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基督徒的自由與規範
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基督徒的生活倫理 |
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中心資訊:「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何.」(以弗所5:17)
參考書籍:「新約倫理談叢」陳濟民著,校園出版社,1987年2月初版。
一. 引言
中國最早的文字,在殷墟發現的甲骨文都與「占卜」有關,歷代的皇帝每年也都為全國百姓領發「曆書」(也稱「通書」或「通勝」),有人說這本書比「四書五經」對中國百姓的影響更深更廣,至今「曆書」仍是華人社會每年最暢銷的書之一.「曆書」的內容包括自節期,婚嫁,生育,至搬家,剪發,都有所指示,使一盤散沙似的中國百姓有了生活上的依循,以致出現相當一致的群體生活.若把這原理應用在基督徒身上,基督徒也時常在尋找生活上的指示和引導,到底神的旨意為何?基督徒在擇偶,購屋,就業,投資等事上,也期待神清楚的帶領,到底神的旨意在每件事上都如曆書般的清楚呢 ,或有時是模糊的需要憑信心而行?
舉例: 處理苦難的方式
基督徒與非基督徒有很大的不同,列表如下:
非 基 督 徒 |
基 督 徒 | |
背景 |
在中國天災人禍不斷,因此老百姓培養成逢凶化吉的本能,處理苦難的方式就各有不同 : |
根據聖經的啟示,以及兩千年來教會歷史上許多聖徒的見證,確立「獨一神的旨意是美善的」 |
方式 |
儒家:以禮教構成社會體系,<強調「安身立命」. |
耶穌: 從聖經的應驗和祈禱,<去實踐神的旨意. |
民間宗教:使用「曆書」能幫助人「避凶趨吉」. |
保羅: 深信神的旨意是美好的,<所以勸勉人 | |
佛教:當不能解釋的災禍臨到時,以「輪回」的「業障」或註定「命苦」來接受. |
遵行神的旨意. |
二. 基督徒的自由與規範
當基督徒在聖經中找不到類似中國通書中的一些日常生活的指導,甚至發現他們的抉擇並沒有帶來避凶趨吉的效果時,基督徒不禁會問:神的旨意到底是怎麼一回事?以下我們要從耶穌和保羅身上,去歸納出神旨意的特徵:
1. 在耶穌身上看神的旨意
論及神的旨意,一個理想的線索,便是從耶穌的生平去看,神的旨意如何在祂身上成就 ,以及耶穌如何明白神的旨意。
A. 耶穌成就舊約預言
預言可分為三大類:
a. 預表性的應驗:例如耶穌幼年下埃及的事,是應驗先知的話(太 2:15)。
b. 彌賽亞預言原則性的應驗:例如耶穌醫病趕鬼是應驗*(太 9:17)。
c. 明確性的應驗:例如耶穌降生地在伯利恆(太2:5-6)。
B. 耶穌實踐神的旨意
耶穌熟讀舊約聖經,加上祈禱後的決定,所以對自己一生的事工很清楚,例如揀選十二門徒,是以十二個以色列支派作背景(太 19:28),差遣七十人出去宣道,是經過詳細的計畫(參路10:1).最重要的是,祂知道人子必須上耶路撒冷被殺,以後復活(太16:21,20:18),這是祂把舊約幾處經文合併解釋的結果(但7:14,賽53:7,何6:2)。
2. 在保羅身上看神的旨意
在新約聖經,最常談到神旨意的是保羅。
A. 保羅對神旨意的認識
保羅眼中的世界是一個充滿對立與矛盾的世界,但保羅仍然深信神的旨意是美好的.神的旨意是要使每個基督徒最終得救,所以保羅勸勉信徒活在神的旨意中(羅12:2,弗5:17,6:6, 西1:9,4:12)。
B. 保羅對神旨意的表達
神的旨意如何在基督徒的生活中表現出來?保羅的答案是:
a. 在聖經中表現出來,如猶太人從奮約中明白神的旨意一樣(羅 2:18)。
b. 在耶穌基督的福音中,我們可以知道神的旨意(弗1:9-10)。
3. 神旨意的特徵
歸納以上的分析,有幾個基本的問題我們要處理:
A. 神的旨意與計畫到底有多詳細?
若根據耶穌的生平,神的旨意與計畫包括了祂出生的地點,長相,死時的景況等許多細節.然而,新約聖經沒有提到,耶穌在世上的一言一行都是根據神計畫中的藍圖而行.應用在信徒身上,保羅相信凡事要遵行神的旨意,但不是要想辦法看到神在天上的藍圖,才照著去行.遵行神的旨意是大原則,至於生活的細節,則由人的知識和見識在聖靈的引導下去行。
B. 神的旨意與人的自由是否對立?
由耶穌最後在客西馬尼園的祈禱告訴我們,人知道神的旨意以後,還要立志去遵行;好象先知亞迦布雖預先知道保羅前途的危險,而保羅卻勇往直前,立志遵行神的旨意,要把福音傳到地極(徒21:10-14).從猶大賣主的事也看出,神雖預言耶穌要被出賣,猶大仍然要負完全的責任.可見,神的旨意與人自由意志的問題,好象一個棋局中高手與初學者的對局,初學者每一著棋都在高手的計畫中,但每一著都是他個人的抉擇。
C. 神的旨意如何應用在日常生活?
耶穌在世上一生事奉的方向,顯然都是根據舊約聖經的教訓,而且祂對舊約的瞭解,不是限於一節經文,而是綜合性整盤的瞭解.例如耶穌在曠野受試探,祂用來回答魔鬼的經文,是出自舊約申命記(太4:1-11).可見,我們今天也可應用聖經在我們的日常生活中,好象耶穌和保羅一樣。
三. 生活應用
不像神在舊約時代為信徒訂下生活的細節,今天信徒要瞭解神的旨意,需要明白神在耶穌基督賜給人的自由,使基督教可以在不同文化中發揮活力,不受拘束,也使不同背景的基督徒可以發揮創造力,然而這自由也帶來責任,不容許人犯罪.所以新約聖經在神給人的自由中,有引領的作用。