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以斯拉記

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塔纳赫
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寫作背景

根據猶太傳統,以斯拉記與尼希米記兩卷書原屬一卷;二者無論在文字風格,神學立場,取材範圍等方面都極之相似,兩卷的文字亦屬同一時代,可見這兩卷書無疑出自同一作者。

猶太人歷史來認為以斯拉是這兩卷書的作者,甚至一些現代學者也認為以斯拉是這兩卷書的編纂者,因為二書的文字,風格,宗教觀點等與他個人的叙述相符。

另一種看法認為本書是由一位不知名的作者所編纂。由於經文常提及聖殿禮義,顯示作者可能是在聖殿供職位的利未人;而且他連次要的職位 (如歌唱的)也沒有忽略,可見他很可能是屬亞薩樂隊的成員 (參歷代志上15章:16-19節) 。

以斯拉記與尼希米記的返國日期亦眾說紛紜,故對二書的寫作日期亦有不同意見。不過按較保守的估計,二書寫成的日期約在主前五世紀末葉。

主題特色

以斯拉記與尼希米記二書内容取材甚廣,包括波斯官方文件(如詔書),家普,聖殿供職人士家族名單,以斯拉及尼希米親身的記錄。語文方面,以斯拉記除用希伯來文外,部分是用亞蘭文記載。

被擄後歸回猶大的以色列人在以斯拉和尼希米的領導下,在信仰上醒悟過來:他們是被放逐後剩餘的少數,能够重歸故土,足見是神的恩待;神的手滿有能力,使他們在危險和萬難下得以重建聖城和聖殿。他們覺悟到過去信仰上的失敗導致他們受罰被逐。現在他們矢志向神盡忠,順從摩西律法,並分別為聖,不沾染外邦異教,使猶太信仰的精粹得以保存。

本書大綱

  • 1. 所羅巴伯率眾第一次回歸 (1章:1 – 2章:70)
  • 2. 恢復崇拜, 重建殿基 (3章:1 – 13節)
  • 3. 大流士時聖殿重建 (4章:1 – 6章:22)
  • 4. 以斯拉率眾第二次回歸 (7章:1 – 8章:36)
  • 5. 離婚問題 (9章:1 – 10章:44)

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