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基督宗教
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 基督教主題頁
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基督教，或稱基督宗教，是一個一神論的宗教，指所有相信耶穌基督為救主的教會。它在中國古代被稱為景教，與佛教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。雖然耶穌基督所建立的是一個基督教會，但基督教在歷史進程中卻分化為許多派別，主要有天主教、東正教、新教三大派別，以及其他一些影響較小的派別。在近現代中文中，基督教往往指基督新教眾多派別的統稱。現時估計共有15億至21億的人是信仰基督教，佔世界總人口33% 。
基督教的經典
基督教基本經典是以《舊約全書》和《新約全書》兩大部分構成的《聖經》。舊約全書的內容基本上與猶太教的《希伯來聖經》沒有太大分別，可是在書卷的分類上，與猶太教的分類有所不同，因此希伯來聖經和基督宗教的舊約聖經的書卷數目並不相同。而基督新教則是經斟酌後，未採納《希伯來聖經》中的6卷經文，這6卷經文的希伯來文原文幾已全部失傳，只留下很少很少的殘卷，希臘語譯本仍完整，少數幾卷則原本就是用希臘文寫成，詳情可參見思高聖經學會出版的《聖經》譯本《舊約》對這6卷經書的說明。這六卷經書，在聖公會被歸入次經的類別。
基本教義
- 基督教信仰聖父、聖子、聖靈（或譯為聖神）三而一的上帝：絕大多數基督徒相信上帝是三位一體：聖父是萬有之源造物之主、聖子是太初之道而降世為人的耶穌基督、聖神受聖父之差遣運行於萬有之中，更受聖父及聖子之差遣而運行於教會之中。但這三者仍是同一位上帝，而非三個上帝。但是，否認三位一體的則例外，當中可能包括一位一體論、三位三體論、形態論等等。
- 創造：基督教認為上帝創造了宇宙（時間和空間）萬物，包括人類的始祖。
- 罪：亞當與夏娃在伊甸園中違逆上帝出於愛的命令，偷吃禁果，想要脫離造物主而獲得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕，致使罪惡與魔鬼纒身，而病痛與死亡則為必然的結局。後世人皆為兩人後裔，生而難免犯同樣的罪，走上滅亡之路。
- 基督救贖：人生的希望在於信奉耶穌基督為主，因祂在十字架上的贖罪，並祂在三日後從死裡復活，使悔改相信祂的人一切的罪皆得赦免，並得到能勝過魔鬼與死亡的永遠生命。然而，部分自由主義基督教則不相信基督復活。
- 靈魂與永生：人有靈魂。基督徒因爲接受了耶穌基督的救恩，滿身的罪孽已被基督耶穌的寳血洗淨，故此在上帝的裏面不再被定罪。而不相信上帝，不接受基督救恩的人，則會下地獄，與永生的上帝永遠隔絕，受火湖之刑罰。基督教所相信的是「因信稱義」，不是因爲行爲得救。其相信任何人皆有罪，不可因爲人做了多少善行而得救。想得救，就必須相信耶穌基督，接受基督耶穌的救恩。
基督教歷史
基督教產生於1世紀的羅馬帝國猶太省（今以色列、巴勒斯坦地區）的猶太人社群中。第一世紀結束前即逐漸發展到敘利亞、埃及和小亞細亞等地，並擴及希臘地區及義大利地區。在4世紀以前基督教是受迫害的，直到羅馬帝國君士坦丁大帝發布米蘭敕令（313年）宣布它為合法宗教為止。在380年時狄奧多西大帝（Theodosius I）宣佈基督教為羅馬帝國的國教。並且所有人都要信奉。1054年，基督教發生了大分裂，東部教會自稱為正教（即東正教），西部教會稱為公教（即天主教）。16世紀又從天主教中分裂出新教，以及其它許多小的教派。
創始起源
按照《聖經》說法，猶太人耶穌在30歲左右（公元一世紀30年代）開始在猶太省地區傳道。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在《聖經•舊約》的律法，而是要成全它。耶穌為真理作見證（約18:37）、教導人「愛上帝」及「愛人如己」（利19:18，民15:37-41，申6:4-9，11:13-21）、先求天父的國和他的義（太6:33）等道理。
