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婚姻

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婚姻传统上是依一定的法律伦理风俗宗教信仰的规定所建立起来的一种人际关系,通常与爱情性行为有关。在大多数国家和地区,婚姻是由一男一女组成的夫妇关系。但是其它形式的婚姻也存在,如某些地区或宗教允许一夫多妻一妻多夫。从法律意义也言,还存在同性婚姻

通常,婚姻是组成家庭的基础和根据,是家庭成立的标志。也是指双方个人与家庭结合.双方家长互称"亲家" 台湾婚姻采登记制,且不能问结婚次数

目前,世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年了。

婚姻的本质

婚姻从表现形式上看,是男女两性的生理和心理的结合;从本质上看,是男女的一种特定的社会结合。从人类社会出现以来,使两性结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律;现代社会主要是依据法律。

婚姻成立的主要动机不只是在于满足性需求,还有更复杂的动机。德国社会学家L.穆勒曾归为三种动机,即经济、子女和感情,并认为在上古时代经济第一,子女第二,爱情第三;中古时代,子女第一,经济第二,爱情第三;现代社会,爱情第一,子女第二,经济第三。古代社会,婚姻的主导动机源于妇女是创造财富的活动工具,娶妻是为了增加劳动力,人的性欲在婚姻之外可以得到满足。人类婚姻史的第二时期,妇女劳动范围逐渐变小,财富及继承问题日趋突出,于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。娶妻是为了生育合法的儿女和照管家室。第三时期,妇女社会地位起了变化,个人自由成为社会生活的基本准则,爱情成了婚姻的主导动机,其次才是生儿育女和权衡经济。


结婚纪念日

结婚周年一般有以下的称呼:

婚姻的形式

从古至今,婚姻有多种形式出现:

  • 乱婚
  • 血婚制:若干兄弟和若干姊妹相互集体通婚,在古代普遍流行过。中国古代妇女结婚后在公婆为“姑舅”,是这个制度存在过的证明。现存的马来式亲属制也是证据。
  • 普那路亚婚制:在前者的基础上产生出来。若干姊妹是他们彼此丈夫的共同配偶,若干兄弟是他们彼此妻子的共同配偶。它建立了土兰尼亚式亲属制度加诺万尼亚式亲属制度
  • 偶婚制:一男一女按照婚姻形式结成配偶,但是不排斥与外人同居。双方都可以随意离婚或分居。
  • 一夫多妻制:一个男性同时娶多位女性成为他的妻子。虽然古代中国和中亚民族都的男子都曾经可以娶多位女子,但是这两者仍然有区别。传统中国的男子,他的配偶中只有一位是正妻,其它的都是小妾;而游牧的希伯来人则是简单的多位妻子。狭义上的一夫多妻制是指后者。
  • 一妻多夫制:一个妻子同时存在多位丈夫,或者多个男子同时娶一个女子为妻子。藏族曾经存在过这种婚姻模式。
  • 单偶制,或专偶制:和单一配偶结婚,并排斥与外人同居,后面一点是这一制度的根本要素。近代文明社会普遍采用这种婚姻制度。
  • 同性婚姻:对这种婚姻的形式是否存在仍旧有不同的意见。
  • 走婚:一种存在于摩梭人之间的婚姻方式,是一种较为自由的婚姻方式,男女之间不涉及经济关系,亦并不需要同居,纯粹以爱情关系维持的婚姻。

配偶的选择

现代选择配偶的观念一般有几种:

  • 有些民族中,婚姻对象必须由父母来决定。
  • 有些人认为自己可以很自由地与任何一个相的人结婚。
  • 有些人经过同居,甚至有了孩子才结婚。
  • 年龄偏大迫于社会世俗的压力