耶和华的日子

这是关于 希伯来圣经 的系列文章
塔纳赫 （对于基督教和犹太教来说都是正典的部分）
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主题:圣经

耶和华的日子是圣经旧约十二小先知书中被频繁提到的一个概念。概括来说，就是基督教认为的上帝或者犹太教认为的耶和华惩罚恶人的日子，这个日子与战争有关，也与死亡和毁灭有关。十二位先知或直接或间接的提到这个日子是上帝耶和华施行报应的日子，单单从字面上理解是十分可怕的日子。然而耶和华的日子很多描述具有象征意义，并不会直接发生或者会以另外的形式发生。

耶和华的日子在小先知书频繁出现

十二位先知再三发出警告，说耶和华的日子临近了。<ref>以赛亚跟十二先知中较早的一批同时代，以西结则跟较后的一批同时代。两位先知都曾警告人：耶和华的日子临近了。可参看以赛亚书13：6，9；以西结书7：19；13：5；</ref>他们指出，耶和华的日子越来越近，因此人应当赶快调整自己的生活，离恶行善；他们发出的呼吁都是紧急的。阅读十二先知书，就会发现这些书都直接或间接地提到耶和华的日子。他们当中有六位曾直接用过“耶和华的日子”这个字眼。例如：

• 约珥生动地描述了“耶和华可畏的大日子”。<ref>参看约珥书1：15；2：1，2，30-32</ref>
• 阿摩司告诉以色列人，耶和华的日子会是黑暗的日子，所以他们应当预备面对他们的上帝了。<ref>参看阿摩司书4：12；5：18</ref>
• 西番雅书1：14记述说，“耶和华的大日子临近了，临近了，飞快而来。”
• 耶路撒冷快要毁灭之前，俄巴底亚警告说：“耶和华打击列国的日子临近了。”<ref>参看俄巴底亚书15</ref>
• 犹太人结束被掳的生涯，返回家乡以后，耶和华打发了两位先知到他们那里去，而这两位先知也曾提到耶和华的日子。撒迦利亚预言，终有一天，前来攻打耶路撒冷的列国必被消灭。他生动逼真地描述了“耶和华的日子”来到时会有什么事发生。<ref>参看撒迦利亚书12：9；14：7，12-15</ref>
• 玛拉基警告上帝的子民，“耶和华可畏的大日子”很快就会来到。<ref>参看玛拉基书4：1-5</ref>

十二先知的其余六位，虽然没有用过“耶和华的日子”这个字眼，却也间接地提过这个日子。

• 何西阿说耶和华必追究以色列国的罪，继而追究犹大国的罪。<ref>参看何西阿书8：13，14；9：9；12：2</ref>

这些先知传达的信息往往跟耶和华在当时所做的事有关。例如，

• 约拿宣告上帝要对尼尼微城执行判决，弥迦则描述上帝会怎样惩罚叛逆的子民。<ref>参看约拿书3：4；弥迦书1：2-5</ref>
• 那鸿肯定地说耶和华必向敌人施行报应。<ref>参看那鸿书1：2，3</ref>
• 哈巴谷恳求上帝主持公道，并且诉说“苦难的日子”会是怎么样的。<ref>参看哈巴谷书1：1-4，7；3：16</ref>

这些先知在书中传达的信息，有些显然指向未来，预示真基督教的发展。例如，

• 犹太人被释放回来以后，哈该先知预言上帝会震动万国。<ref>参看哈该书2：6，7</ref>）使徒保罗引用哈该书2：6的话，勉励基督徒要力求蒙上帝悦纳，因为上帝快要消灭邪恶的“天”了。<ref>参看希伯来书12：25-29；启示录21：1</ref>

耶和华的日子是怎么样的

先知们指出，耶和华的日子是争战的日子。那日子一到，耶和华就会起来对敌人执行判决。

• 那是令人生畏的日子，天上会出现异兆：“日月昏暗，星辰黯然无光。”<ref>参看约珥书2：2，11，30，31；3：15；阿摩司书5：18；8：9</ref>
• 弥迦预言：“山岭必在［耶和华］脚下崩塌，平原也要裂开，就像蜡在火中熔化，又像水从陡坡泻下。”（弥迦书1：4）这番描述可能是个比喻，但可以从中得出一个结论，就是当上帝采取行动时，地球会出现灾祸，地上的居民会大祸临头。然而，不是人人都会遭灾受难。
• 几位先知也指出，“追求良善”的人必能保全性命，大享福乐。<ref>参看阿摩司书5：14；约珥书3：17，18；弥迦书4：3，4</ref>

