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婚姻

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婚姻传统上是依一定的法律倫理風俗宗教信仰的規定所建立起來的一种人际关系,通常与爱情性行为有关。在大多数国家和地区,婚姻是由一男一女组成的夫妇关系。但是其它形式的婚姻也存在,如某些地区或宗教允许一夫多妻一妻多夫。从法律意义也言,还存在同性婚姻

通常,婚姻是组成家庭的基础和根据,是家庭成立的标志。也是指雙方個人與家庭結合.雙方家長互稱"親家" 臺灣婚姻採登記制,且不能問結婚次數

目前,世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年了。

婚姻的本質

婚姻從表現形式上看,是男女兩性的生理和心理的結合;從本質上看,是男女的一種特定的社會結合。從人類社會出現以來,使兩性結合趨於規範化的主要手段是風俗、倫理和法律;現代社會主要是依據法律。

婚姻成立的主要動機不只是在於滿足性需求,還有更複雜的動機。德國社會學家L.穆勒曾歸為三种動機,即經濟、子女和感情,並認爲在上古時代經濟第一,子女第二,愛情第三;中古時代,子女第一,經濟第二,愛情第三;現代社會,愛情第一,子女第二,經濟第三。古代社會,婚姻的主導動機源於婦女是創造財富的活動工具,娶妻是爲了增加勞動力,人的性慾在婚姻之外可以得到滿足。人類婚姻史的第二时期,婦女勞動範圍逐漸變小,財富及繼承問題日趨突出,於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的主導動機。娶妻是爲了生育合法的兒女和照管家室。第三時期,婦女社會地位起了變化,個人自由成爲社會生活的基本準則,愛情成了婚姻的主導動機,其次才是生兒育女和權衡經濟。


结婚纪念日

结婚周年一般有以下的稱呼:

婚姻的形式

从古至今,婚姻有多种形式出现:

  • 乱婚
  • 血婚制:若干兄弟和若干姊妹相互集体通婚,在古代普遍流行过。中国古代妇女结婚后在公婆为“姑舅”,是这个制度存在过的证明。现存的马来式亲属制也是证据。
  • 普那路亚婚制:在前者的基础上产生出来。若干姊妹是他们彼此丈夫的共同配偶,若干兄弟是他们彼此妻子的共同配偶。它建立了土兰尼亚式亲属制度加诺万尼亚式亲属制度
  • 偶婚制:一男一女按照婚姻形式结成配偶,但是不排斥与外人同居。双方都可以随意离婚或分居。
  • 一夫多妻制:一个男性同时娶多位女性成为他的妻子。虽然古代中国和中亚民族都的男子都曾经可以娶多位女子,但是这两者仍然有区别。传统中国的男子,他的配偶中只有一位是正妻,其它的都是小妾;而游牧的希伯来人则是简单的多位妻子。狭义上的一夫多妻制是指后者。
  • 一妻多夫制:一个妻子同时存在多位丈夫,或者多個男子同时娶一个女子为妻子。藏族曾经存在过这种婚姻模式。
  • 单偶制,或专偶制:和单一配偶结婚,并排斥与外人同居,后面一点是这一制度的根本要素。近代文明社会普遍采用这种婚姻制度。
  • 同性婚姻:对这种婚姻的形式是否存在仍旧有不同的意见。
  • 走婚:一种存在于摩梭人之间的婚姻方式,是一种較為自由的婚姻方式,男女之間不涉及經濟關係,亦並不需要同居,純粹以愛情關係維持的婚姻。

配偶的选择

现代选择配偶的观念一般有幾種:

  • 有些民族中,婚姻对象必须由父母来决定。
  • 有些人认为自己可以很自由地與任何一个相的人结婚。
  • 有些人經過同居,甚至有了孩子才结婚。
  • 年龄偏大迫于社会世俗的压力