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使徒行傳第廿七章
使徒行傳第廿七章
開始最後一次的旅程（廿七1-8）
保羅 手他的最後旅程。有兩件事一定曾經使他心志高昂的。其一是一個陌生人的慈心：在整個旅程中，羅馬百夫長猶流用慈心關照保羅超過常禮。據說他隸屬亞古士督營，可能是在國土與地方之間，負有聯絡官作用的特殊部隊。果然如，則猶流必是富有經驗，而且有優秀的軍事經歷的人。更可能的是保羅與猶流，兩雄相遇時，彼此就惺惺相惜了。另一使他高興的事則是亞里達古的忠誠。有這樣的一個說法，亞里達古可以陪伴保羅走這最後的旅程，惟一的辦法乃是加入隊伍，作為奴隸。可能亞里達古寧願作保羅的奴隸而不願意與他分離──忠心大抵至此而已。
旅程先沿海上至西頓。第二個港口是每拉，可是事情卻困難了。每年這個時候，流行刮西風，而他們惟有貼 居比路背風岸航行，才能到每拉去。在每拉他們找到一艘由亞力山大開往羅馬的船。這可能是一艘載運穀米的船，因為埃及是義大利的糧倉。我們查看地圖，可能他們要走了一條長長的彎路，可是強烈的西風使他們不能直達。一連多日他們都被風所阻，便貼 革哩底背風岸行過，來到一個小港名叫佳澳。
水路的危險（廿七9-20）
保羅很顯然是那船上最老練的旅客。禁食的節期指的是猶太人的贖罪日，在那年是十月的上半月。按照當時的航海慣例，九月以後是有疑問的時間，而在十一月航行則是不可能的事。要記得古時代的船沒有六分儀，也沒有羅盤，在陰暗的天氣之下他們便無法找到他們的航路。保羅勸他們在佳澳過冬，其時他們已在佳澳了。正如我們所知道的，那船是亞力山太的穀米船，船主可能就是承包商，承運穀米貨物去羅馬的。在船上，百夫長是個高級官員，有最高權力。保羅是個在押的囚犯，獲准發言而且勸告又得接納，這事卻是意味深長。但是佳澳不是甚好的海港，也不靠近任何相當大的城市，給船員們可以過冬的；因此百夫長拒絕了保羅的勸告，卻接受了那船主和承商的建議，沿岸去非尼基，那是一個比較方便的海港，也是一個較大的城市。
出乎意料之外，吹了一陣南風，使這計畫似乎易行；後卻刮來了可怕的東北風。那是一陣強風，其危險則是，如果他們把握不住那船，他們便必然吹到賽耳底沙灘上去，那是在北非洲之外，不少船隻曾經葬身其間。（這沙灘被稱為地中海的古得文沙灘。）這時候他們已經設法得到那系在船後的小艇，上了船，以備船或進水或被沖碎了。他們開始把多餘的用具拋掉，以減輕重量。既無太陽，又無星宿，他們竟不知身在何方，而賽耳底沙灘的恐怖籠罩住他們，所以他們以為絕望了。
放心吧！（廿七21-26）
船的危險這時已經是很嚴重的了。這些穀米船並不小。大的可能大到長一四○尺，寬三六尺，吃水三三尺。可是在風暴時卻有若干重大的短處。船頭船尾一樣，只是船尾翹起像一鵝頸。這些船不像現代的船，沒有舵，只靠船尾兩邊伸出的兩枝大槳來指方向，所以難以駕駛。而且，這些船只有一枝桅杆，這桅杆上有一張大方形的帆，這帆有時有布造的，有時是針縫的獸皮造的。像這樣的帆不能經風。最壞的是，那單桅大帆使船的木料所受的張力太大，以致在風暴中，他們一開行，船便沈沒。為了避免這種情形，他們把船索縛緊，意思是把大繩索放在船底下，拉緊了絞盤，使船身緊湊，像紮緊一件包裹一般。
我們很容易明白他們的危險。接 發生了一件非常的事。保羅在指揮船了，囚變成船主了，因為只有他一個人仍有勇氣。
據說基爾弼爵士（Sir Humphrey Gilbert）有一次航行，船員都手足無措；他們覺得他們在迷霧，狂風和大海中迷失了。他們求他回頭，他卻不肯。他說，『我在海上和在地上一樣與上帝親近。』屬上帝的人，在別人心中已為恐怖所侵時，他的勇氣依然兀立不搖。
盼望天亮（廿七27-38）