在十二先知中，还有一些先知把耶和华的日子描述得更加逼真。

• 哈巴谷生动地描绘耶和华捣毁“永恒的山岳”，压毁“万世的冈陵”，即摧毁世人看似稳固的组织。<ref>参看哈巴谷书3：6-12</ref>耶和华的日子“是愤怒的日子，是苦难困厄的日子，是刮风荒凉的日子，是漆黑昏沉的日子，是密云幽暗的日子”。（西番雅书1：14-17）

上帝降下灾殃，打击他的仇敌：“他们双腿还站着的时候，肌肉就腐烂。他们的眼睛在眼窝里腐烂，舌头也在口腔里腐烂。”（参看撒迦利亚书14：12）不论这个异象会不会实际发生，从这节经文可以看出，许多人到头来会落得悲惨的下场。即使他们的舌头没有实际腐烂，他们最终也必沉寂下来，不能再摇唇鼓舌地抨击上帝。即使他们联手攻击上帝的子民，最终也必大失所望，一败涂地。

仁爱的上帝为何要除灭仇敌

解决争议

有些人认为：“既然上帝宅心仁厚，又怎会降灾消灭仇敌呢？他非要为人间带来灾祸不可吗？耶稣不是劝人要爱仇敌，从而证明自己是天父的儿子吗？”（参看马太福音5：44，45）圣经解释说，回顾历史细看人类苦难的起因。最初上帝照自己的形像和样式创造了第一对完美的男女。然而，这对男女后来却犯罪，把罪和死带到人间，带进我们的生活之中。他们在一个重大的争议上支持了魔鬼撒但，这个争议就是到底谁才有至高的权柄来统治人类。<ref>参看创世记1：26；3：1-19</ref>过去几千年来，撒但想证明，人面对引诱就会背弃耶和华。

耶和华消灭恶人，就是要结束至高统治权的争议，而这个争议也跟每个人有切身关系。例如，当阅读十二先知书时，会读到有些先知谴责民众生活奢华，漠视了对耶和华的崇拜。先知们劝诫上帝的子民“用心省察自己的行为”，洗心革面，重新做人。<ref>参看哈该书1：2-5；2：15，18；阿摩司书3：14，15；5：4-6</ref>先知们指示民众应该怎样生活和处世为人。以色列人要是听从先知们的劝告，就表明自己以耶和华为至高主宰，证明撒但说谎。这样的人，耶和华在除灭仇敌时必对他忠贞。（参看撒母耳记下22：26）

为正直人申张正义

公元前8世纪，当时弥迦在犹大国说预言。他当自己是犹大国，又把犹大国当日的情况比作收割后的葡萄园、无花果园，连一点葡萄或无花果也没剩下。当日犹大国的情况就是这样，正直的人几乎绝迹，以色列人捕猎同胞，伺机杀人，首领和审判官惟利是图。（参看弥迦书7：1-4）耶和华必关爱受害者，替他们主持公道。<ref>参看以西结书9：4-7</ref>）

“耶和华的日子”，对上帝的仇敌来说，是毁灭的日子；对敬畏并事奉上帝的人来说，却是拯救的日子。<ref>参考何西阿书6：1；约珥书2：32；俄巴底亚书17；那鸿书1：15；哈巴谷书3：18，19；西番雅书2：2，3；哈该书2：7；撒迦利亚书12：8，9；玛拉基书4：2。</ref>弥迦预言，许多国家的人必汇流归向耶和华殿的山，终有一天必世界和平，万众一心。<ref>参看弥迦书4：1-4</ref>当先知宣告耶和华的日子来临时，有些人确实调整了自己的生活，重新做人。比如，约拿向尼尼微城宣告上帝的判决以后，城里那些原本邪恶凶暴的居民竟然“信从上帝”，“弃绝恶行”，耶和华看见了，就回心转意，不把灾祸降在他们身上。<ref>参看约拿书3：5，10记述，约拿向尼尼微人传达毁灭的信息时，尼尼微的国王和市民的反应</ref>约拿宣告耶和华施行审判的日子近了，这个信息着实对尼尼微人的生活产生了重大的影响。

现实意义

预言部分应验

有些人认为，这些先知生活在很久以前，甚至在耶稣诞生之前好几百年，“耶和华日子所宣讲的信息跟当前没有什么关系。”可是，就耶和华日子所说的话同样也能关系到21世纪的世局发展。要想知道十二先知对耶和华大日子的论述到底有什么实际的益处，他们所说的话怎样关系到21世纪的世局发展并从中得益，就必须留意，十二先知所预言的事后来都一一应验了！他们警告，当耶和华的日子来到时，耶和华必惩罚以色列国、犹大国和周边的国家，并且除灭当日的世界霸权。后来，亚述人果真入侵撒马利亚，犹大国果真在公元前607年沦为荒土，周边的敌国果真一一灭亡。至于亚述和巴比伦这两个世界霸权，到头来也真的覆亡，就这样，圣经针对上述国家的预言全部都应验了。

