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唯独神的荣耀

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论神:「唯独神得荣耀」

1. 我们的主,我们的神祂是配得荣耀尊贵权柄的,因为万物是因祂的创造而有的;祂凭著自己的旨意计画行做万事。万有是本于祂,倚靠祂,归于祂,愿荣耀都归给祂,直到永永远远,阿们。(启4:11; 罗11:36; 弗1:11)

2. 圣经启示我们的神是「三一真神」:神是独一的真神,在本体中有三位格,「圣父,圣子,圣灵」并非同一位格的三种存在型态,乃是从永远到永远的三位格。在神独一本体内,此三位格彼此相互内住(约壹5:7; 太3:16-17; 28:19; 林后13:14)。圣子在永远中为圣父所「生」(约1:14,18),圣灵在永远中为圣父与圣子所「出」(约15:26; 加4:4-6),这是大哉敬虔的奥秘!我们当固守真道的奥秘。(提前3:9,16)

3. 神在万古之先,按照祂至圣至智的旨意,最美好的计画,预定了一切要成之事,叫万事万物互相效力,成就祂永不改变的旨意。万有都属于祂,万事万物都靠祂而立。祂在万有之上,有至高主权,没有任何事物能拦阻祂的旨意计画的实现。(弗1:11; 罗8:28; 9:15,18; 11:33; 雅1:17-18)

4. 神是全知全能,至圣至荣(诗139:1-6; 创17;1; 启4:8; 赛6:3),毫无错误缺乏,毫不需要倚靠受造之物(徒17:24-25; 罗11:33-34; 诗147:5)。所以对祂来说,没有任何事物是偶然的或不确定的(徒15:18; 结11:5)。神的旨意决定万事万物的发生进行,达到祂所预定的至圣美意(诗145:17; 罗7:12)。祂永不改变,然而并不侵犯剥夺受造者的意志;祂全然良善圣洁,所以不是恶的来源;祂不受恶试探,也不试探受造物使之作恶。(雅1:13; 约壹1:5; 徒2:23; 4:27-28; 太17:12; 约19:11)

5. 三一真神为彰显自己的永能与荣耀(来1:2; 约1:2-3; 罗1:20; 耶10:12; 诗104:24; 33:5-6),在起初创造了天地万物,使无变为有,说有就有命立就立,以六日创造成为美好(创1; 来11:3; 西1:16)。神按照自己的形像造人,男女生命地位平等,职分角色互补。神将律法的功用刻在人心,与人之间有「圣约」的关系,要人遵守祂的命令,与祂团契相交,以祂为乐,并为祂的荣耀治理全地。(创1:26-28; 罗2:14-15; 创2:17; 诗8:6-8)

6. 伟大真神是创造万有的主,按照祂至圣至智的掌管护理(箴15:3; 诗104:24; 145:17; 代下16:9),根据祂预定且永不改变的旨意计画(徒15:18; 诗94:8-11; 诗33:10-11; 弗1:11),保存统管协合一切受造物的存在与行动,无论大小事物(来1:3; 但4:34-35; 诗135:6;徒17:25-28; 伯38-41; 太10:29-31),以达到祂既定的目的之结果,使祂荣耀的恩典得著称讚。(弗1:11-12,14; 3:10-11; 罗9:17; 创45:7)

7. 神的护理之工是根据祂的全知全能 ,至智至善,既是包罗万有,必然涵盖罪恶的起源发生,天使和人类犯罪堕落(罗11:32-34; 撒下24:1; 16:10; 代上10:4,13-14; 21:1; 王上22:22-23; 徒2:23; 4:27-28;)。伟大奇妙的真神,不仅容许罪恶的发生,更是以全智全能来侷限罪(创50:20; 赛10:6-7,12; 诗76:10; 王下19:28),甚至管辖利用罪人之罪,以达到祂至圣至善的目的(创50:19-21)。神并非创始罪恶,也不认可罪恶,更不被罪恶所沾染,因为祂是全然公义的至圣者。(雅1:13-14,17; 约壹2:16)

8. 我们的神是至智全能的,满有公义慈爱,按照其美意计画,容让祂的儿女有时遭受试探或苦难,目的是要我们认识自己内心软弱,老我败坏,使我们谦卑(代下32:25-26,31; 撒下24:1),悔改信靠祂,不再倚靠自己(林后12:7-9; 诗73:1-4; 可14:66-72)。祂叫万事互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人(提前4:10; 摩9:8-9; 罗8:28; 赛43:3-5,14)。祂能充充足足的成就超过我们一切所求所想的,但愿祂在教会中独得荣耀,直到世世代代永永远远,阿们!(弗3:21)


(节选自 吕沛渊 《五大唯独》)