到了此時，他們對船已經完全失卻控制。船飄來飄去，側 船身前進，橫過了亞底亞海；卻不知身在何方。在黑夜裏，他們聽到遠方岸邊傳來東西破碎的聲音；他們從船尾放下了錨，以減低船身漂流的速度，免得撞在那些他們看不見的石頭上。就在那時，保羅採取指揮的行動了。水手想要坐小船逃走。這些小船對二百七十六人可說毫無用處；但是保羅破壞了他們的計畫。船上的人必得同生共死。以下便發生了一件最富人性，也最富暗示性的插曲：保羅勸他們吃飯。保羅是一個屬於上帝的，有遠象的人；但是他也是一個極講實際的人。他深信天助自助者。他並非那種『全心望天，於世無用』的人。他知道餓肚的人不能工作；於是他集合了船上的人來到他旁邊，叫他們吃飯。
我們讀到這記載：在那風暴中，卻像來了一種異乎尋常的平靜。這一位屬於上帝的人，莫名其妙地，竟叫他們都確信上帝在掌管一切。世間最有用的，乃是那些自己鎮靜而又給人以信心的秘訣的人。保羅固然如此；而每一個跟從耶穌的人，應在別人擾攘不安時，能以屹立不搖。
逃出大海（廿七39-44）
這位羅馬百夫長的善良品格又見突出。士兵們想殺了囚犯，以免逃逸。這不能怪他們，因為羅馬法律規定，一個人逃掉，看守的人一定要代受逃犯的刑罰。可是百夫長進去，救了保羅和其他與他一同被囚的人。因此這個可怕的故事用一句話結束了，就像咳的一聲，放下了心。船上的人全得救了。他們幸虧有保羅。――《每日研經叢書》
使徒行傳27:1 -28:15
路加在使徒行傳28:14所說的話，指明了本段經文的價值：「這樣，我們來到羅馬。」從散佈在前面數章經文裏的一些短句，可以幫助我們對此處的結局有所認識。
「我……必須往羅馬去看看」（19:21）。
「你必在羅馬為我作見證」（23:11）。
「你既上告該撒，可以往該撒那裏去」（25:12）。
「你必定站在該撒面前」（27:24）。
「這樣，我們來到羅馬」（28:14）。
第一句話是保羅在以弗所暴亂之前說的。言詞中表露了這位基督的宣教士心中的渴望。「我必須往羅馬去看看。」他知道羅馬是這個世界的戰略中心。他知道羅馬有條條大路通向世界各處，他渴望得着這城，作為他事工的中心基地。
然後是他在耶路撒冷的那個寂寞夜晚，飽經一天的折磨，鞭打之後，主親自對他說的話：「你必在羅馬為我作見證。」稍後是羅馬巡撫非斯都對保羅說，「你可以往該撒那裏去。」非斯都並未察覺，他這樣說是順了保羅的心願，符合主的旨意。這話是在該撒利亞說的。
接下去的一句話出自天使之口。當時保羅正遭遇海難，在狂風暴雨中，天使對陷於緊張、壓力下的保羅說，「你必定站在該撒面前。」
最後一句話是路加說的，他伴隨保羅經歷這次險象環生的旅程，最後說，「這樣，我們來到羅馬。」路加用「這樣」涵括了整個故事；他接着立刻提到這次航程。
觀察路加記載的故事細節，我們可以發現，這次航行花了大約六個月的時間。李溫（Lewin）曾試着定出這故事發生的日期，他推斷保羅是在主後六十年的八月離開該撒利亞，他們一行在十一月初遭遇沉船。他們在米利大島停留三個月，然後再度於主後六十一年二月初起航，大約於同年三月一日抵達羅馬。這個故事充滿了地理和航海方面的趣味，揭露了當時航海的方法。但是我們最主要的興趣還是集中在保羅身上。我們不妨先略為看看這次航程中發生的事，以便找出這個故事能夠教導我們的功課。
首先注意到保羅這次旅行帶着兩個親密的同伴──路加和亞里達古。使徒行傳中我們常常看到一些人不時出現在讀者面前。亞里達古首次出現是在19章，當時整個趨向羅馬的運動方才開始。幾乎保羅剛說完，「我必須往羅馬去看看」這話不久，亞里達古就以使徒的旅伴身分出現了。在以弗所的暴亂中，眾人找不到保羅，就逮捕了該猶和亞里達古。從這裏我們發現他是馬其頓的帖撒羅尼迦人，很可能是在使徒保羅較早期的事奉中被領歸向主的。如今我們知道，他一路伴隨使徒到羅馬，顯然使徒在羅馬被囚期間，他也一直陪伴在側；因為歌羅西書和腓利門書提到與使徒作伴的人，他的名字皆列在其中。所以我們觀察保羅所受的苦難和艱辛時，必須記住保羅身邊有兩個在服事的目標和熱誠上與他同心的親密朋友。
