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那鴻書
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那鴻書是聖經全書的第34本書。這本書的開頭，不光指出了作者是那鴻，而且也指出，這本書是一本關於亞述帝國首都尼尼微的預言書。那鴻大約在公元前632年之前在猶大完成本書。
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 主題:聖經
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那鴻先知名字的意思是「安慰者」，他自稱是伊勒歌斯人，「伊勒歌斯」是指何處仍然是不為人知的地方。關於這個地點，有三種不同的傳説：
- 一説是指在尼尼微城的北邊，該地有「那鴻之墓」 。
- 一説是在耶路撒冷之南，有一鄉村名叫伊勒歌斯。
- 一説是加利利的迦百農，因迦百農之名意為「那鴻之村」這三種傳説均無法有一明確的證據，只作為參考之用。但先知是猶太人則是眾所公認的。
尼尼微於公元前632年敗亡；先知寫下這些預言時，毀滅尚未臨到。他將此事跟剛在不久前遭受毀滅的挪亞們（在埃及的底比斯）相提並論。（參見那鴻書3：8）故此，那鴻必然是在這段時間內完成他的預言書的。
背景資料
城市尼尼微
那鴻書用了五個字形容古代的尼尼微：「殺人流血城」。（3：1）古代尼尼微的遺址由底格里斯河東岸的兩個土墩（在現代伊拉克北部的摩蘇爾城對開之處）標明出來。它四周有高大的城牆和護城河，亞述帝國的晚期便定都於此。然而，此城的起源可遠溯至寧錄的日子，而他「『是個與耶和華作對的強悍獵者』，……他從那地出來往亞述去，建造尼尼微」。<ref>參見創世記10：9-11，引文來自《聖經新世界譯本》中文版</ref>因此尼尼微有個惡劣的開始。
亞述帝國晚期，當撒珥根、西拿基立、以撒哈頓及亞述巴尼拔諸王在位時，她的聲名尤為顯赫。亞述帝國四出爭戰，巧取豪奪以自肥；此外，其統治者更以殘酷不仁地虐待俘虜而聲名狼藉。塞拉姆(C. W. Ceram)在他的著作中<ref>C. W. Ceram, Gods, Graves and Scholars（《神祇、墳墓、學者》），1954年，266頁</ref>寫道：「尼尼微人喪盡天良，濫殺無辜，恣意掠奪，作威作福，欺凌弱小，發動戰爭，濫用暴力，君主兇殘無道，施行血腥統治，結果他們受一些比他們更兇殘的對手所滅。」
尼尼微的宗教
尼尼微人崇拜衆多的神祇，其中有許多源自巴比倫。君王在南征北討之前先祈求神祇庇佑，而貪得無厭的祭司則從旁慫恿統治者四出征伐，希望從戰利品得利。賴特在他的書<ref>W. B. Wright，Ancient Cities， 1886年，第25頁</ref>中説：「他們崇尚武力，並熱衷於向獅子、公牛等的巨大石像祈求；這些像的笨重四肢、鷹翅和人頭象徵力量、勇氣和勝利。他們窮兵黷武，祭司則惟恐天下不亂。祭司的收入主要依靠戰利品的收益，從中先撥出固定的比數歸他們所有，因為這個強暴的民族極為虔信宗教。」
與猶大國的戰爭
當猶大國希西家王在位第四年，亞述帝國軍圍困以色列，到第六年攻取撒馬利亞城，擄掠十支派的百姓遷至亞述，且在伸展其威勢，攻擊猶大國，奪取許多城市（列王紀下18章：9-13節）,但後來希西家王率眾百姓迫切向神祈求，聖經記載說，耶和華派出一個天使，在一夜之間就擊殺了185,000亞述士兵，亞述只好退兵，帶領攻擊猶大的亞述君王在回國後被兒子殺死在自己的神廟裏。
