微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#
申命記
聖經舊約全書目錄 |
摩西五經 |
---|
創世記 |
出埃及記 |
利未記 |
民數記 |
申命記 |
歷史書 |
約書亞記 |
士師記 |
路得記 |
撒母耳記上 |
撒母耳記下 |
列王紀上 |
列王紀下 |
歷代志上 |
歷代志下 |
以斯拉記 |
尼希米記 |
以斯帖記 |
詩歌智慧書 |
約伯記 |
詩篇 |
箴言 |
傳道書 |
雅歌 |
大先知書 |
以賽亞書 |
耶利米書 |
耶利米哀歌 |
以西結書 |
但以理書 |
小先知書 |
何西阿書 |
約珥書 |
阿摩司書 |
俄巴底亞書 |
約拿書 |
彌迦書 |
那鴻書 |
哈巴谷書 |
西番雅書 |
哈該書 |
撒迦利亞書 |
瑪拉基書 |
聖經新約全書目錄 |
申命記是聖經全書也是舊約聖經的第5本書。這本書含有對耶和華的百姓發出的有力信息。在曠野流浪了40年之後,以色列的子孫正站在應許之地的門坎上。在這個時候,摩西寫下此書來闡述他們的前景;他們在約旦河的對岸會遭遇的困難和摩西向百姓提出最後訓示。
名稱由來
申命記這一說法(英文為Deuteronomy)來自希臘文《七十士譯本》的書名狄特羅諾米安(Deu•te•ro•no′mi•on);這字是由狄特羅斯(deu′te•ros),意即「第二」,與諾模斯(no′mos),意思是「律法」,這兩個詞所組成的。因此它的意思便是「第二份律法;重申律法」。這個字來自希臘譯文,譯自申命記17:18的希伯來文詞組米殊尼•哈托拉(mish•neh′ hat•toh•rah′),正確地譯作『律法的抄本』。 不論申命記這個名字含有甚麼意思,這本聖經小書卻並不是第二份律法或僅是重申律法而已;反之,它闡明律法,規勸以色列人要在他們即將進入的應許之地繼續愛戴耶和華和服從他。(申命記1:5)
寫作背景
申命記是耶和華與以色列人(Israelites)所立之約的申述;在以色列人進入迦南地(Canaan)前,摩西以領袖的身份,向以色列人陳述律法及約的關係,好使在以色列人在所賜他們為業的地方,能敬虔度日,與崇拜偶像的異族有所分別,成為聖潔的選民。
申命記是以色列人生活行為的權威,指引根源,默想的中心,並後代教育的支柱。它不單是 神與人之間的律例規範,也是人際間的共有準則,更是選民應有的歷史方面。
那些要進入迦南地的以色列人,因冇有親身經歷過紅海及西奈山之立約,所以在進入迦南展開爭戰,面對誘惑及過新生活之前,必須認定耶和華 神在歷史中的作為,律法及大能,然後才能在新領袖喬舒亞帶領下確立信心。
作者傳說是摩西,以先知(prophet)的身份申述:公義守約的神必把流奶與蜜之地(a land flowing with milk and honey)賜予聽從並遵行律法之人,就好像耶和華賜福列祖堅固他們的產業一樣;但那背信違約的人,耶和華 神必懲治並從民中剪除。
其它內容引用
希伯來文聖經中被基督教希臘文新約聖經引用得最多的四本書之一,其餘三本是創世記、詩篇及以賽亞書。這樣的引述共有83句;在基督教希臘文聖經中,只有六本書沒有間接提及申命記。<ref>參考The New Testament in Original Greek, by B. F. Westcott and F. J. A. Hort, 1956, pages 601-18,the list of 「Quotations from the Old Testament」 .</ref>
在四福音書中,耶穌多次引用申命記的內容。當耶穌開始傳道的時候,他一連三次遭受魔鬼試探,他回答時總是說:「經上記著說」。就是記在申命記里。<ref>參看申命記8:3;6:16,13</ref>耶穌引用這些經文作為權威:「人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口裡所出的一切話。」「不可試探主——你的上帝。」「當拜主——你的上帝,單要事奉他。」<ref>參看馬太福音4:1-11</ref>後來,法利賽人以上帝的誡命試探耶穌,他隨即引用申命記6:5說:「這是誡命中的第一,且是最大的。」<ref>參看馬太福音22:37,38;馬可福音12:30;路加福音10:27</ref>
主題特色
憲法大網
對立國以後的以色列人來說,申命記可說是耶和華權管治的憲法大網,它的寫作特色是與當時流行的赫人條約的體裁十分相似,即可分為以下五部份:
- 一)遵行
- 二)歷史前言
- 三)主要條例
- 四)祝福與咒詛
- 五)約之延續方案
申命記的重點在於教育百姓,指導他們的宗教意識鞏固他們對上帝的忠誠,使他們不忘作為神恩典選民的地位及責任。
強調至高地位
摩西在書里自始至終均強調耶和華是至高的上帝;耶和華要求百姓對他作專一的效忠,並且『盡心、盡性、盡力愛他』。他是「萬神之神,萬主之主,至大的上帝,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受賄賂」。他不會容許人與他抗衡。服從他的可得生命,背逆他的必死亡。耶和華在申命記中所賜的訓示正是以色列人所需要的,足以裝備他們應付前頭的工作。
本書大綱
- 一)遵行(1章:1-5節)
- 二)摩西第一次陳詞——歷史前言(1章:64 - 4章:43)
- 三)摩西第二次陳詞——耶和華神的律法(4章:44 - 26章:19)
- 宣告律法的前言, 基本律法。
- 其他律法,宣告律法的小結。
- 四)摩西第三次陳詞——祝福與咒詛(27章:1 - 29章:1)
- 五)摩西第四次陳詞——總結的律例(29章:2 - 30章:20)
- 吩咐忠於聖約。
- 抉擇的呼召:生命與祝福或死亡與咒詛。
- 六)聖約自摩西傳與喬舒亞(31章:1 - 34章:12)
- 律法的吩咐與喬舒亞蒙召。
- 摩西之歌,摩西死亡的預告。
- 摩西的祝福。
- 摩西之死與喬舒亞之領導。
- 總結。
主要內容
這本書的內容包括摩西在耶利哥城對開的摩押平原上對以色列人發表的幾個演講。第一個演講在第4章完結,第二個演講止於第26章,第三個演講結束於第28章,另一個演講則一直延續至第30章的末了。 摩西接著替自己的身後事作妥安排,並且委任喬舒亞為繼承人,然後他寫了一首優美動人,讚美耶和華的詩歌。他最後祝福以色列的各支派。
參考文獻
參看
閱讀聖經
聖經>> 申命記經文 |
---|
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34 |