第一件要注意的事是，船起航不久，到達西頓，保羅曾在朋友們那裏停留數日。然後再度起行，到了目的地每拉，船上的乘客就轉搭另一條船。保羅當時曾警告船主──不要忘了保羅是一個囚犯，還在百夫長的監管之下──此時貿然起程，必然凶多吉少。
船果然遭遇狂風，保羅僅輕微地責備這些人，因為他們未聽他的勸告，然後他就說一些鼓勵安慰的話，使全船的人──羅馬百夫長，兵丁，船主，水手，一共有三百多人──都傾耳聆聽他敘述他信心的來由。他說，「我所屬所事奉的神，」 對我說過，你們必不致喪命。
不久之後，他們從船尾拋下四個錨，兵丁們都禱告，盼望船能靠岸。請留意這時保羅的行動。他發現水手想要逃出船去，他知道水手逃走後所留下的危險局面，所以立刻出面干涉。他曾說過，他相信神，他確知他們必安然獲救；但是他也十分小心，豫防水手棄船逃亡。他的謹慎證明了他的勇氣。他出面勸告眾人進食，也顯露了他的公正明達。因為他們已禁食了十四天，他自己首先作榜樣開始進食。在船面臨沉沒粉碎的當兒，眾人在他的勸告下開始進食，重新振作起精神。
接下去是保羅自己在米利大島上遭遇的事。保羅拾來一些柴，準備添在火上，這個行動正是「使徒」一詞的最佳寫照。突然有一條毒蛇，咬在他手上。土人目睹此情，首先是驚訝，判斷他必然作了不容天理的事，所以遭天譴，必要喪命；但是毒蛇被甩下之後，保羅竟然毫髮未傷，他們就反過來，說他是神。
接着我們看到保羅在部百流家，醫治他的父親；並且醫治其他的病人。路加只用簡短一句話來敘述這個故事，其實它表達了一個動人的畫面，顯明基督的能力如何藉着使徒醫治病人。這個故事本身有很多含義。此處沒有記載保羅傳講一句福音。毫無疑問的，他確實在傳道，只是用醫療的方法傳道。記載這事的作者路加本身就是一位醫生。
航程到此告一段落，從此保羅的名字暫時消失一陣子；他下一次出現，是在距離羅馬三、四十哩的三館，在那裏他與從城裏出來的弟兄見面。羅馬書16章所提到的名字中，可能有些就屬於這一小群弟兄。這是一次奇妙的會面，保羅見了他們，就感謝神，並且勇氣倍增，更加剛強壯膽。
縱覽整個過程，首先我感到興趣的是，這個故事從頭到尾所陳現的對比。在一方面是艱難危險，似乎各方面的勢力都糾結起來要攔阻這位使徒，使他無法到達羅馬。如果我們不知道前面發生的事和後來的結果，我們讀這故事的時候可能會一再搖頭說，這人永遠到不了羅馬。但從另一方面看，認識了有關這人的真相，再來讀此故事，我們就能用約伯記來詮釋這件事；可以想像人類的第一號大仇敵多少掌握了狂風巨浪，要用它們來擊碎這船。例如這裏提到他們用纜索捆綁船底，這是一個專用名詞，這個行動只有在船即將解體時才用到。當時的情景真是千鈞一髮。我們看見這場狂風是如何劇烈，它的可怕力量幾乎要將船擊成碎片。似乎各方來的勢力都在阻擋保羅前往羅馬。然而這不是我們從這個故事所得的惟一印象。在各樣風暴，危險，艱難，黑暗，失望中，我們看見這個人，一直受到指引，照顧，安慰；最後，他的同伴在結尾時寫道：「這樣，我們來到羅馬。」「這樣」是指他們所經歷的暴風，沉船，黑暗，就在這一切艱難之下，他們來到羅馬。
再注視這個故事，看看一再臨到的絕望情況。不只是一兩次，而是一而再，再而三的出現。從人看來，這個光景是全然無望的。然而，保羅卻始終保持着希望。他從未片刻沮喪，從未在任何處境中喪失勇氣。
另外還有一個對比。我看見儘管由於人的愚昧，導致不斷的危難，然而保羅的堅毅和力量卻始終不變。
