哥林多前书

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新约圣经目录
1-4：四福音书
1 马太福音／玛窦福音 2 马可福音／马尔谷福音 3 路加福音 4 约翰福音／若望福音
5 使徒行传／宗徒大事录
6-18：保罗书信／保禄书信
6 罗马书／罗马人书 7 哥林多前书／格林多前书 8 哥林多后书／格林多后书 9 加拉太书／迦拉达书 10 以弗所书／厄弗所书 11 腓立比书／斐理伯书 12 歌罗西书／哥罗森书 13 帖撒罗尼迦前书／得撒洛尼前书 14 帖撒罗尼迦后书／得撒洛尼后书 15 提摩太前书／弟茂德前书 16 提摩太后书／弟茂德后书 17 提多书／弟铎书 18 腓利门书／费肋孟书
19-26 大公书信
19 希伯来书 20 雅各书／雅各伯书 21 彼得前书／伯多禄前书 22 彼得后书／伯多禄后书 23 约翰一书／若望一书 24 约翰二书／若望二书 25 约翰三书／若望三书 26 犹大书／犹达书
27 启示录／若望默示录
注1：新约各卷名称 - 左侧为新教译名、右侧为天主教译名。 注2：下划线为缩写。

《哥林多前书》，又译《格林多前书》，全名是《保罗达哥林多人前书》，是保罗为哥林多教会所写的书信。

公元51年左右（相当于东汉光武帝中兴汉室，平定西域之时），保罗来到建立不到百年的哥林多新城，在这个崇拜物质、性欲和偶像的东欧商业城市哥林多建立一个新的教会。

教会里的信徒，单纯、软弱、身世低微、受人轻视，还有倍尝苦难的奴隶。尊贵和有能力的不多，但都在基督里成为新造的人，互称兄弟姐妹。

教会处在一个新旧交替的时代，新的不分种族，以饶恕代替仇恨，崇尚圣洁的道德规范，与讲究阶级，放纵肉体的旧行为模式有了冲突，而犹太人泥守律法的传统和基督徒所享的新自由，其间也多争执。希腊尚智的文化和一种尚灵的“说方言”的热情，同时在教会中激荡。保罗离开哥林多不久，便听到教会出问题的消息，近两千年后的今天，这些问题不少仍在教会中出现。保罗对这个富有恩赐但尚在“吃奶”阶段的年轻教会，写了他所有书信中最长的一篇。

主题特色

书中讨论教会中属灵的与道德的许多难处，显示教会在一个堕落的异教社会中所面对的挑战，使徒对此提出了“神的标准”与神审判的真实性，指示基督徒行为准则的最高层面是“凡事为荣耀神而作”（10:31）。本书讨论的问题相当复杂，但作者却处理的很有条理。其中有关主的晚餐与复活的真理，是新约讨论最详细者，十三章的“爱之歌”尤称动人。

本书要训

处理教会纷争的问题 (1-4章)

1. 不藉人意——要明白十字架的道理：　教会是属于神的，教会若以人为中心，就必分裂，因为当受洗归入基督后，是不分犹太人或希利尼人，在基督里都成为一，基督是他们的主，也是我们的主；因此凡归在耶稣的名下，应当不可纷争，要一心一意彼此相合。
2. 不凭血气——要领会属的事 (3章): 　哥林多教会因为看重人的智慧，忽略神的大能，致使教会四分五裂，可见属血气的人不能领会神圣灵的事，惟属灵的人能透万事，知道神深奥的事，也知道神开恩的事。因此保罗不用高言大智，只用圣灵和大能的明证，用属灵的话讲解属灵的事。
3. 不属肉体——要知道是与神同工：　属肉体的，灵命幼稚如婴孩，虽在基督里，行事却照世人的样子，有嫉妒纷争。其实神的工人，同是服事主，还有什么可争？同向一个目标努力，还有什么嫉妒？同是属基督的，就不可拿人夸口，否则将来在试验的时候，自己就必受亏损；况且栽种算不得什么，浇灌也算不得什么，只在那叫他生长的神。恩赐是互相搭配，建造在耶稣基督的根基上，因为我们是与神同工。
4. 不要论断——要敬重神的仆人 (4章节)：　保罗说明他是基督的之执事，是神奥秘事的管家，忠心事主 (4:1)，是受苦难的使徒(4:９)，被人看作世界上的污秽，万物中的渣滓；是以福音生子的父亲　(4:15)，存慈爱温柔的心，不与人争，以人的论断为极小的事，不自卑，不骄傲，虽不觉有错，也不自以为义，相信判断人的是主。