十二先知的不少预言初次应验以后，又过了许多年。公元33年五旬节，使徒彼得引用约珥的预言，说上帝把圣灵倾注在他们身上。然后彼得引述约珥书的话，说：“太阳发黑，月亮变血，在耶和华显赫的大日子来到以前，这一切都必定发生。”（使徒行传2：20）由此可见，约珥就耶和华日子所说的预言还会有另一次应验。公元70年，约珥的预言再度应验——当年罗马大军毁灭耶路撒冷的时候肯定是黑暗和血腥的日子。

即将应验的预言

可是，约珥和其他先知就耶和华日子所说的预言，在21世纪还会有最后一次应验。彼得劝勉基督徒“等待耶和华的日子临到，紧记日子迫近”，接着又说“我们照着他的应许，等待新天新地，有正义住在其中”。<ref>参看彼得后书3：12，13</ref>耶路撒冷在公元70年被摧毁以后，没有新天（由上帝统治的新政府），也没有新地（在上帝的新政府统治下由义人构成的新社会）建立起来。由此可见，有关耶和华日子的预言必定还有另一次应验。这些预言关系到未来，关系到生活在今天这段“非常时期”的人。<ref>提摩太后书3：1-5节指出非常时期的一些社会特征</ref>

十二先知书对耶和华日子的描述，综合起来也可联系到耶稣基督的话：“到时必有大患难，这样的患难，从世界的起头直到现在都没有发生过，将来也绝不会再发生。”耶稣指出，“紧接着”大患难的起头，“太阳就要变黑，月亮也不放光，星辰从天上坠落，天上的力量也必动摇”。<ref>参看马太福音24：21，29</ref>耶和华的日子即将到来，圣经说大患难来到时，“大巴比伦”(代表世上所有错误的宗教）就会被毁灭。大患难一旦到了最后阶段，跟上帝作对的人都会在耶和华的日子被消灭，从此在地上绝迹。<ref>参看启示录17：5，12-18；19：11-21</ref>

对基督徒的影响

预备妥当

十二先知指出，审判信息主要针对崇拜偶像，假神的错误宗教，有些基督徒也许认为这些预言的应验跟当今没有多大关系。其实，阿摩司对以色列人说的话适用于所有人：“那些一心想见耶和华的日子来到的人有祸了！”在阿摩司的日子，有些以色列人满以为自己在耶和华的日子必定蒙福。他们认为，上帝会在那日子赐福给他的子民。他们甚至盼望那日子快点来到！阿摩司却指出，对于专顾自己的以色列人来说，耶和华的日子会是“黑暗的日子”，“人不见光明”。是的，耶和华必向他们发怒！（阿摩司书5：18）

阿摩司接着描述了这些一心想见耶和华日子来到的人的下场：一个人躲避了狮子，却遇上了熊。为了躲避熊，他逃进屋里，喘着气关上门，靠着墙，却被蛇咬了。在某方面来说，没预备妥当就想迎接耶和华日子来到的人，将有类似的下场。（阿摩司书5：19）

不仰赖物质

阿摩司当时讲话的对象是以色列人，也就是当时那些献了身给上帝的人。尽管献了身，他们的态度和行为仍然有改善的余地。西番雅预言：“在耶和华发怒的日子，他们的金银救不了他们。”由此可见，预备妥当并不在于储存物资。<ref>参看西番雅书1：18；箴言11：4；以西结书7：19</ref>要做的是在灵性上警醒戒备，每日的生活都表明自己预备妥当。要有正确的态度，也要有相应的行动。就像弥迦所说：“至于我，我却要继续仰望耶和华，耐心等候上帝我的救主。”（弥迦书7：7）

有耐心

耐心等候上帝，就能表明预备妥当，渴望耶和华的日子来临。不必为耶和华的日子究竟在哪一天来到忧虑，也不必为究竟等候多久担心。有关耶和华日子的预言全都会在上帝指定的时候实现，绝不迟延。耶和华对哈巴谷说：“异象必在指定的时候应验，正向终点冲刺，绝不虚假，就算［在人看来］迟延，也要等候，因为一定应验，［在耶和华看来］绝不误期。”（哈巴谷书2：3）

参考资料

<references />

参看

• 小先知书
• 启示录
• 旧约圣经
• 耶和华
• 上帝的王国
• 哈米吉多顿
• 世界末日
• 末世论