我們要來發現這人的平靜，力量，和樂觀的秘訣；因為我們看見狂風最猛烈的地方，這位使徒最鎮定。這裏面的秘訣何在？「耶和華與敬畏 的人親密。」我們觀察這個畫面，其中變化迭起，我們會注意到從頭至尾，使徒與主有親密的交通。在航程中，主未向他顯現。有一次，正當狂風肆虐，大浪快要將船擊碎的時候，有天使夜間向他顯現，對他說話。但主從未出現。然而一路上，這位使徒與他的主有交通。記得主在復活之後，到 升天的四十天之間作些甚麼嗎？ 是在豫備 的離去。 沒有敲門就進入樓上的房間。 為甚麼去？是為了豫備 的離開。 與兩位門徒往以馬忤斯去。 為甚麼加入他們，與他們談話，又擘餅祝謝，最後他們才認出 來？為的是豫備離開。換句話說， 要他們習慣 的離開，並要他們明白，雖然他們以後不常看見 ，但 總是在那裏。使徒行傳一開頭就提到， 不是消失了， 只是暫時離開他們的視線。這一切的秘訣在於：這些人知道 就在身旁，雖然他們看不見 。這種新的屬靈感覺比原先舊的、憑感官的感覺更實際、更確定。此處就是秘訣。我們看見這個人是坐在兩條船上。一條船是在呼嘯的狂風和滔天巨浪中浮沉，一條是在安穩的主里。他為甚麼能平靜安穩？因為他知道主與他同在。
另外還有一個因素。除了與主相交之外，他也知道主的旨意。「耶和華與敬畏 的人親密。」 告訴保羅，「你必在羅馬為我作見證。」當另一個危險來臨時，他總是用神的力量來衡量它。他說，「我必須往羅馬去看看。」保羅永遠到不了羅馬！那些愚昧人看到微微起了南風，就以為得意，打算啟航前行。那是錯誤的決定，他們的船將破為碎片！保羅再三勸阻，他們卻一意孤行。這時保羅知道，他的主已說過，他必定會到達羅馬，所以即使船遭海難，他也會如願抵達羅馬。他知道主的奧秘。他可以這樣對四周不信的人說，「如果一個人知道個中秘訣，就無功可居；若是他清楚知道前面將發生的事，他的鎮靜也就是理所當然，無可誇口的。」確實這樣。保羅是第一個能如此說的。他在主里全然鎮靜，他知道 的旨意，他完全相信 的能力；這使他能在一切壓力緊張下安然平靜。
請留意主的行動。任何具有屬靈悟性的基督徒讀了這個故事之後，都無法再妄言它是「巧合」、「機遇」了。我們不能不看見主自己在掌管這一切。 在 僕人身上顯出 的作為。這個故事的中心人物是保羅。他是一個受人尊重的囚徒。他在島上受到熱誠接待。他廣受朋友的愛戴。任何事都是為他效力。即使咬在他手上的毒蛇也是神使用的方法，好使士人對他產生尊敬，願意聽他說話。這一切都是主的同在所產生的結果。這一切都在基督的管理之下。
我喜愛一再重複閱讀這個故事，傾聽呼嘯的狂風和拉緊的纜索，感覺那巨浪的拍擊，觀看正岌岌可危的船；然後讀到最後那奇妙而平靜的敘述：「這樣，我們來到羅馬。」詩篇107篇是這個故事的濃縮，那裏聲明神創造狂風， 也使波浪平靜。詩人最後唱道：「 就引他們到所願去的海口。」路加則寫道，「這樣，我們來到羅馬。」
此處有甚麼重要的東西留給我們？第一，我們有一個目的地──羅馬。我們可以將這個地名更改；但我們必須確定神為我們指定了一個地方。不要過分屬靈化這個故事，以致喪失了它的本意。這裏不是說有一天我們必然要抵達天家。在世上，我們有一個目的地，一個服事主的地方，使我們內心相信這正是主所說，「這是我要你服事我的地方。」或許很多人會說，「這是我的難題所在。我根本不知道我的目的地是那裏。」那麼就專心等候主。一旦目的地顯明了，縱使我們中途經歷各樣危險，我們終必抵達。拿出地圖，標明保羅從該撒利亞前往羅馬的路線。這不是一條直路。他是循着一條險路到羅馬；雖然曾遭遇狂風，但他內心始終平靜安詳，並且一路上還幫助其他的人。
最後記載了他們的到達。儘管一路困難重重，險象環生，但憑着使徒的信心和平靜，最後他們到達了目的地。將使徒行傳里的這個故事結尾和詩篇107篇的話放在一起：「保羅……就感謝神，放心壯膽。」「人因…… 向人所行的奇事，都稱讚 。」當我們到達 所指派我們去的地方，回顧所經的路徑，將看見 如何在暴風，壓力，緊張，險惡的道路中，一路引領我們。我們是否忘了讚美 ？「願人……都稱讚 。」或許有些人尚未到達這地步，仍然在掙扎奮鬥中，但願他們能安然倚靠在這應許上：