根據基督教福音書的記載，耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。他的教訓和所行的神蹟，在民眾中得到極大的回應。這使得羅馬帝國下的祭司團大受影響，深深感到自己會因而得罪羅馬政府，猶太公會的權利與地位有可能不保（當時大祭司的任免完全是由帝國政府掌控），所以要把他除之而後快（約11:48-50）。後來由於門徒猶大告密，羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱，最後被釘死。聖經新約對此解釋為聖經舊約所預言神所差遣的救贖主耶穌為了要贖世人的罪，甘願地為代罪羔羊，流出自己的血，讓罪人得赦免。
根據基督教新約的記載，依據他門徒們的見證，耶穌死後第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了，他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了，是勝過死亡的救主。在耶穌升天超離這世界的時空後，他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓，並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體，就是基督教。
早期基督教
早期的基督教是作為群眾運動產生的。相對於傳統猶太教強調遵循律法，基督教則強調耶穌救贖的恩典，並認為只要信奉耶穌基督就是舊約聖經裡眾先知所默示的救世主，願意接受他為主，並決意以上帝的心意為生活的準則，讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯，就被認為是已悔改，可以藉著洗禮被接納成為教會的一分子。
在基督教早期階段，基督教會曾實行財產共有，外界視其為一種秘密性的宗教組織。猶太人視教會為離經叛道的異端，常常向羅馬當局控告他們。羅馬政府認為基督教只是猶太教的一支，起初並不如何逼迫教會。直到尼祿皇帝（公元54年-68年）在位時，教會的人數已增長到不可忽視的程度，從公元60年代中期羅馬政府的逼害就開始了。當時教徒普遍不分種族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄。
隨著基督教的傳播，社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第二、三世紀遭遇多次可怕的大逼迫，許多主教和信徒被燒死，在競技場中被野獸吃掉，但教會依然繼續茁壯，直到313年頒佈的米蘭敕令，羅馬帝國終於承認了基督教的合法地位。隨著基督教的發展，教會開始將耶穌復活的一天成為後世的復活節，又定12月25日為耶穌的生日，即聖誕節（耶穌出生的確實日子已不可考）。
中世紀的基督教
自公元476年西羅馬帝國被日耳曼人所滅之後，不少日耳曼人的部族，例如法蘭克人，亦開始皈依基督宗教。由於日耳曼人的文化水平比羅馬人低，甚至連自己的文字也沒有，於是教會便成了中世紀時期西歐的唯一學術權威；因為當時幾乎只有教士和修士才能讀書識字，所有的學者都是教會人士。正因如此，西歐便開始完全陷入一片黑暗的迷信時代。
1054年，基督教分化為公教（在中國稱天主教）和正教（在中國稱東正教）。天主教以羅馬教廷為中心，權力集中於教宗身上；東正教以君士坦丁堡為中心，教會最高權力屬於東羅馬帝國的皇帝。1096年-1291年，天主教以維護基督教為名，展開了8次宗教戰爭（十字軍東征）。16世紀以後，歐洲各國發生了宗教改革運動，分化出許多支派。隨後的地理大發現以及殖民擴張，將基督教傳到了世界各地。
現今的基督教
