基督徒的苦難

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中心資訊：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦.」(腓 1:29)。

參考書籍：「新約倫理談叢」陳濟民著，校園出版社，1987年2月初版。

一. 引言

作為基督徒，我們也與其他人一樣，經歷一切的苦難，甚至受的苦更多，為信仰多付一些代價，然而為什麼還有人要信主呢？想必後面有什麼是比苦難更有能力，可以吸引人的.猶太民族和基督教會都是在苦難的夾縫中生長的，到底他們是怎麼克服的？是值得我們探討的地方。

二. 基督徒的苦難

1. 時代背景

耶穌是處於困苦的世代，作為猶太人，他們要接受許多的苦難，分述如下:

A. 政治上

要接受亡國的痛苦，和羅馬官吏和軍兵的欺壓，可以隨時被要求背重擔走一裏路(太 5:41)， 以及出賣國家民族稅吏的榨索(路3:12-14)。

B. 社會上

多數人已不再謹守舊約的道德規範，甚至宗教領袖也在敬虔的虛表下，也忽略了供養父母的責任，並且侵吞孤兒寡婦的財產(可7:10-12，路 20:17)，社會上充斥許多可憐的景象，如無親無戚病了卅八年的絕望者(約5:2-8)，喪失獨子的寡婦(路7:11-17)等.。

C. 經濟上

貧富差距大，財主和拉撒路的比喻就是例子(路16:19-31)，耶穌也遇到花盡一生積蓄而群醫束手無策的婦人(可5:25-26)，還有數以千計無以為生的貧民(可6:34-37，8:1-9).。

D. 靈性上

有許多被鬼附的案例，如被鬼附著又瞎又啞的人(太 12:22)，被群鬼所附的可憐格拉森人(可5:8-9)，向錫安聖殿的路上走，如同羊群沒有牧人一般(可 6:34)。

2. 苦難的觀念

當時法利賽人與耶穌的看法迥異:

A. 法利賽人的看法

認為一切的苦難是因人犯了罪，而對待罪人的方法，便是與他們隔離(參路7:39).耶穌並不否認許多人的苦難與罪有關係(參約5:14)，但是，祂不認為一切的苦難都是當事人犯罪的結果(約9:1-3)。

B. 耶穌的看法

在祂看來，世上有些人遭遇苦難，是由於人的欺壓(social evil)，與自己的過錯無關.在財主和拉撒路的比喻中，上樂園的是討飯的拉撒路，不是富有卻奴役人的財主(路16:19-31，參路6:20-26)。

3. 如何面對苦難

耶穌，保羅，和約翰的處理方法雖然不同，卻有一貫性:

A. 耶穌的方法 不論人的苦難因由是自己犯罪，或是他人的過錯，耶穌在世上的工作便是彰顯神救贖的大愛(路19:10，約3:17)，所以耶穌對苦難的解決辦法，就是「救贖」.耶穌以一個獨特的世界觀和歷史觀，來看苦難的問題:

a. 國度的對抗:

耶穌看到這世代是一個撒但與神敵對的世界(太12:28-30)，也是一個不信神者與信神者對抗的世界(太5:11-12).耶穌的降世，宣告神國的來臨，並沒有除去世上一切的苦難，反而讓世上敵對的情況更明顯，而且戰亂，饑荒，地震及宗教迫害也越來越多，最後帶來神的審判(太 10:34-36，24:1-12).但是，所有屬神的人在這個世界的責任，便是活出神的大愛，宣告神國的福音(太24:13-14).耶穌在十字架上完成的救贖，勝過魔鬼撒但的世界(約16:11，33)，同樣，所有屬乎耶穌的人也在這苦難世界，以死見證耶穌所賜的這個生命.所以門徒不是被動地接受苦難，而是主動地舍己，來表明自己是耶穌的門徒。

b. 生命的選擇:

背十字架對門徒而言，不是選擇而是必須的行動，並非是殉道而是降服，將自己的生命完全交托神，有時一生遭人離棄(參太10:37-39，路14:26-27)，捨下世上的享受，比殉道更難，而且沒有平日的捨棄，也就不會有最後的殉道。

B. 保羅的方法

自從保羅遇見復活的耶穌以後，他的一生是在苦難中渡過(林後11:16-12:10)，以此來印證他是神的僕人(徒14:22，腓1:29).在保羅看來，苦難是死亡的前奏(林後1:8-10)，而死亡是由於始祖亞當夏娃犯罪的結果，是與神隔絕的後果.面對苦難，保羅要門徒「與主同死同復活」(林後 13:4，4:11)，不靠自己，而憑著與主的合一(林後1:9，參羅4:17)，在神的恩典中生活，借著聖靈的大能，突破罪惡與死亡.復活的盼望使極重的苦難變輕省 ，使基督徒在苦難中找到生存的活力(林後4:13-18，林前15:30-34，58)。

C. 約翰的方法

約翰對受苦的信徒所傳的資訊是，神是歷史的主宰，勝利早已決定，啟示錄預言信徒終必在天上紀念主的得勝.然而信徒在地上，務必在苦難中繼續傳道，至死忠心(啟2:10，25，3:10， 12:11)。

三. 生活應用

現代人談論苦難，時常環繞著「自我」在思考，為什麼神容許苦難存在？為什麼是我而不是別人受苦？

不同於舊約聖經的教訓，新約的教訓並不回答這類問題，若舊約是指出人的苦難與死亡都和人的悖逆有關，那新約是強調，基督徒在今世受苦是必須的.雖然撒但已被打敗 (路 10:18)，然而基督徒在打一場已經知道得勝的戰爭時，仍然要為最後的勝利付上代價.若今天的基督徒不為福音事工付上受苦的代價，那表示那工作可能沒什麼價值，因為學生不能高過老師，基督的門徒不會比耶穌本身在世上受到更好的待遇，所以受苦是必須的。