耶和華的日子

這是關於 希伯來聖經 的系列文章
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主題:聖經

耶和華的日子是聖經舊約十二小先知書中被頻繁提到的一個概念。概括來說，就是基督教認為的上帝或者猶太教認為的耶和華懲罰惡人的日子，這個日子與戰爭有關，也與死亡和毀滅有關。十二位先知或直接或間接的提到這個日子是上帝耶和華施行報應的日子，單單從字面上理解是十分可怕的日子。然而耶和華的日子很多描述具有象徵意義，並不會直接發生或者會以另外的形式發生。

耶和華的日子在小先知書頻繁出現

十二位先知再三發出警告，說耶和華的日子臨近了。<ref>以賽亞跟十二先知中較早的一批同時代，以西結則跟較後的一批同時代。兩位先知都曾警告人：耶和華的日子臨近了。可參看以賽亞書13：6，9；以西結書7：19；13：5；</ref>他們指出，耶和華的日子越來越近，因此人應當趕快調整自己的生活，離惡行善；他們發出的呼籲都是緊急的。閱讀十二先知書，就會發現這些書都直接或間接地提到耶和華的日子。他們當中有六位曾直接用過「耶和華的日子」這個字眼。例如：

• 約珥生動地描述了「耶和華可畏的大日子」。<ref>參看約珥書1：15；2：1，2，30-32</ref>
• 阿摩司告訴以色列人，耶和華的日子會是黑暗的日子，所以他們應當預備面對他們的上帝了。<ref>參看阿摩司書4：12；5：18</ref>
• 西番雅書1：14記述說，「耶和華的大日子臨近了，臨近了，飛快而來。」
• 耶路撒冷快要毀滅之前，俄巴底亞警告說：「耶和華打擊列國的日子臨近了。」<ref>參看俄巴底亞書15</ref>
• 猶太人結束被擄的生涯，返回家鄉以後，耶和華打發了兩位先知到他們那裏去，而這兩位先知也曾提到耶和華的日子。撒迦利亞預言，終有一天，前來攻打耶路撒冷的列國必被消滅。他生動逼真地描述了「耶和華的日子」來到時會有什麼事發生。<ref>參看撒迦利亞書12：9；14：7，12-15</ref>
• 瑪拉基警告上帝的子民，「耶和華可畏的大日子」很快就會來到。<ref>參看瑪拉基書4：1-5</ref>

十二先知的其餘六位，雖然沒有用過「耶和華的日子」這個字眼，卻也間接地提過這個日子。

• 何西阿說耶和華必追究以色列國的罪，繼而追究猶大國的罪。<ref>參看何西阿書8：13，14；9：9；12：2</ref>

這些先知傳達的信息往往跟耶和華在當時所做的事有關。例如，

• 約拿宣告上帝要對尼尼微城執行判決，彌迦則描述上帝會怎樣懲罰叛逆的子民。<ref>參看約拿書3：4；彌迦書1：2-5</ref>
• 那鴻肯定地說耶和華必向敵人施行報應。<ref>參看那鴻書1：2，3</ref>
• 哈巴谷懇求上帝主持公道，並且訴說「苦難的日子」會是怎麼樣的。<ref>參看哈巴谷書1：1-4，7；3：16</ref>

這些先知在書中傳達的信息，有些顯然指向未來，預示真基督教的發展。例如，

• 猶太人被釋放回來以後，哈該先知預言上帝會震動萬國。<ref>參看哈該書2：6，7</ref>）使徒保羅引用哈該書2：6的話，勉勵基督徒要力求蒙上帝悅納，因為上帝快要消滅邪惡的「天」了。<ref>參看希伯來書12：25-29；啟示錄21：1</ref>

耶和華的日子是怎麼樣的

先知們指出，耶和華的日子是爭戰的日子。那日子一到，耶和華就會起來對敵人執行判決。

• 那是令人生畏的日子，天上會出現異兆：「日月昏暗，星辰黯然無光。」<ref>參看約珥書2：2，11，30，31；3：15；阿摩司書5：18；8：9</ref>
• 彌迦預言：「山嶺必在［耶和華］腳下崩塌，平原也要裂開，就像蠟在火中熔化，又像水從陡坡瀉下。」（彌迦書1：4）這番描述可能是個比喻，但可以從中得出一個結論，就是當上帝採取行動時，地球會出現災禍，地上的居民會大禍臨頭。然而，不是人人都會遭災受難。
• 幾位先知也指出，「追求良善」的人必能保全性命，大享福樂。<ref>參看阿摩司書5：14；約珥書3：17，18；彌迦書4：3，4</ref>

