四福音书

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新约圣经目录
1-4：四福音书
1 马太福音／玛窦福音 2 马可福音／马尔谷福音 3 路加福音 4 约翰福音／若望福音
5 使徒行传／宗徒大事录
6-18：保罗书信／保禄书信
6 罗马书／罗马人书 7 哥林多前书／格林多前书 8 哥林多后书／格林多后书 9 加拉太书／迦拉达书 10 以弗所书／厄弗所书 11 腓立比书／斐理伯书 12 歌罗西书／哥罗森书 13 帖撒罗尼迦前书／得撒洛尼前书 14 帖撒罗尼迦后书／得撒洛尼后书 15 提摩太前书／弟茂德前书 16 提摩太后书／弟茂德后书 17 提多书／弟铎书 18 腓利门书／费肋孟书
19-26 大公书信
19 希伯来书 20 雅各书／雅各伯书 21 彼得前书／伯多禄前书 22 彼得后书／伯多禄后书 23 约翰一书／若望一书 24 约翰二书／若望二书 25 约翰三书／若望三书 26 犹大书／犹达书
27 启示录／若望默示录
注1：新约各卷名称 - 左侧为新教译名、右侧为天主教译名。 注2：下划线为缩写。

四福音书(Τὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο)是分别由耶稣基督的门徒马太(玛窦)、约翰(若望)以及彼得(伯铎)的门徒马可(马尔谷)和保罗(保禄)的门徒路加写的四部介绍耶稣生平事迹的书。是新约圣经的头四卷书。

其中马太(玛窦)、马可(马尔谷)和路加所写的福音书因为内容大同小异，所以又称之为“共观福音书”、“对观福音”、“同观福音”或“符类福音”。

马太福音(玛窦福音)

马太福音是由原税吏马太所写，对象是犹太人，说明耶稣基督是旧约圣经预言的弥赛亚。

从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太人基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位默西亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。为此，玛窦引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。

马可福音(马尔谷福音)

马可福音是由希腊人马可所写，对象是外邦人，说明“上帝不单单是犹太人的神，也是世人的神”。

马可福音(天主教译作马尔谷福音)可能是介绍耶稣的四福音书中最早成书的一卷。 本书的作者据推论应该有可能是第一位把流传在信友团体间，由耶稣而来和关于耶稣的记载，集结成书的人。 本福音写成的时间大约是在公元65年至70年间，那时宗徒们多已逝世，无法亲自去各信友团体宣讲基督了，可能是这个情况促使作者写成了第一部福音。在当时的早期教会聚会里，信友聚集敬拜和教导时，会回忆耶稣说过的话，讲述耶稣的事迹。作者所整理的这些记载，都是外邦人基督徒团体在回忆耶稣时的信仰见证。对相信的人而言，这是大好的信息，也就是“福音”。因此，神学上普遍同意马可福音是一本以外邦人为对象的福音书。

路加福音

路加福音是跟随过保罗（保禄）的医生路加所写，以极优美的希腊文写成，对象是向非犹太人阐明关于耶稣基督的记载，使用罗马历法为主编年，为四本福音书中，最易理解的福音书。

路加是保罗的追随者，所以一般认为他的福音中的内容大多源自保罗口述。 学者对本书的写作日期，颇有争论。由于路加福音与使徒行传是上下两集（参徒1：1），而使徒行传最后提及主后60年代初保罗在罗马的活动（徒28：30），所以路加福音的写作日期可能在60年代初期，另一方面，不少学者认为：路加福音取材自马可福音，所以前者的写作日期必在后者写成之后。本书的成书地点不详，可能是罗马或凯撒利亚。

书中唯一提到的读者是有名望的提阿非罗（Theophilus）。此人的身世不详，但可能有份赞助此书的发行。有些学者认为提阿非罗这名字意思是“爱神者”或“被神爱者”所以此书的对象是泛指一切相信神的人。此外，作者往往避免采用外邦人难以理解的犹太术语，如“拉比”和“和散那”等，可见外邦人为本书的主要写作对象。

约翰福音(若望福音)

约翰福音是耶稣基督的门徒(宗徒)约翰(若望)约公元100年左右在小亚细亚的以弗所写成。他写作的目的在介绍耶稣就是上帝的逻各斯(λογος，意思即是“话语”，亦作“道”或“圣言”)以人的形像的呈现。被教父革利免称为“属灵的福音书”。

作者清楚表明他的目的（20章：30-31节），就是要使人家信耶稣是基督，是上帝差来的儿子，并因信祂而得永生。从本书多处解释犹太风俗（4：9）及希伯来字义（1：38）的做法看来，对象包括不谙希伯来语，散居四处的犹太人和外邦人。此外，我们从字里行间可以知道，作者很可能是针对教会中一些异端而加以驳斥（参1:6及19：34注）。

外部连结

• 什么是福音？