保罗书信

保罗书信（Ἐπιστολὲς Παύλου）是保罗写给各地教会就各教会内的情况或是对来信询问教义的人的回信。书信中解释了许多有关基督教教义的疑难问题，阐明了教理原则，是基督教的重要文件，后在第一次君士坦丁堡公会议中确认为正典而被篇入《圣经》中。篇目如下：

基督新教名称	天主教名称	希腊名
罗马书(罗)	罗马人书(罗)	ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ
哥林多前书(林前)	格林多前书(格前)	ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄
哥林多后书(林后)	格林多后书(格后)	ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β΄
加拉太书(加)	迦拉达书(迦)	ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ
以弗所书(弗)	厄弗所书(厄)	ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ
腓立比书(腓)	斐理伯书(斐)	ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ
歌罗西书(西)	哥罗森书(哥)	ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ
帖撒罗尼加前书(帖前)	得撒洛尼前书(得前)	ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α΄
帖撒罗尼加后书(帖后)	得撒洛尼后书(得后)	ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β΄
提摩太前书(提前)	弟茂德前书(弟前)	ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α΄
提摩太后书(提后)	弟茂德后书(弟后)	ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β΄
提多书(多)	弟铎书(铎)	ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ
腓利门书(门)	费肋孟书(费)	ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ
希伯来书(来)	希伯来书(来)	ΠΡΟΣ

其中以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书被认为是保罗第一次在罗马坐监期间所写作，故称为监狱书信或被囚书信( Captivity Letters)；而提摩太前书、提摩太后书和提多书(或会包括帖撒罗尼加前后书)的对象是教会牧者，因此亦称为教牧书信( Pastoral Letters)。

另外，希伯来书作者不明，虽有少数古代学者认为乃保罗所著，但近代学者多不采纳此说，因其写作风格与已确认的保罗书信大不相同。然而，大约在1930年发现的切斯特•贝蒂纸莎草纸抄本第2号(P46)证明保罗是执笔者。 这份纸莎草纸抄本仅在保罗死后一百五十年左右便写成了。 论到这份抄本， 英国校勘学家凯尼恩爵士说： “值得注意的是， 希伯来书放在紧接罗马书之后的位置（这几乎是史无前例的）， 由此表明在这份手抄本写成的早期日子， 没有人怀疑这封书信的执笔者是保罗。”<ref>The Story of the Bible,Sir Frederic Kenyon ，1964, page 91.</ref>

翻译

保罗书信原文是以希腊文写成，期后被翻译成不同的文字版本。

最早的保罗书信中文翻译本出现于中国唐朝的景教，其名称译作《宝路法王经》。

参考数据

<references />

参见

• 新约书信