瑪拉基書

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瑪拉基書是聖經全書第39本，作者是瑪拉基先知。這本書屬於十二先知書，也是聖經的希伯來語部分最後一本書。在本書里有很多預言跟耶穌基督有關聯。這些預言在400多年後得到應驗。

背景

瑪拉基的預言顯示，猶太人重建聖殿時由預言者哈該和撒迦利亞所激發的宗教熱忱和熱心已經泯滅了。祭司變得粗心大意、驕傲狂妄、自以為義。聖殿的服務變成虛有其表。由於人民以為上帝已不再關心以色列，他們便停止繳納什一捐和獻祭。他們對所羅巴伯所懷的期望並沒有實現，有些人熱切期待的彌賽亞也沒有來臨。

關於作者

瑪拉基(希伯來文:מַלְאָכִי Mal•』a•khi′)，意思是「我的使者」(參3：1)。他的家系或個人背景資料無從稽考。但從他所說的預言的要旨看來，他顯然在事奉耶和華上帝方面極為熱心。他擁護上帝的聖名，竭力持守純真的崇拜。此外，他對那些聲稱事奉上帝，但骨子裡卻自私自利的人大感憤怒。儘管只有4章內容，執筆者卻提及耶和華這個名字共達48次之多。

希伯來文聖經《七十士譯本》及聖經各書按成書時間先後的編排全把瑪拉基書列在12本所謂小先知書的末了。根據「大猶太會堂」的傳統，瑪拉基生於預言者哈該和撒迦利亞之後而與尼希米同期。

寫作時間

瑪拉基書的寫作是在猶大70年荒涼期滿之後，耶路撒冷復興而有省長治理他們的時候。（瑪拉基書1：8）經文提及聖殿服務，但又沒有談及重建聖殿，因此這本書完成的時間應當後於在任內把聖殿建成的省長所羅巴伯的日子。聖經所提及的這段時期只有另一位省長，他就是尼希米。書中的預言跟尼希米日子的情況吻合。瑪拉基書完全沒有提及任何有關重建耶路撒冷及城牆的資料，故不會是尼希米初任省長的日子。但書內卻詳細描述當時的祭司如何貪污瀆職，瑪拉基所說的這種情況與公元前443年，亞達薛西在位第32年，尼希米奉王命回巴比倫述職，然後第二次返回耶路撒冷時的情形十分吻合。（瑪拉基書2：1；尼13：6）瑪拉基書及尼希米記的類似記載表明書中的預言是針對這段特別時期而發的。<ref>參看瑪拉基書2：4-8，11，12-尼13：11，15，23-26；瑪拉基書3：8-10-尼13：10-12。</ref>

正典地位

猶太人一向都接納瑪拉基書，視之為可信。基督教希臘文聖經曾引用其中多節經文，並表明這本書的預言已獲得應驗，從而證明瑪拉基書是真確的，是基督徒會眾所認可、接納的希伯來文聖經正典的一部分。<ref>參看瑪拉基書1：2，3-羅馬書9：13；瑪拉基書3：1-太11：10及路加福音1：76及7：27；瑪拉基書4：5，6-馬太福音11：14及17：10-13；馬可福音9：11-13及路加福音1：17。</ref>

主題特色

瑪拉基書中，「約」的觀念占了很重要得地位。全書以神對雅各布家立約的愛開始，說明神如何厚待祂的子民，可惜猶太人沒有履行他們的責任：祭司背棄了神與利未人的約（2：10），夫妻間的盟約（2：14）。由於他們篾視神，於獻祭，什一奉獻，社會道德上，悖逆神的命令，所以他們不蒙祝福。

然而神仍不棄絕祂的百姓，一方面勉勵他們堅守神昔日頒布的律例典章（4章：4節），另一方面預言神的日子要來到，屆時神要施行煉淨和審判的工作。這回顧與前瞻，於舊約攗的最後一卷出現，實在恰當。

先知經常強調他的信息根源於耶和華神，使聽者不能輕忽待之。

瑪拉基的文章風格率直有力。他先把意見陳述出來，然後答覆聽眾的異議。最後，他重申原來的見解。此舉使他的論據更有力，更生動。他並沒有滔滔雄辯，相反，他所採用的是豪邁有力的議論文體。

本書大綱

1. 開始的呼籲：神對以色列人的愛（1章：1-5節） 2. 對祭司的斥責 （1：6-2：9）

• 祭司上的疏忽
• 教導上的塞責

3. 對百姓的斥責與警戒 （2：10-4：3）

• 休妻，娶外邦女子之罪
• 有關主來審判的警告
• 奉獻上的虧欠
• 事奉上的倒退

4. 總結 – 勸民守律法及預言伊萊賈來臨 （4：4-6）。

參考數據

<references />

參看

• 耶穌基督
• 舊約聖經
• 馬太福音
• 路加福音
• 尼希米記

閱讀聖經

• 瑪拉基書（繁體）
• 瑪拉基書（簡體）