內容大網
- 1. 尼尼微城傾覆的預告 (1章:1-15節) ，
- 2. 尼尼微城傾覆景況 (2章:1-13節) ，
- 3. 尼尼微城傾覆的原因 (3：1-19節）。
那鴻書的特點
- 那鴻書的預言篇幅雖短，內容卻引人入勝。這本書的風格別樹一幟，內容簡潔，信息真實有力。那鴻書的特色是描寫細膩，感情豐富，富於戲劇性，用辭莊重得體，比喻清晰，措辭生動有力。<ref>對於這一點可以參看那鴻書1：2-8，12-14；2：4，12；3：1-5，13-15，18，19的記載</ref>
- 首章的大部分看來是用詩歌的離合體寫成。（那鴻書1：8）那鴻書的主題顯明劃一，使其風格更見突出。預言者對以色列詭詐的仇敵表示強烈的憎厭。他確信尼尼微必遭毀滅。
記載真確性和地位
那鴻書的預言獲得準確應驗證明它的記載是真確可靠的。在那鴻的日子，除了耶和華的先知外，沒有人預言當時的世界處於鼎盛時期的世界霸權亞述的首都會「河閘崩裂」，宮殿被大水沖沒，她自己變成「一片荒蕪淒涼」。<ref>參看那鴻書2：6-10，引文來自《現代聖經譯本中文版》</ref>隨後的事態發展表明，做出這些預言超越人的能力。巴比倫王那波帕拉薩爾的編年史論及米底亞人及巴比倫人攻取尼尼微城的經過説：「［他們將］城嚴重摧毀，使之淪為一片殘［垣敗瓦］……。」
尼尼微的毀滅如此徹底，以致有多個世紀之久它的所在地竟被人遺忘了。有些考證學家因此譏嘲聖經，説尼尼微根本從沒有存在過。然而，有進一步的證據支持那鴻書的真確性。十九世紀的考古學家發現尼尼微的遺址，並開始在當地進行發掘。據估計至少要掘去數以百萬噸計的泥土才能把整座城發掘出來。有大量出土文物證實那鴻的預言絲毫不差！例如，其中的石碑銘刻證實了尼尼微人兇殘成性，城中仍遺留着一些巨大的有翼公牛石像和獅子石像。從那鴻書可以看到，那鴻把城形容為「獅子的洞」！<ref>參看那鴻書2：11那鴻對尼尼微城的描述。</ref>
猶太人一向均接受那鴻書是上帝感示的聖經的一部分，故此它的正典地位是不成疑問的。它跟聖經的其餘部分完全協調一致。書中的預言全都是奉耶和華之名而説的，並把一切功勞和榮耀全歸給他，這也是證明那鴻書是聖經一部分的有力證據。
主要內容
耶和華對尼尼微發出判決信息
（覆蓋那鴻書1：1-15）那鴻説：「耶和華是忌邪施報的神。」他藉此展開了「［譴責］尼尼微的默示」。（那鴻書1：1，2）雖然耶和華不輕易發怒，但現在他要運用旋風和暴風大發烈怒。大山要震動，小山要熔化，大地也要隆起。他大發烈怒，誰能站得住呢？但耶和華是一切投靠他的人的保障。尼尼微已劫數難逃。洪水必將尼尼微淹沒，「災難不再興起。」（那鴻書1：9）耶和華必除滅這城的名字及其諸神。神必把她埋在墳中。但有好消息傳給猶大而形成強烈的對照！一個傳報平安信息的人找着他們，促請他們守節期，還清所起的願，因為敵人，「那惡人」，必死亡。「他已經滅絶淨盡了。」（那鴻書1：15）
尼尼微毀滅的預言
（覆蓋那鴻書2：1-3：19）那鴻語帶譏嘲地敦促尼尼微加強防衛，好抵禦壓境的大軍。耶和華必重新集結自己的民，『雅各的榮華及以色列的榮華』。看他的勇士手執盾牌，身穿紅袍，「在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火」！戰車「在街上急行」，飛跑如閃電。（那鴻書2：2-4）現在可以一睹這場含有預言性的戰役。尼尼微人步行絆跌，急忙登上城牆企圖護城，但已為時太晚了。河閘大開，把宮殿沖沒；宮女捶胸，哀痛欲絶。雖有人命令逃跑的人站住，卻無人轉回。全城盡毀，四境荒涼。人心盡都消化。獅子的洞穴在哪裏呢？獅子為幼獅把獵物堆滿洞穴，但耶和華説：「看哪，我與你為敵。」<ref>參看那鴻書2：13，引文來自《中文聖經呂振中譯本》</ref>耶和華必把尼尼微的戰車焚燒淨盡，揮刀吞滅她的少壯獅子，把她的獵物從地上除滅。
「禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴。」聽聽鞭聲劈啪，車輪轆轆；看看馬匹馳騁、戰車奔騰，騎兵策馬、刀劍生輝、槍矛閃爍、傷亡枕藉、「屍骸無數」。（那鴻書3：1，3）因為她藉淫行引誘列國，用邪術迷惑多族。耶和華再度宣告説：「看哪，我與你為敵。」<ref>參看那鴻書3：5，引文來自《中文聖經呂振中譯本》</ref>尼尼微的淫行和羞辱必公諸於世，她的下場必比受亞述擄掠的挪亞們（底比斯）更悲慘。她一切保障必像熟透的無花果，一經「搖撼就落在想吃之人的口中」。（那鴻書3：12）她的戰士如同婦女。尼尼微必無法脫離烈火刀劍而得救。她的衛兵必如成群的蝗蟲，日頭一出便都飛去，她的民也四散奔逃。亞述王自知大禍臨頭，無可挽救，舒解無望。凡聽見這消息的人必因此拍掌，因為他們全都吃過亞述的苦頭。
基督新教觀點
那鴻書的預言可以説明聖經的若干基本原則。異象的開場白複述上帝何以賜下十誡中的第二條誡命：「耶和華是一位要求專一效忠的上帝。」之後，隨即宣佈他必向他的敵人「施報」。亞述的兇殘自大及所信奉的異教神祇不能拯救這個國家逃過耶和華所執行的判決。所以相信聖經的人可以堅信上帝必定會在適當時候對所有惡人施行報應。「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。」這樣，耶和華的公正和至高統治權藉着消滅亞述帝國而大受顯揚。尼尼微的確淪為「空虛荒涼」的廢墟！<ref>參看那鴻書1：2，3；2：10</ref>
與『盡遭傾覆』的尼尼微相反，那鴻宣告『雅各的榮華及以色列的榮華』必得以復興。同時，耶和華也報好消息給他的百姓：「看哪！有報好信傳平安之人的腳登山。」這些平安的信息與上帝的王國有關。何以見得？因為以賽亞曾説過同樣的話，但他卻補充説：「報好信，傳救恩的，對錫安説：你的上帝作王了！」<ref>請對比那鴻書1：15；2：2和以賽亞書52：7的經文</ref>使徒保羅則在羅馬書10：15將這段話應用在耶和華所派出的基督徒好消息傳揚者身上。他們努力向人宣揚「王國的好消息」。<ref>耶穌在馬太福音24：14提到，在現行制度的末期，將有很多人將福音傳到地極，「王國的好消息」來自於《聖經新世界譯本》中文版</ref>與那鴻這個名字的含意一致的是，這本書向一切渴望從上帝的王國尋得平安和救恩的人提出莫大的安慰。所有這些人都必然會體會到『耶和華本為善，在患難的日子作一切投靠他的人的保障。』<ref>參看那鴻書1：7的記載。</ref>
參考資料
| 先知書 |
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| 前先知書 |
| 1. 約書亞記 |
| 2. 士師記 |
| 3. 撒母耳記 |
| 4. 列王紀 |
| 後先知書 |
| 5. 以賽亞書 |
| 6. 耶利米書 |
| 7. 以西結書 |
| 8. 十二小先知書 |
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閱讀聖經
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