撒迦利亚书

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撒迦利亚书是圣经全书中的第38本，旧约圣经小先知书的第十一卷。在这一卷圣经里包含了很多关于耶稣的预言，在后来的记录中全部得到应验。撒迦利亚是本书的作者。

关于作者

圣经记载中约有30个不同的人都名叫撒迦利亚。但圣经把这位写成了以自己名字为书名的圣经执笔者称为：“易多的子孙、比利家的儿子先知撒迦利亚”。<ref>参看撒迦利亚书1：1；以斯拉记5：1；尼赫迈亚记12：12，16</ref>他的名字（希伯来文Zekhar•yah′，撒迦尔雅）的意思是“耶和华已记念”。撒迦利亚书清楚表明，“万军之耶和华”记念他的子民，并为了自己圣名的缘故而善待他们。（撒迦利亚书1：3）据书中所载的日期显示，这本书所包含的时间至少为期两年。建殿工程在“大流士王第二年八月”（公元前520年的10月/11月）恢复过来，撒迦利亚亦开始说预言。（撒迦利亚书1：1）此外，撒迦利亚书也提及“大流士王第四年九月，就是基思流月初四日”（约公元前518年12月1日）。（撒迦利亚书7：1）因此，撒迦利亚的预言必然是在公元前520-518年间发出和录下的。（以斯拉记4：24）

写作背景

撒迦利亚开始说预言的时候，在耶路撒冷建造耶和华圣殿的工程完全陷于停顿。所罗门只花了七年半的时间便把原来的圣殿兴建好了<ref>参看列王纪上6：37，38</ref>，然而犹太人重返耶路撒冷已有17年之久，但圣殿的落成仍遥遥无期。亚达薛西（伯狄亚或吉马太）下令禁止建造圣殿之后，建殿的工程便完全停顿下来。但现在耶和华任用哈该和撒迦利亚去勉励百姓重新展开建殿工程，直至圣殿落成为止；于是百姓便不顾政府的禁令，恢复建殿的工作。<ref>参看以斯拉记4：23，24；5：1，2。</ref>

前头的工作障碍如山。（撒迦利亚书4：6，7）他们的人数跟敌人众寡悬殊。他们虽有出自戴维家系的所罗巴伯作省长，但当时却正受外邦管辖，没有自己的君王。在他们亟需表现坚强信心，积极采取行动之际，他们多么容易变成消沉软弱，以自我为中心！上帝任用撒迦利亚去敦促犹太人留意上帝现时的旨意，以及未来甚至更伟大的旨意，借此强化他们努力完成当前的工作。（撒迦利亚书8：9，13）他们的祖先毫无体会之心，他们绝不能蹈其覆辙。（撒迦利亚书1：5，6）

主题特色

撒迦利亚的信息特别注重灵性生活和弥赛亚及其国度。他的主要工作是激励百姓，特别是犹太人领袖所罗巴伯和乔舒亚，重建圣殿。他勉励省长所罗巴伯，因为那领袖知道自己的软弱(4:6-10)。他直接传达所见异象，与神和神的使者对话，来宣告神的旨意。他回答百姓的询问，强调诚心遵守诫命胜过徒具形式的禁食；要百姓明白神只祝福那些爱护贫苦孤寡、按公平审理判断的人。

本书后段(9-14章)可能是撒迦利亚晚年所作，与前段书写中间隔一大段日子；语调和主题与前半段不同。当时波斯帝国已经受到新兴的希腊人的威胁，距耶稣基督降生只有五百年。作者已经看到临到以色列的战争与灾难，和人类最后的得赎。

基督教信徒宣称书中记录着许多预言，例如将有一位谦和的王骑着驴驹受到耶路撒冷城居民的欢呼，以及用三十块钱作为大牧人的工价等，戴维家的复起(12章)、谦和之君的来临(9:9-10)，以及被人厌弃(11:4-17)、身体被扎(12:10)，和与列国战争(10:3-11:3)等。本书有多处为新约作者所引用，因为基督教信徒相信其预言都准确的应验在耶稣基督身上。新约引用此经卷的地方：太21:4-5；26:31；27:9；可14:27；约12:15；19:37；启1:7；22:3；可见本书在初期教会信徒心中的地位。

参考数据

参看

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