在十二先知中，還有一些先知把耶和華的日子描述得更加逼真。

• 哈巴谷生動地描繪耶和華搗毀「永恆的山嶽」，壓毀「萬世的岡陵」，即摧毀世人看似穩固的組織。<ref>參看哈巴谷書3：6-12</ref>耶和華的日子「是憤怒的日子，是苦難困厄的日子，是颳風荒涼的日子，是漆黑昏沉的日子，是密雲幽暗的日子」。（西番雅書1：14-17）

上帝降下災殃，打擊他的仇敵：「他們雙腿還站着的時候，肌肉就腐爛。他們的眼睛在眼窩裏腐爛，舌頭也在口腔里腐爛。」（參看撒迦利亞書14：12）不論這個異象會不會實際發生，從這節經文可以看出，許多人到頭來會落得悲慘的下場。即使他們的舌頭沒有實際腐爛，他們最終也必沉寂下來，不能再搖唇鼓舌地抨擊上帝。即使他們聯手攻擊上帝的子民，最終也必大失所望，一敗塗地。

仁愛的上帝為何要除滅仇敵

解決爭議

有些人認為：「既然上帝宅心仁厚，又怎會降災消滅仇敵呢？他非要為人間帶來災禍不可嗎？耶穌不是勸人要愛仇敵，從而證明自己是天父的兒子嗎？」（參看馬太福音5：44，45）聖經解釋說，回顧歷史細看人類苦難的起因。最初上帝照自己的形像和樣式創造了第一對完美的男女。然而，這對男女後來卻犯罪，把罪和死帶到人間，帶進我們的生活之中。他們在一個重大的爭議上支持了魔鬼撒但，這個爭議就是到底誰才有至高的權柄來統治人類。<ref>參看創世記1：26；3：1-19</ref>過去幾千年來，撒但想證明，人面對引誘就會背棄耶和華。

耶和華消滅惡人，就是要結束至高統治權的爭議，而這個爭議也跟每個人有切身關係。例如，當閱讀十二先知書時，會讀到有些先知譴責民眾生活奢華，漠視了對耶和華的崇拜。先知們勸誡上帝的子民「用心省察自己的行為」，洗心革面，重新做人。<ref>參看哈該書1：2-5；2：15，18；阿摩司書3：14，15；5：4-6</ref>先知們指示民眾應該怎樣生活和處世為人。以色列人要是聽從先知們的勸告，就表明自己以耶和華為至高主宰，證明撒但說謊。這樣的人，耶和華在除滅仇敵時必對他忠貞。（參看撒母耳記下22：26）

為正直人申張正義

公元前8世紀，當時彌迦在猶大國說預言。他當自己是猶大國，又把猶大國當日的情況比作收割後的葡萄園、無花果園，連一點葡萄或無花果也沒剩下。當日猶大國的情況就是這樣，正直的人幾乎絕跡，以色列人捕獵同胞，伺機殺人，首領和審判官惟利是圖。（參看彌迦書7：1-4）耶和華必關愛受害者，替他們主持公道。<ref>參看以西結書9：4-7</ref>）

「耶和華的日子」，對上帝的仇敵來說，是毀滅的日子；對敬畏並事奉上帝的人來說，卻是拯救的日子。<ref>參考何西阿書6：1；約珥書2：32；俄巴底亞書17；那鴻書1：15；哈巴谷書3：18，19；西番雅書2：2，3；哈該書2：7；撒迦利亞書12：8，9；瑪拉基書4：2。</ref>彌迦預言，許多國家的人必匯流歸向耶和華殿的山，終有一天必世界和平，萬眾一心。<ref>參看彌迦書4：1-4</ref>當先知宣告耶和華的日子來臨時，有些人確實調整了自己的生活，重新做人。比如，約拿向尼尼微城宣告上帝的判決以後，城裏那些原本邪惡凶暴的居民竟然「信從上帝」，「棄絕惡行」，耶和華看見了，就回心轉意，不把災禍降在他們身上。<ref>參看約拿書3：5，10記述，約拿向尼尼微人傳達毀滅的信息時，尼尼微的國王和市民的反應</ref>約拿宣告耶和華施行審判的日子近了，這個信息着實對尼尼微人的生活產生了重大的影響。

現實意義

預言部分應驗

有些人認為，這些先知生活在很久以前，甚至在耶穌誕生之前好幾百年，「耶和華日子所宣講的信息跟當前沒有什麼關係。」可是，就耶和華日子所說的話同樣也能關係到21世紀的世局發展。要想知道十二先知對耶和華大日子的論述到底有什麼實際的益處，他們所說的話怎樣關係到21世紀的世局發展並從中得益，就必須留意，十二先知所預言的事後來都一一應驗了！他們警告，當耶和華的日子來到時，耶和華必懲罰以色列國、猶大國和周邊的國家，並且除滅當日的世界霸權。後來，亞述人果真入侵撒馬利亞，猶大國果真在公元前607年淪為荒土，周邊的敵國果真一一滅亡。至於亞述和巴比倫這兩個世界霸權，到頭來也真的覆亡，就這樣，聖經針對上述國家的預言全部都應驗了。

