的就是榮耀上帝（羅11:36；林前 10:31），完全以祂為樂，直到永遠（詩73:24－28；約 17:21－23）。
呂沛淵版
1問：人最主要，最崇高的目的是什麼？
答：人最主要，最崇高的目的就是 (1) 榮耀神，(2) 完全以祂為樂，直到永遠。
基督教要義每日靈修
約 3:16 「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 約 3:17 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪(或作「審判世人」。下同。)，乃是要叫世人因他得救。 約 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。
西敏小要理1問 趙中輝版 人的主要目的是什麼？答：人的主要目的就是榮耀神，永遠以他為樂。 王志勇版 人生的首要目的是什麼？ 答：人生的首要目的就是榮耀上帝（1）， 並以他為樂，直到永遠 （2）。呂沛淵版 人的主要目的是什麼？答：人的主要目的，是榮耀神，以祂為樂，直到永遠。 （@基督徒百科）
大要理問答1問 1問 人最主要，最崇高的目的是什麼
王志勇版
一．人生的首要目的
1問：人生最重要、最崇高的目的是什麼？
答：人生最重要、最崇高的目的就是榮耀上帝（羅11:36；林前 10:31），完全以祂為樂，直到永遠（詩73:24－28；約 17:21－23）。
呂沛淵版
1問：人最主要，最崇高的目的是什麼？
答：人最主要，最崇高的目的就是 (1) 榮耀神，(2) 完全以祂為樂，直到永遠。
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今日讀經無任務或未定義（聖荷西聖約長老會歷史發生順序兩年讀經計劃）
教義重要嗎？
- 教義的弊端：教義的分歧往往引起爭論和辯駁，而教會的分裂也往往導因於教義的爭辯。
- 教義的重要性：不注重將教義會導致許多基督徒對信仰無知。教義爭辯過程是教會歷史上非常重要的部份。
- 護教者的誕生：異教徒不但逼迫基督徒，也攻擊基督教信仰；他們捏造許多荒謬的故事，控訴基督徒的罪行，並誤傳基督教的教訓；為了回應這類攻擊，有些基督徒起而着書，為基督教辯護，而成為當代的「護教者」。
基督之家第六家
會 牧﹕ 黎廣傳牧師（510）796-4135 john.lai@hoc6.org
張平夷長老（510）651-6911 ping.chang@hoc6.org
辦公電話﹕（510）742-6848，傳真（510）742-0379
教堂地址﹕35479 Dumbarton Court, Newark CA94560
網址： http://www.hoc6.org
呂沛淵牧師 蒙召全職傳道，畢業於美國費城WESTMINSTER神學院，1986年獲聖經碩士，1992年取得歷史與神學博士學位。同年開始任教於加州洛城LOGOS神學院，主授系統神學 教會歷史、解經學、倫理學、衛道學、異端研究等課程。
自1998年至2000年，任聖荷西HARVEST神學院副院長與專任教授。自2000年至2006年，任矽谷Cupertino「基督之家」牧師。2006年11月起，開拓「聖經歸正教會」。目前也擔任「改革宗神學院」與「工人神學院」兼任教授。
呂牧師曾在南加州兼任牧會工作，並在「華神北美分校」、「海外神學院」、「信義神學院」、「華神延伸部」、「更新學院」與「進深學房」授課，並應邀於北美及東南亞、歐洲、紐澳、南美等地，主領退修會、佈道會及特別講座，開授延伸課程，使眾多弟兄姊妹得着造就；並擔任「海外校園」與「舉目」雜誌編輯委員，「生命季刊」編輯委員，經常寫作發表信仰與生活等文章來傳揚福音。
呂牧師對海外華人福音事工頗具負擔，於北美「中國學人培訓營」主講神學課程，及主領加州大陸學者福音營，帶領多人信主，並參與「真道培訓中心」教學聖工，培育國度人才，使神國福音廣傳，榮耀歸主名。
摩門教(Mormon)是一個極其複雜的基督教異端，算是一個包羅萬有的宗教「萬花筒」。如今是以「耶穌基督末世聖徒教會」(Church of Jesus Christ of Letter-Day Saints)之名稱出現在世界各地。就信仰而言，它借用了基督教的術語，揉雜了神智論(Theosophy把宗教哲學化)、通靈術(Spiritism)、和各種異教的因素而成。就教制而言，它集各家之大成，有所謂「麥基洗德的祭司聖職」，也有「亞倫的祭司聖職」；有主教，也有教長；有使徒，也有先知；有會長，也有長老...總之應有盡有。如果它不是掛着「耶穌基督末世聖徒教會」的招牌，借用了聖經的詞彙和經文，早就應列為其它宗教如佛教、道教、回教一樣。其實，摩門教與回教有很多相似的地方，其創立、發展和教義也有許多雷同之處。雖然，摩門教有一些基督教的成分，但事實上，它不能算是基督教。
摩門教不能算是基督教，因為它是根據聖經以外的「新啟示」而建立的教會。摩門教的教義有以下四個重點：
一．摩門經：摩門教認為基督教的「聖經」是一本翻譯不正確的經書，因此教會才會敗壞。認為摩門經才是上帝的話。
二．教義和聖約：摩門教的教義就是一些史密斯．約瑟討論教義的著作。
三．無價的真珠：包括摩門教自譯的摩西書、亞伯拉罕書，加上史密斯．約瑟的見證和信條。
四．歷代摩門教領袖得到的新啟示：因為他們相信神「仍要繼續啟示許多有關神國度重大的真理」給他們。
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