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历代志

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历代志》是希伯来圣经,即塔纳赫旧约圣经中的一部分。

原文在希伯来文圣经中是一本书,后来旧约圣经翻译成希腊文的时候才分为两部分。关于本书的作者是谁,到今天还没有肯定的结论。犹太法典认为历代志是自出以斯拉的手笔,这大概是因为历代志的最后一段(代下36章:22-23节)跟以斯拉记的开头几乎完全一样之故。

不过有些学者对这现象有不同的解释: 历代志的最后一段是后人加插上去的,为的是要把它和以斯拉记连接起来。无论如何,书中虽有提到波斯王古列下诏批准犹太人返故土后的短暂重建圣殿一事,全书却没有记载波斯帝国希腊时代的历史,显然是写在犹太人被掳归回故土后的短暂时期之内,而编写人很可能是以斯拉。

另外有学者根据书中记录了约雅敬王第六代后人的族谱(代上3:17-24),认为本书是写于第二世纪初,然而更可能的解释是归国后初期的作品。

主题特色

本书有三大特色:

  1. 本书的内容和文字有很多与撒母耳记列王纪相同;
  2. 历代志特别是着重数字的记录,而书内的数字往往比平行的撒母耳记和列王纪的来得大;
  3. 本书作者明显他是以果报神学的观点来解释历史,他试图说:一些好君王之所以遭遇悲惨的收场,都是由于他们犯了某些错误之故。

本书作者重写历史的目的,是要告诉新一代的犹太人只有大卫的子孙才是“真命天子”;只有大卫所属的支派——犹大(即归国后的犹太人)才是“真以色列”。北部以色列王国的十支派因背叛大卫家而受惩罚,以被撇弃,就好像好些南部犹大王国的君王,因为没有好好地忠心事奉耶和华,最终失败。真神是赏善罚恶的神,现在只要回国的百姓真心跟从耶和华,就必能长久居住在祂带领他们归响应许地,否则必会在遭受刑罚。

本书大纲

  • 1. 族谱:由亚当大卫(代上1章:1 - 9章:44)
  • 2. 大卫的传统。 (代上10章:1 - 29章:30)
  • 3. 所罗门的传统。 (代下1章:1 - 9章:31)
  • 4. 犹大列王的传统。 (代下10章:1 - 36章:23)

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