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哥林多前書

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Qbook.png 声明:本文主要摘自中文版维基百科哥林多前書,以便基督徒朋友作资料查询和学习之用。无任何商业目的!

哥林多前書》,又譯《格林多前書》,全名是《保羅達哥林多人前書》,是保羅為哥林多教會所寫的書信。

公元51年左右(相當於東漢光武帝中興漢室,平定西域之時),保羅來到建立不到百年的哥林多新城,在這個崇拜物質、性慾和偶像的東歐商業城市哥林多建立一個新的教會。

教會裡的信徒,單純、軟弱、身世低微、受人輕視,還有倍嘗苦難的奴隸。尊貴和有能力的不多,但都在基督裡成為新造的人,互稱兄弟姐妹。

教會處在一個新舊交替的時代,新的不分種族,以饒恕代替仇恨,崇尚聖潔的道德規範,與講究階級,放縱肉體的舊行為模式有了衝突,而犹太人泥守律法的傳統和基督徒所享的新自由,其間也多爭執。希臘尚智的文化和一種尚靈的“說方言”的熱情,同時在教會中激蕩。保羅離開哥林多不久,便聽到教會出問題的消息,近兩千年後的今天,這些問題不少仍在教會中出現。保羅對這個富有恩賜但尚在“吃奶”階段的年輕教會,寫了他所有書信中最長的一篇。

主題特色

書中討論教会中屬靈的與道德的許多難處,顯示教會在一個堕落的異教社會中所面對的挑戰,使徒對此提出了「神的標準」與神審判的真實性,指示基督徒行為準則的最高層面是“凡事為榮耀神而作”(10:31)。本書討論的問題相當複雜,但作者卻處理的很有條理。其中有關主的晚餐與復活的真理,是新約討論最詳細者,十三章的“愛之歌”尤稱動人。

本書要訓

處理教會紛爭的問題 (1-4章)

  1. 不藉人意——要明白十字架的道理: 教會是屬於神的,教會若以人為中心,就必分裂,因為當受洗歸入基督後,是不分猶太人希利尼人,在基督裡都成為一,基督是他們的主,也是我們的主;因此凡歸在耶穌的名下,應當不可紛爭,要一心一意彼此相合。
  2. 不憑血氣——要領會屬的事 (3章):  哥林多教會因為看重人的智慧,忽略神的大能,致使教會四分五裂,可見屬血氣的人不能領會神聖靈的事,惟屬靈的人能透萬事,知道神深奧的事,也知道神開恩的事。因此保羅不用高言大智,只用聖靈和大能的明證,用屬靈的話講解屬靈的事。
  3. 不屬肉體——要知道是與神同工: 屬肉體的,靈命幼稚如嬰孩,雖在基督裡,行事卻照世人的樣子,有嫉妒紛爭。其實神的工人,同是服事主,還有什麼可爭?同向一個目標努力,還有什麼嫉妒?同是屬基督的,就不可拿人誇口,否則將來在試驗的時候,自己就必受虧損;況且栽種算不得什麼,澆灌也算不得什麼,只在那叫他生長的神。恩賜是互相搭配,建造在耶穌基督的根基上,因為我們是與神同工。
  4. 不要論斷——要敬重神的僕人 (4章節): 保羅說明他是基督的之執事,是神奧秘事的管家,忠心事主 (4:1),是受苦難的使徒(4:9),被人看作世界上的污穢,萬物中的渣滓;是以福音生子的父親 (4:15),存慈愛溫柔的心,不與人爭,以人的論斷為極小的事,不自卑,不驕傲,雖不覺有錯,也不自以為義,相信判斷人的是主。

處理道德紀律的問題

  1. 處理亂倫者 (5章): 教會是聖潔的團體,然而有人將亂倫敗壞的風俗帶進教會,真是卑污腐敗,羞恥至極。保羅風聞在哥林多教會竟然有「連外邦人也沒有」的亂倫事件,遂以麵酵之比喻說明潔淨教會,他乃主張嚴辦,「把這樣的人交給撒但[1]」。
  2. 處理爭訟 (6章:1-8節): 同靈之間應以愛心互相寬容,大家若能互相饒恕,甘心吃虧,就能避免相爭之事。但他門不但不能原諒同靈,還把同靈拉到外邦人面前受審,這樣做不但傷害同靈,也不能榮耀神的名,況且教會有權柄,有智慧,足以判斷這些小事,秉公行義。
  3. 遠避淫行(6章:9-20節): 哥林多教會處於淫亂風氣盛行的環境裡,信徒易受世俗觀念影響,認為「食色性也」,與道德無關。保羅駁斥其縱慾主張,糾正其錯謬敗壞的思想,清楚的說明:不義的人,不能承受神的國;不義的事有淫亂、拜偶像、姦淫、作孌童的、親男色、偷竊、貪婪、醉酒、辱罵、勒索,保羅在此特別禁戒淫行,惟有淫行是得罪並污穢自己的身體;我們的身體是主重價買來之神的殿,所以當在身子上榮耀神。

處理婚姻生活的問題(七章)

  1. 夫妻相待 (1-5節) – 保羅認為避免淫亂的方法,消極方面是男不近女倒好;積極方面是男子當各有自己的妻子,女子也當各有自己的丈夫。婚姻是神所設立,是神聖的,男女藉著婚姻制度的結合是神所祝福悅納的,當以合宜之分相待,不可彼此虧負。婚後,除非為專心禱告,否則不可分房,以免受撒但的試誘。
  2. 獨身問題 (6-9節) – 保羅個人認為獨身對他而言非便利,但他不以武斷的態度,要求別人照樣作,只表明個人的意見,強調能否守獨身,全在乎神給各人的恩賜如何而定 (參馬太福音19:10-11)。
  3. 離婚問題 (10-24節) – 若有不信主的配偶,不可離開他或她,要用愛心引導對方歸主成聖,若不是妻子犯姦淫,弟兄不可離棄妻子再娶;姊妹若不是因為丈夫犯姦淫,也不能離婚,但為兒女著想,最後不要離婚;萬一離婚了,那丈夫未死之前,不能再嫁。

本書大網

  1. 序言 (1章:1-9節)
  2. 教會紛爭
    1. 分黨的現象 (1章:10-17節)
    2. 福音與屬世智慧 (1章:18節-2章:5節)
    3. 福音與屬天智慧 (2章:6-16節)
    4. 傳道人的身分 (3章:1-4章:5節)
    5. 使徒的呼籲 (4章:6-21節)
  3. 道德混亂
    1. 淫亂的事 (5章:1-13節)
    2. 訴訟的事 (6章:1-11節)
    3. 身體的正當運用 (6章:12-20節)
  4. 婚姻問題 (7章:1-40節)
  5. 論祭偶像之物
    1. 知識與愛心 (8章:1-13節)
    2. 約束自由的榜樣 (9章:1-27節)
    3. 濫用自由的鑑戒 (10章:1-13節)
    4. 各種情況的考慮 (10章:14節-11章:1節)
  6. 論教會崇拜
    1. 女人蒙頭問題 (11章:2-16節)
    2. 聖餐的問題 (11章:17-34節)
  7. 論屬靈恩賜
    1. 恩賜的本質與功用 (12章:1-13節)
    2. 愛的原動力 (13章:1-13節)
    3. 兩種恩賜的比較及教會秩序 (14章:1-40節)
  8. 关于復活
  9. 實際計畫與結語 (16章:1-24節)

阅读圣经

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