处理道德纪律的问题

1. 处理乱伦者 (5章): 教会是圣洁的团体，然而有人将乱伦败坏的风俗带进教会，真是卑污腐败，羞耻至极。保罗风闻在哥林多教会竟然有“连外邦人也没有”的乱伦事件，遂以面酵之比喻说明洁净教会，他乃主张严办，“把这样的人交给撒但<ref>查目前比较流行的国语和合本圣经、新标点和合本圣经、新译本圣经、现代中文译本圣经，还有比较古老的光绪19年福州美华书局活板文理圣经、光绪34年上海大美国圣经会官话串珠圣经、宣统3年圣经公会的文理圣经，Satan均译作“撒但”，不作“撒旦”</ref>”。
2. 处理争讼 (6章:1-8节): 同灵之间应以爱心互相宽容，大家若能互相饶恕，甘心吃亏，就能避免相争之事。但他门不但不能原谅同灵，还把同灵拉到外邦人面前受审，这样做不但伤害同灵，也不能荣耀神的名，况且教会有权柄，有智慧，足以判断这些小事，秉公行义。
3. 远避淫行(6章:9-20节): 哥林多教会处于淫乱风气盛行的环境里，信徒易受世俗观念影响，认为“食色性也”，与道德无关。保罗驳斥其纵欲主张，纠正其错谬败坏的思想，清楚的说明：不义的人，不能承受神的国；不义的事有淫乱、拜偶像、奸淫、作娈童的、亲男色、偷窃、贪婪、醉酒、辱骂、勒索，保罗在此特别禁戒淫行，惟有淫行是得罪并污秽自己的身体；我们的身体是主重价买来之神的殿，所以当在身子上荣耀神。

处理婚姻生活的问题（七章）

1. 夫妻相待 (1-5节) – 保罗认为避免淫乱的方法，消极方面是男不近女倒好；积极方面是男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。婚姻是神所设立，是神圣的，男女藉著婚姻制度的结合是神所祝福悦纳的，当以合宜之分相待，不可彼此亏负。婚后，除非为专心祷告，否则不可分房，以免受撒但的试诱。
2. 独身问题 (6-9节) – 保罗个人认为独身对他而言非便利,但他不以武断的态度，要求别人照样作，只表明个人的意见，强调能否守独身，全在乎神给各人的恩赐如何而定 (参马太福音19:10-11)。
3. 离婚问题 (10-24节) – 若有不信主的配偶，不可离开他或她，要用爱心引导对方归主成圣，若不是妻子犯奸淫，弟兄不可离弃妻子再娶；姊妹若不是因为丈夫犯奸淫，也不能离婚，但为儿女著想，最后不要离婚；万一离婚了，那丈夫未死之前，不能再嫁。

本书大网

1. 序言 (1章:1-9节)
2. 教会纷争
   1. 分党的现象 (1章:10-17节)
   2. 福音与属世智慧 (1章:18节-2章:5节)
   3. 福音与属天智慧 (2章:6-16节)
   4. 传道人的身分 (3章:1-4章:5节)
   5. 使徒的呼吁 (4章:6-21节)
3. 道德混乱
   1. 淫乱的事 (5章:1-13节)
   2. 诉讼的事 (6章:1-11节)
   3. 身体的正当运用 (6章:12-20节)
4. 论婚姻问题 (7章:1-40节)
5. 论祭偶像之物
   1. 知识与爱心 (8章:1-13节)
   2. 约束自由的榜样 (9章:1-27节)
   3. 滥用自由的鉴戒 (10章:1-13节)
   4. 各种情况的考虑 (10章:14节-11章:1节)
6. 论教会崇拜
   1. 女人蒙头问题 (11章:2-16节)
   2. 受圣餐的问题 (11章:17-34节)
7. 论属灵恩赐
   1. 恩赐的本质与功用 (12章:1-13节)
   2. 爱的原动力 (13章:1-13节)
   3. 两种恩赐的比较及教会秩序 (14章:1-40节)
8. 关于复活
9. 实际计画与结语 (16章:1-24节)

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