保羅書信

保羅書信（Ἐπιστολὲς Παύλου）是保羅寫給各地教會就各教會內的情況或是對來信詢問教義的人的回信。書信中解釋了許多有關基督教教義的疑難問題，闡明了教理原則，是基督教的重要文件，後在第一次君士坦丁堡公會議中確認為正典而被篇入《聖經》中。篇目如下：

基督新教名稱	天主教名稱	希臘名
羅馬書(羅)	羅馬人書(羅)	ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ
哥林多前書(林前)	格林多前書(格前)	ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄
哥林多後書(林後)	格林多後書(格後)	ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β΄
加拉太書(加)	迦拉達書(迦)	ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ
以弗所書(弗)	厄弗所書(厄)	ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ
腓立比書(腓)	斐理伯書(斐)	ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ
歌羅西書(西)	哥羅森書(哥)	ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ
帖撒羅尼加前書(帖前)	得撒洛尼前書(得前)	ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α΄
帖撒羅尼加後書(帖後)	得撒洛尼後書(得後)	ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β΄
提摩太前書(提前)	弟茂德前書(弟前)	ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α΄
提摩太後書(提後)	弟茂德後書(弟後)	ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β΄
提多書(多)	弟鐸書(鐸)	ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ
腓利門書(門)	費肋孟書(費)	ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ
希伯來書(來)	希伯來書(來)	ΠΡΟΣ

其中以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書被認為是保羅第一次在羅馬坐監期間所寫作，故稱為監獄書信或被囚書信( Captivity Letters)；而提摩太前書、提摩太後書和提多書(或會包括帖撒羅尼加前後書)的對象是教會牧者，因此亦稱為教牧書信( Pastoral Letters)。

另外，希伯來書作者不明，雖有少數古代學者認為乃保羅所著，但近代學者多不採納此說，因其寫作風格與已確認的保羅書信大不相同。然而，大約在1930年發現的切斯特•貝蒂紙莎草紙抄本第2號(P46)證明保羅是執筆者。 這份紙莎草紙抄本僅在保羅死後一百五十年左右便寫成了。 論到這份抄本， 英國校勘學家凱尼恩爵士說： 「值得注意的是， 希伯來書放在緊接羅馬書之後的位置（這幾乎是史無前例的）， 由此表明在這份手抄本寫成的早期日子， 沒有人懷疑這封書信的執筆者是保羅。」<ref>The Story of the Bible,Sir Frederic Kenyon ，1964, page 91.</ref>

翻譯

保羅書信原文是以希臘文寫成，期後被翻譯成不同的文字版本。

最早的保羅書信中文翻譯本出現於中國唐朝的景教，其名稱譯作《寶路法王經》。

參考數據

<references />

參見

• 新約書信