微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#
歷代志
跳至導覽
跳至搜尋
聲明:本文主要摘自中文版維基百科歷代志,以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
這是關於 的系列文章
|
---|
塔納赫 (對於基督教和猶太教來說都是正典的部分) |
創世記 · 出埃及記 · 利未記 · 民數記 · 申命記 · 約書亞記 · 士師記 · 路得記 · 撒母耳記 · 列王紀 · 歷代志 · 以斯拉記 · 尼希米記 · 以斯帖記 · 約伯記 · 詩篇 · 箴言 · 傳道書 · 雅歌 · 以賽亞書 · 耶利米書 · 耶利米哀歌 · 以西結書 · 但以理書 · 小先知書 |
次經 |
多俾亞傳 · 猶滴傳 · 馬加比一書 · 馬加比二書 · 所羅門智訓 · 便西拉智訓 · 巴魯書 · 耶利米書信 · 但以理補編 · 以斯帖補編 |
希臘正教會與斯拉夫東正教正典 |
以斯拉續篇上 · 馬加比三書 · 瑪拿西禱言 · 詩篇 151 |
喬治亞東正教正典 |
馬加比四書 · 以斯拉續篇下 |
衣索比亞正教會「狹義的」正典 |
以斯拉啟示 · 千禧年書 · 以諾書 · 瑪卡邊書 1~3 · 巴魯四書 |
敘利亞文通俗譯本 |
詩篇 152~155 · 巴魯二書 · 巴魯書信 |
主題:聖經 |
原文在希伯來文聖經中是一本書,後來舊約聖經翻譯成希臘文的時候才分為兩部分。關於本書的作者是誰,到今天還沒有肯定的結論。猶太法典認為歷代志是自出以斯拉的手筆,這大概是因為歷代志的最後一段(代下36章:22-23節)跟以斯拉記的開頭幾乎完全一樣之故。
不過有些學者對這現象有不同的解釋: 歷代志的最後一段是後人加插上去的,為的是要把它和以斯拉記連接起來。無論如何,書中雖有提到波斯王古列下詔批准猶太人返故土後的短暫重建聖殿一事,全書卻沒有記載波斯帝國和希臘時代的歷史,顯然是寫在猶太人被擄歸回故土後的短暫時期之內,而編寫人很可能是以斯拉。
另外有學者根據書中記錄了約雅敬王第六代後人的族譜(代上3:17-24),認為本書是寫於第二世紀初,然而更可能的解釋是歸國後初期的作品。
主題特色
本書有三大特色:
- 本書的內容和文字有很多與撒母耳記和列王紀相同;
- 歷代志特別是著重數字的記錄,而書內的數字往往比平行的撒母耳記和列王紀的來得大;
- 本書作者明顯他是以果報神學的觀點來解釋歷史,他試圖說:一些好君王之所以遭遇悲慘的收場,都是由於他們犯了某些錯誤之故。
本書作者重寫歷史的目的,是要告訴新一代的猶太人只有大衛的子孫才是「真命天子」;只有大衛所屬的支派——猶大(即歸國後的猶太人)才是「真以色列」。北部以色列王國的十支派因背叛大衛家而受懲罰,以被撇棄,就好像好些南部猶大王國的君王,因為沒有好好地忠心事奉耶和華,最終失敗。真神是賞善罰惡的神,現在只要回國的百姓真心跟從耶和華,就必能長久居住在祂帶領他們歸回應許地,否則必會在遭受刑罰。
本書大網
- 1. 族譜:由亞當到大衛(代上1章:1 - 9章:44)
- 2. 大衛的傳統。 (代上10章:1 - 29章:30)
- 3. 所羅門的傳統。 (代下1章:1 - 9章:31)
- 4. 猶大列王的傳統。 (代下10章:1 - 36章:23)