「沒有大水能夠吞沒
那航行在主的大海中之船隻；
因 是海洋，大地，和諸天的主。」
如果我們被呼召去羅馬，我們必須前往。所以讓我們心中常吟詩歌，道路上常有亮光；當我們行過艱險的旅程時，讓我們幫助兵丁，水手，和破碎的船隻，同行的旅伴；因為前往目的地的過程，本身就是極佳的服事機會。――《摩根解經叢書》
【徒二十七25】「我信神 怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」
幾年前我乘船到美國去。這船上的船長，是一個很熱心的基督徒。當船離開紐芬蘭海岸的時候，他對我敘述下面一段事實：「在五星期以前，我的船上發生了一件事情，這件事情是我靈程上的一個大轉變。在我們的乘客中間，有一位別立斯脫城的莫勒先生。那時因為霧大，輪船已經停了二十四小時。莫勒來對我說：『船長，我來告訴你，星期六下午我是一定要到魁別克的。』我說：『這是作不到的事。』他說：『很好，如果你的船不能叫我按時到達，神有別的方法的。五十七年以來，我從來沒有對人失過約。讓我們下去禱告。』」
「我呆望着這位神的人，心中在想，這個人不知道從那一家瘋人院裏出來的，我從來沒有聽見過這樣的話！我就對他說：『莫勒先生，你知不知道霧是多麼厚？』他答道：『不，我的眼睛並不看霧的厚薄，我的眼睛只看活的神， 是管理我一生的環境的。』」
「他跪下來作了一個很簡單的禱告。當他禱告完了，我正想接下去作的時候，他把他的手放在我的肩上，叫我不要禱告。他說：『第一，你不相信神會答應你；第二，我相信神已經答應了，用不着你再求了。』」
「我呆呆的望着他，他對我說：『船長，我已經認識我的主五十七年了；在這五十七年中，神從來沒有一次不聽我的禱告。起來，船長，把門打開，你看見霧已經全消了。』我立起身來，霧果然已經全消了。星期六下午，莫勒如約到了魁別克。」─ 選
【徒二十七44】「其餘的人，可以用板子，或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。」
保羅上羅馬去的那奇異的經歷─ 所受的試煉和所得的榮耀 ─ 真是信徒走信心道路的一個好模型。其中最寶貴的教訓乃是：在我們所到的一切困難狹窄的地方，都有神特殊的辦法和豫備的。
按照人普通的眼光看來，信心的道路，一定是滿撒着鮮花，甚麼時候神要拯救 的子民脫離危險，神就會立刻將他們從困難中提出來。事實卻正相反。聖經上的故事告訴我們，每一個見證人都是先受試煉，後得榮耀的。
保羅的經歷告訴我們，一個神的孩子，無論受多少苦，仍能不在靈里受壓。保羅因為在大馬色宣傳耶穌的緣故，猶太人商議要殺他。我們看見，那時候天上並沒有在火焰雷電中降下戰車戰馬來，把這位大使徒從仇敵的勢力範圍中護送出去，他是用「筐子....從城牆上縋下去」的(徒九25)。你看，被裝在一隻筐子裏面，像一包送出去洗濯的衣服，耶穌基督的僕人竟這樣不體面的從城牆上縋下去！
後來我們又看見他被下在監里，我們看見他怎樣被親友遺棄，怎樣受殘酷的鞭打。就是在神允許拯救他以後，我們還看見他被留在波濤洶湧的海中顛簸。最後，拯救來了，可是天上並沒有大船飛下來把這位尊貴的囚犯接出去，也沒有天使在水面上平靜猖獗的怒濤，船上的人必須有的抓住木板、破船上零碎的東西，有的跳下水去游泳，才能得救上岸。這就是神對待我們的方法。
這是神給我們安排的生活方式。對於那些生活在日常實際且平凡環境中的人們，這是個有助的福音。
神的應許與神的旨意並不立刻將我們從試煉中提出來，因為神知道經過試煉以後，我們的信心會被成全，故此，神喜歡用 那愛的金線，交織在我們日常經驗的經緯之中。─《信心道路上的艱難》