以西結書

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以西結書是聖經舊約中的一部預言書，作者普遍認為是先知以西結。在聖經全書中，這本書列26。以西結書中有很多異象和使徒約翰所寫的啟示錄有很多類似的地方。

關於作者

以西結（希伯來文：יְחֶזְקֵאל Yechez•qe’l′，耶希斯僑爾）這名字的意思是「上帝必強化」。 在公元前613年，約雅斤王被擄的第五年，耶和華任命以西結為預言者。 在被擄的第27年，即22年後，他仍擔任預言者的工作。<ref>參看以西結書1：1，2； 29：17</ref> 他娶了妻子，但在尼布甲尼撒開始向耶路撒冷發動最後攻擊的那天，他的妻子去世了。（24：2，18）至於他自己去世的日期和詳情，聖經並沒有透露。

雖然本書的作者很明顯是以西結本人，但有學者表示：全書結尾的一段神諭的文字表達方式與開首的神諭及中間論述事件發展的文字表達方式有所不同，懷疑是後人在事件發生之後，按照以西結原來的書寫風格而續寫。

寫作背景

在公元前617年，猶大王約雅斤連同耶路撒冷一起向尼布甲尼撒投降。尼布甲尼撒把該國的精英以及耶和華聖殿和王宮的寶物一併擄到巴比倫去。 被擄的人包括王室成員、眾首領、大能的勇士、技工、建築工人，以及祭司布西的兒子以西結。<ref>參看列王記下24：11-17；以西結書1：1-3</ref> 這批被擄的以色列人懷着沉重的心情走完漫長的路程，從一個山嶺連綿，處處都是碧泉幽谷之地遷往一處遼闊平坦之地。他們住在迦巴魯河邊，在一個雄霸一時的帝國境內定居下來。他們四周都是一些遵守奇風異俗，從事異教崇拜的人。尼布甲尼撒容許以色列人蓋造房屋，蓄養僕婢和經營買賣。<ref>參看以西結書8：1；耶利米書29：5-7；以斯拉記2：65</ref>他們若刻苦耐勞，便能繁榮興旺。他們在流亡之地會受到許多新的考驗。

以西結書記載，在這段直到耶路撒冷遭受毀滅的危難歲月中，耶和華並沒有忘記為自己和以色列設立預言者。當時耶利米留守在耶路撒冷，但以理住在巴比倫的宮廷里，以西結則在流亡巴比倫的猶太人當中作預言者。 以西結既是祭司，又是預言者，耶利米和較後期的撒迦利亞跟他一樣。（以西結書1：3）

主題特色

• 在整本書中，他被稱為「人子」達90多次。在研究以西結的預言時，這點是十分重要的，因為在基督教新約聖經里，耶穌也同樣被稱為「人子」差不多達80次<ref>。參看以西結書2：1；馬太福音8：20</ref>
• 以西結是個常見「異象」的先知，他雖然住在巴比倫被擄的猶太人當中，但他透過神的靈得與巴勒斯坦的猶太人聯繫，因得神的異象，而向耶路撒冷的百姓說預言。38-39章有關「歌革」的預言，更是歷來學者爭論的焦點。書中許多異象（包括聖殿的結構和歌革的預言），大概不能完全以字面解釋和應驗，它們往往象徵具有豐富屬靈意義的事物。有很多異象也可以在耶利米書和啟示錄中找到。<ref>參考以西結書24：2-12-耶利米書1：13-15；以西結書23：1-49-耶利米書3：6-11；以西結書18：2-4-耶利米書31：29，30；以西結書1：5，10-啟示錄4：6，7；以西結書5：17-啟示錄6：8；以西結書9：4-啟示錄7：3；以西結書2：9；3：1-啟示錄10：2，8-10；以西結書23：22，25，26-啟示錄17：16；18：8；以西結書27：30，36-啟示錄18：9，17-19；以西結書37：27-啟示錄21：3；以西結書48：30-34-啟示錄21：12，13；以西結書47：1，7，12-啟示錄22：1，2。</ref>
• 「他們必知道我是神」是本書的鑰句，出現接近七十次，先知的使命是要說明：引致選民被擄受苦的原因之一乃是神的管教，為要使選民認識耶和華是獨一真神。
• 以西結強調「神的榮耀」：以色列所以被耶和華棄絕，是因他們犯罪褻瀆了祂的聖名，以致神的榮耀離開了聖殿（參10：18，11：23）；將來以色列蒙復興時，神要心親自尋找祂失喪的羊，醫治以色列背道的病，那時神的榮耀將重回聖殿，本書即以神在以色列中間重立聖所結束（40-48章）。

本書大綱

1. 先知蒙召 （1:1-3:21）

• 風雲火金的異象（1:4）；四活物的異象（1:5-14）
• 高而可畏的輪子的異象（1:15-21）；象可畏水晶的穹蒼異象（1:22-25）
• 寶座上人的異象（1:26-28）

2. 先知象徵性的動作 （3:22-5:17） 3. 審判的宣告 （6:1-7:27） 4. 審判耶京聖殿的異象 （8:1-11:25）

5. 以色列及耶京的審判 （12:1-24:27）

• 以象徵性操作表明神審判的真實性；真假先知的預言；無可避免的災難；以比喻描寫耶京的審判
• 各人要為自己的行為負責；為王室作哀歌；以色列人悖逆的歷史；火和刀劍的比喻
• 對耶京的控訴和刑罰。

6. 預言列國受審判 （25:1-32:32）

• 審判亞捫，摩押，以東，非利士，推羅，西頓，埃及

（註：本書預言巴比倫王尼布甲尼撒會到推羅掠奪財物，歷史記載推羅在被包圍的十三年對尼布甲尼撒稱臣納貢。爾後尼布甲尼撒轉而進攻埃及，並於尼布甲尼撒在位第37年打敗埃及）

7. 復興的盼望 （33:1-37:28）

• 先知作守望者 ；以色列的牧者；西珥山與以色列山；神復興以色列家

8. 有關歌革的異象（38:1-39:29）

9. 聖殿的異象 (40:1-48:35)

• 聖殿的架構和設備
  • 外院；內院；殿；祭司吃至聖之物的聖屋；殿四圍之地；祭壇
• 有關祭司的律例；有關聖地和獻祭的律例(45-46)
• 生命的江河(47:1-12)；地的四境(47:13-23)；地的分配(48)

參考文獻

學術研究

• Karl-Friedrich Pohlmann: Forschung am Ezechielbuch 1969-2004. In: Theologische Rundschau 71 (2006), 60-90.164-191.265-309.

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