十二先知的不少預言初次應驗以後，又過了許多年。公元33年五旬節，使徒彼得引用約珥的預言，說上帝把聖靈傾注在他們身上。然後彼得引述約珥書的話，說：「太陽發黑，月亮變血，在耶和華顯赫的大日子來到以前，這一切都必定發生。」（使徒行傳2：20）由此可見，約珥就耶和華日子所說的預言還會有另一次應驗。公元70年，約珥的預言再度應驗——當年羅馬大軍毀滅耶路撒冷的時候肯定是黑暗和血腥的日子。

即將應驗的預言

可是，約珥和其他先知就耶和華日子所說的預言，在21世紀還會有最後一次應驗。彼得勸勉基督徒「等待耶和華的日子臨到，緊記日子迫近」，接着又說「我們照着他的應許，等待新天新地，有正義住在其中」。<ref>參看彼得後書3：12，13</ref>耶路撒冷在公元70年被摧毀以後，沒有新天（由上帝統治的新政府），也沒有新地（在上帝的新政府統治下由義人構成的新社會）建立起來。由此可見，有關耶和華日子的預言必定還有另一次應驗。這些預言關係到未來，關係到生活在今天這段「非常時期」的人。<ref>提摩太後書3：1-5節指出非常時期的一些社會特徵</ref>

十二先知書對耶和華日子的描述，綜合起來也可聯繫到耶穌基督的話：「到時必有大患難，這樣的患難，從世界的起頭直到現在都沒有發生過，將來也絕不會再發生。」耶穌指出，「緊接着」大患難的起頭，「太陽就要變黑，月亮也不放光，星辰從天上墜落，天上的力量也必動搖」。<ref>參看馬太福音24：21，29</ref>耶和華的日子即將到來，聖經說大患難來到時，「大巴比倫」(代表世上所有錯誤的宗教）就會被毀滅。大患難一旦到了最後階段，跟上帝作對的人都會在耶和華的日子被消滅，從此在地上絕跡。<ref>參看啟示錄17：5，12-18；19：11-21</ref>

對基督徒的影響

預備妥當

十二先知指出，審判信息主要針對崇拜偶像，假神的錯誤宗教，有些基督徒也許認為這些預言的應驗跟當今沒有多大關係。其實，阿摩司對以色列人說的話適用於所有人：「那些一心想見耶和華的日子來到的人有禍了！」在阿摩司的日子，有些以色列人滿以為自己在耶和華的日子必定蒙福。他們認為，上帝會在那日子賜福給他的子民。他們甚至盼望那日子快點來到！阿摩司卻指出，對於專顧自己的以色列人來說，耶和華的日子會是「黑暗的日子」，「人不見光明」。是的，耶和華必向他們發怒！（阿摩司書5：18）

阿摩司接着描述了這些一心想見耶和華日子來到的人的下場：一個人躲避了獅子，卻遇上了熊。為了躲避熊，他逃進屋裏，喘着氣關上門，靠着牆，卻被蛇咬了。在某方面來說，沒預備妥當就想迎接耶和華日子來到的人，將有類似的下場。（阿摩司書5：19）

不仰賴物質

阿摩司當時講話的對象是以色列人，也就是當時那些獻了身給上帝的人。儘管獻了身，他們的態度和行為仍然有改善的餘地。西番雅預言：「在耶和華發怒的日子，他們的金銀救不了他們。」由此可見，預備妥當並不在於儲存物資。<ref>參看西番雅書1：18；箴言11：4；以西結書7：19</ref>要做的是在靈性上警醒戒備，每日的生活都表明自己預備妥當。要有正確的態度，也要有相應的行動。就像彌迦所說：「至於我，我卻要繼續仰望耶和華，耐心等候上帝我的救主。」（彌迦書7：7）

有耐心

耐心等候上帝，就能表明預備妥當，渴望耶和華的日子來臨。不必為耶和華的日子究竟在哪一天來到憂慮，也不必為究竟等候多久擔心。有關耶和華日子的預言全都會在上帝指定的時候實現，絕不遲延。耶和華對哈巴谷說：「異象必在指定的時候應驗，正向終點衝刺，絕不虛假，就算［在人看來］遲延，也要等候，因為一定應驗，［在耶和華看來］絕不誤期。」（哈巴谷書2：3）

參考資料

<references />

參看

• 小先知書
• 啟示錄
• 舊約聖經
• 耶和華
• 上帝的王國
• 哈米吉多頓
• 世界末日
• 末世論