基督徒的苦难

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中心资讯：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦.”(腓 1:29)。

参考书籍：“新约伦理谈丛”陈济民著，校园出版社，1987年2月初版。

一. 引言

作为基督徒，我们也与其他人一样，经历一切的苦难，甚至受的苦更多，为信仰多付一些代价，然而为什么还有人要信主呢？想必后面有什么是比苦难更有能力，可以吸引人的.犹太民族和基督教会都是在苦难的夹缝中生长的，到底他们是怎么克服的？是值得我们探讨的地方。

二. 基督徒的苦难

1. 时代背景

耶稣是处于困苦的世代，作为犹太人，他们要接受许多的苦难，分述如下:

A. 政治上

要接受亡国的痛苦，和罗马官吏和军兵的欺压，可以随时被要求背重担走一里路(太 5:41)， 以及出卖国家民族税吏的榨索(路3:12-14)。

B. 社会上

多数人已不再谨守旧约的道德规范，甚至宗教领袖也在敬虔的虚表下，也忽略了供养父母的责任，并且侵吞孤儿寡妇的财产(可7:10-12，路 20:17)，社会上充斥许多可怜的景象，如无亲无戚病了卅八年的绝望者(约5:2-8)，丧失独子的寡妇(路7:11-17)等.。

C. 经济上

贫富差距大，财主和拉撒路的比喻就是例子(路16:19-31)，耶稣也遇到花尽一生积蓄而群医束手无策的妇人(可5:25-26)，还有数以千计无以为生的贫民(可6:34-37，8:1-9).。

D. 灵性上

有许多被鬼附的案例，如被鬼附著又瞎又哑的人(太 12:22)，被群鬼所附的可怜格拉森人(可5:8-9)，向锡安圣殿的路上走，如同羊群没有牧人一般(可 6:34)。

2. 苦难的观念

当时法利赛人与耶稣的看法迥异:

A. 法利赛人的看法

认为一切的苦难是因人犯了罪，而对待罪人的方法，便是与他们隔离(参路7:39).耶稣并不否认许多人的苦难与罪有关系(参约5:14)，但是，祂不认为一切的苦难都是当事人犯罪的结果(约9:1-3)。

B. 耶稣的看法

在祂看来，世上有些人遭遇苦难，是由于人的欺压(social evil)，与自己的过错无关.在财主和拉撒路的比喻中，上乐园的是讨饭的拉撒路，不是富有却奴役人的财主(路16:19-31，参路6:20-26)。

3. 如何面对苦难

耶稣，保罗，和约翰的处理方法虽然不同，却有一贯性:

A. 耶稣的方法 不论人的苦难因由是自己犯罪，或是他人的过错，耶稣在世上的工作便是彰显神救赎的大爱(路19:10，约3:17)，所以耶稣对苦难的解决办法，就是“救赎”.耶稣以一个独特的世界观和历史观，来看苦难的问题:

a. 国度的对抗:

耶稣看到这世代是一个撒但与神敌对的世界(太12:28-30)，也是一个不信神者与信神者对抗的世界(太5:11-12).耶稣的降世，宣告神国的来临，并没有除去世上一切的苦难，反而让世上敌对的情况更明显，而且战乱，饥荒，地震及宗教迫害也越来越多，最后带来神的审判(太 10:34-36，24:1-12).但是，所有属神的人在这个世界的责任，便是活出神的大爱，宣告神国的福音(太24:13-14).耶稣在十字架上完成的救赎，胜过魔鬼撒但的世界(约16:11，33)，同样，所有属乎耶稣的人也在这苦难世界，以死见证耶稣所赐的这个生命.所以门徒不是被动地接受苦难，而是主动地舍己，来表明自己是耶稣的门徒。

b. 生命的选择:

背十字架对门徒而言，不是选择而是必须的行动，并非是殉道而是降服，将自己的生命完全交托神，有时一生遭人离弃(参太10:37-39，路14:26-27)，舍下世上的享受，比殉道更难，而且没有平日的舍弃，也就不会有最后的殉道。

B. 保罗的方法

自从保罗遇见复活的耶稣以后，他的一生是在苦难中渡过(林后11:16-12:10)，以此来印证他是神的仆人(徒14:22，腓1:29).在保罗看来，苦难是死亡的前奏(林后1:8-10)，而死亡是由于始祖亚当夏娃犯罪的结果，是与神隔绝的后果.面对苦难，保罗要门徒“与主同死同复活”(林后 13:4，4:11)，不靠自己，而凭著与主的合一(林后1:9，参罗4:17)，在神的恩典中生活，借著圣灵的大能，突破罪恶与死亡.复活的盼望使极重的苦难变轻省 ，使基督徒在苦难中找到生存的活力(林后4:13-18，林前15:30-34，58)。

C. 约翰的方法

约翰对受苦的信徒所传的资讯是，神是历史的主宰，胜利早已决定，启示录预言信徒终必在天上纪念主的得胜.然而信徒在地上，务必在苦难中继续传道，至死忠心(启2:10，25，3:10， 12:11)。

三. 生活应用

现代人谈论苦难，时常环绕著“自我”在思考，为什么神容许苦难存在？为什么是我而不是别人受苦？

不同于旧约圣经的教训，新约的教训并不回答这类问题，若旧约是指出人的苦难与死亡都和人的悖逆有关，那新约是强调，基督徒在今世受苦是必须的.虽然撒但已被打败 (路 10:18)，然而基督徒在打一场已经知道得胜的战争时，仍然要为最后的胜利付上代价.若今天的基督徒不为福音事工付上受苦的代价，那表示那工作可能没什么价值，因为学生不能高过老师，基督的门徒不会比耶稣本身在世上受到更好的待遇，所以受苦是必须的。