撒迦利亞書

聖經舊約全書目錄
摩西五經
創世記
出埃及記
利未記
民數記
申命記
歷史書
約書亞記
士師記
路得記
撒母耳記上
撒母耳記下
列王紀上
列王紀下
歷代志上
歷代志下
以斯拉記
尼希米記
以斯帖記
詩歌智慧書
約伯記
詩篇
箴言
傳道書
雅歌
大先知書
以賽亞書
耶利米書
耶利米哀歌
以西結書
但以理書
小先知書
何西阿書
約珥書
阿摩司書
俄巴底亞書
約拿書
彌迦書
那鴻書
哈巴谷書
西番雅書
哈該書
撒迦利亞書
瑪拉基書
聖經新約全書目錄

撒迦利亞書是聖經全書中的第38本，舊約聖經小先知書的第十一卷。在這一卷聖經里包含了很多關於耶穌的預言，在後來的記錄中全部得到應驗。撒迦利亞是本書的作者。

關於作者

聖經記載中約有30個不同的人都名叫撒迦利亞。但聖經把這位寫成了以自己名字為書名的聖經執筆者稱為：「易多的子孫、比利家的兒子先知撒迦利亞」。<ref>參看撒迦利亞書1：1；以斯拉記5：1；尼赫邁亞記12：12，16</ref>他的名字（希伯來文Zekhar•yah′，撒迦爾雅）的意思是「耶和華已記念」。撒迦利亞書清楚表明，「萬軍之耶和華」記念他的子民，並為了自己聖名的緣故而善待他們。（撒迦利亞書1：3）據書中所載的日期顯示，這本書所包含的時間至少為期兩年。建殿工程在「大流士王第二年八月」（公元前520年的10月/11月）恢復過來，撒迦利亞亦開始說預言。（撒迦利亞書1：1）此外，撒迦利亞書也提及「大流士王第四年九月，就是基思流月初四日」（約公元前518年12月1日）。（撒迦利亞書7：1）因此，撒迦利亞的預言必然是在公元前520-518年間發出和錄下的。（以斯拉記4：24）

寫作背景

撒迦利亞開始說預言的時候，在耶路撒冷建造耶和華聖殿的工程完全陷於停頓。所羅門只花了七年半的時間便把原來的聖殿興建好了<ref>參看列王紀上6：37，38</ref>，然而猶太人重返耶路撒冷已有17年之久，但聖殿的落成仍遙遙無期。亞達薛西（伯狄亞或吉馬太）下令禁止建造聖殿之後，建殿的工程便完全停頓下來。但現在耶和華任用哈該和撒迦利亞去勉勵百姓重新展開建殿工程，直至聖殿落成為止；於是百姓便不顧政府的禁令，恢復建殿的工作。<ref>參看以斯拉記4：23，24；5：1，2。</ref>

前頭的工作障礙如山。（撒迦利亞書4：6，7）他們的人數跟敵人眾寡懸殊。他們雖有出自戴維家系的所羅巴伯作省長，但當時卻正受外邦管轄，沒有自己的君王。在他們亟需表現堅強信心，積極採取行動之際，他們多麼容易變成消沉軟弱，以自我為中心！上帝任用撒迦利亞去敦促猶太人留意上帝現時的旨意，以及未來甚至更偉大的旨意，藉此強化他們努力完成當前的工作。（撒迦利亞書8：9，13）他們的祖先毫無體會之心，他們絶不能蹈其覆轍。（撒迦利亞書1：5，6）

主題特色

撒迦利亞的信息特別注重靈性生活和彌賽亞及其國度。他的主要工作是激勵百姓，特別是猶太人領袖所羅巴伯和喬舒亞，重建聖殿。他勉勵省長所羅巴伯，因為那領袖知道自己的軟弱(4:6-10)。他直接傳達所見異象，與神和神的使者對話，來宣告神的旨意。他回答百姓的詢問，強調誠心遵守誡命勝過徒具形式的禁食；要百姓明白神只祝福那些愛護貧苦孤寡、按公平審理判斷的人。

本書後段(9-14章)可能是撒迦利亞晚年所作，與前段書寫中間隔一大段日子；語調和主題與前半段不同。當時波斯帝國已經受到新興的希臘人的威脅，距耶穌基督降生只有五百年。作者已經看到臨到以色列的戰爭與災難，和人類最後的得贖。

基督教信徒宣稱書中記錄着許多預言，例如將有一位謙和的王騎着驢駒受到耶路撒冷城居民的歡呼，以及用三十塊錢作為大牧人的工價等，戴維家的復起(12章)、謙和之君的來臨(9:9-10)，以及被人厭棄(11:4-17)、身體被扎(12:10)，和與列國戰爭(10:3-11:3)等。本書有多處為新約作者所引用，因為基督教信徒相信其預言都準確的應驗在耶穌基督身上。新約引用此經卷的地方：太21:4-5；26:31；27:9；可14:27；約12:15；19:37；啟1:7；22:3；可見本書在初期教會信徒心中的地位。

參考數據

<references />

參看

• 尼希米記
• 以斯拉記
• 馬太福音
• 小先知書
• 舊約聖經

閱讀聖經

• 撒迦利亞書 （繁體）
• 撒迦利亞書 （簡體）