士师记

声明：本文主要摘自中文版维基百科士师记，以便基督徒朋友作资料查询和学习之用。无任何商业目的!

这是关于 希伯来圣经 的系列文章
塔纳赫 （对于基督教和犹太教来说都是正典的部分）
创世记 · 出埃及记 · 利未记 · 民数记 · 申命记 · 约书亚记 · 士师记 · 路得记 · 撒母耳记 · 列王纪 · 历代志 · 以斯拉记 · 尼希米记 · 以斯帖记 · 约伯记 · 诗篇 · 箴言 · 传道书 · 雅歌 · 以赛亚书 · 耶利米书 · 耶利米哀歌 · 以西结书 · 但以理书 · 小先知书
次经
多俾亚传 · 犹滴传 · 马加比一书 · 马加比二书 · 所罗门智训 · 便西拉智训 · 巴鲁书 · 耶利米书信 · 但以理补编 · 以斯帖补编
希腊正教会与斯拉夫东正教正典
以斯拉续篇上 · 马加比三书 · 玛拿西祷言 · 诗篇 151
格鲁吉亚东正教正典
马加比四书 · 以斯拉续篇下
埃塞俄比亚正教会“狭义的”正典
以斯拉启示 · 千禧年书 · 以诺书 · 玛卡边书 1～3 · 巴鲁四书
叙利亚文通俗译本
诗篇 152～155 · 巴鲁二书 · 巴鲁书信
主题:圣经

写作背景

“士师”一词，希伯来原文是“审判官”的意思。这些人为神所选派，有真神的灵赐予独特的能力，奉命作百姓的领袖。他们的工作不仅是裁判案件，最重要的是拯救以色列国民脱离外邦仇敌之手。

犹太人的传统认为本书的作者是撒母耳。不过，本书并没有提及作者是谁。按书中内容显示，本书写成时士师时代已经过去，以色列人的王国初建不久 (17:6，18:1，19:1，21:25)，大概是在扫罗登基后，大卫还未占领耶路撒冷 (1:21，19:10-12) 时，约是主前1043至1004年。 从士师记的内容可以看出，它是在以色列人的王朝初期，即扫罗作王（1042BC) 以后，但在大卫攻占耶路撒冷（约1004 BC)以前写成。

主题特色

若说约书亚记是“得胜的书卷”，本书便是“失败的书卷”了。本书记载以色列民入迦南后受外族侵扰和压迫，他们的失败是因为他们离弃神，敬拜偶像，并且行恶，惹耶和华发怒；于是耶和华藉外邦攻击他们，希望他们悔改，然后神兴起士师，将悔改的百姓从仇敌手中拯救出来。真神的行动反映了自己公义和慈爱的性情。本书正好回应申命记的信息——以色列民族的安全和兴旺，有赖于他们对神的忠心和顺服。

本书大网

• 1. 迦南未果之役 (1章：1节 – 2章：5节)

• 2. 士师时期 (2章：6节 – 16章：31节)
  • 引言——衰败的因由。
  • 俄陀聂(3:7 - 11)
  • 以笏 (2:6 - 3:6)
  • 珊迦 (3章:31节)
  • 底波拉与巴拉 （4：1 - 5：31）
  • 基甸 （6章：1 - 8章：35）
  • 亚比米勒 (9章：1-57节)
  • 陀拉，睚珥 （10：1-5）
  • 耶弗他 （10章：6 - 12章：7）
  • 以比赞 ，以伦，押顿 （12章：8 - 15节）
  • 参孙 (13章:1 - 16章: 31) 。

• 3. 附篇 (17章:1 – 21章:25)
  • 拜偶像
  • 犯奸淫。

阅读圣经

• 士师记