基督教主要包括天主教、東正教、新教三大派別，還包括宣稱跟其他教會有著不同歷史淵源和信念的基督教派。2004年止，基督教信徒有20億人。當中基督教信徒包括天主教會的11億人、東正教會的2億1600萬人、邊緣教會約3170萬人、屬基督新教各教派約3億6700萬人和英國國教會的8400萬人。至於獨立教會（不隸屬於任何主要的宗派）的4億1400萬人，實際上主要是指在非洲的科普特派。
目前基督宗教乃世界上最大的宗教，但整體上和世界人口成長率比較卻是正在萎縮。當世界人口以大約每年1.25%的成長率增加，基督教卻是每年僅成長1.12%。相較之下，伊斯蘭教是以每年1.76%成長。不過基督教在特定區域(如非洲、亞洲)和特定的教會族群（如福音派、靈恩派和「獨立」教派）卻是快速成長。
基督教聖城
- 伯利恆——耶穌的出生地。
- 耶路撒冷——以色列的首都，耶穌被釘十字架和發生其他聖經事件的地方。
- 拿撒勒——耶穌長大的地方，耶穌又被稱為「拿撒勒人耶穌」。
- 安提阿——基督教向羅馬帝國開展的中心。
- 梵蒂岡——全球天主教教會的中心，歷任教宗的辦公地點。
- 君士坦丁堡——直到1453年拜占庭滅亡為止，一直是東正教的中心。
宗教比較
基督教肇端於1世紀時巴勒斯坦地區的猶太教團體，使用猶太教經典，其中許多信仰源於猶太教。通常，兩者共同的價值觀被稱為猶太-基督教傳統（Judeo-Christian Tradition）。一些史學家認為，耶穌傳達的教義更加接近猶太教，而保羅對基督教教義做了較大貢獻，使得基督教不再局限於猶太人範圍。
基督教在起源上和猶太教有密不可分的關係，基督教繼承了猶太教經典及其許多觀念，但是基督教與猶太教在經典上和一系列問題上是有分歧的，主要集中在他們對上帝、彌賽亞、耶穌、律法和救贖等的看法上。
據二十世紀初時耶魯大學教授 E. Washburn Hopkins 的理論，基督教在起源上和佛教也有關聯，他的書中寫道：「總而言之，生命、誘惑、奇跡、比喻、和甚至耶穌的門徒們都是直接源自佛教」
歷史學家 Jerry H. Bentley 認同佛教對早期基督教發展的影響性，他認為學者們對於眾多關於佛祖和耶穌在出生、生活、教條、和死亡的相似性作出了關注。
基督教的爭議和批評
環繞著基督教的影響和歷史，存在不少的爭議：
- 一些學者如Michael Grant 斷定耶穌是一個虛構的人物，因為除了《聖經·新約》之外，沒有其他資料可以引證，而且同基督教成立之前的其他宗教的主角有很多相似點。
- 基督教成立當時，本來便存在著很多神秘宗教，它們的神都有相似的故事，例如神被殺了，後來又從死裡復活，這個從死里復活的事便啟發了神的永生。
- 一些人認為耶穌的角色同其他宗教的角色很相似，例如死之後又復活，這些事情可能驅使成為基督教形成。E.A. Wallis Budge比較過基督教和埃及宗教中的歐西里斯，歐西里斯也是出世人間，之後被殺，重生而成為地獄神，和拉同等，拉是埃及的一神論宗教的神。Wallis更指出基督教和古埃及的其他宗教相似處，尤其關於復活的故事（木乃伊便是因為復活的思想才有的）。Wallis認為埃及宗教思想是基督教形成的最佳資源。而相反地，歌普特教會認為歐西里斯的故事，和其他的思想，都是神帶給法老王，而為了準備耶穌的到來。
- 猶太人相信基督教的信徒將《聖經·舊約》錯解了。例如，對於《但以理書》9:25關於受膏者來臨的敍述，猶太教認為是關於居魯士二世的，而基督教便認為是關於耶穌。
- 傳教工作有時被認為是一種文化帝國主義的侵略，例如在西方列強打入中國時，前面是軍隊，後面是傳教士。
- 敵對的態度而引發戰爭，例如十字軍東征、宗教裁判所和三十年戰爭。因基督教和非基督教所引發的軍事暴力在世界經常發生，甚至不同派系也引至戰爭，例如北愛爾蘭The Troubles。
重要人物
早期教會
教父時期
中世紀
宗教改革以來
現當代
- 沃伊蒂瓦樞機(教宗若望·保祿二世)
- 拉辛格樞機(現任教宗，神學家)
- 羅雲·威廉斯(現任坎特伯雷大主教，神學家)
- 葛培理博士(葛里翰) (佈道家)
- 鍾馬田
- 薛華
- 斯托得
- 巴刻
- 卡爾亨利
- 唐崇榮博士 (佈道家，神學家)
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