俄巴底亚书

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俄巴底亚书是希伯来文圣经中篇幅最短的一本，也是圣经全书第31本书，它也属于旧约圣经的小先知书。在它仅有的21节经文里，它一方面宣布上帝的审判信息，预告他行将把一个国家毁灭，另一方面则预言上帝王国必赢得最后的胜利。经文开宗明义地说：“俄巴底亚所见的异象。”<ref>引文来自自《中文圣经吕振中译本》</ref>他生于何时何地，属于哪个支派，他的生平事迹——这一切都不详。显然，重要的是信息本身而非预言者本人。这是很合理的，因为正如俄巴底亚本人说，这乃是‘来自耶和华的信息’。

背景

以东的地理位置

俄巴底亚书将注意集中于以东之上。以东位于死海以南，一直伸展到亚拉巴。以东地又名西珥山，一带都是崇山峻岭，深渊峡谷。从这个山峦起伏的地带直至亚拉巴的东面，有些地方高达海拔1，700米。提幔地区的人以智能和勇敢见称。由于以东的地势得天独厚，享有天然的防卫，当地的居民遂自觉安如泰山，不可一世。

以东人和以色列人

以东人是雅各布布布（后来改名为以色列）的兄长以扫的后代，因此他们与以色列人有密切关系，甚至被视为“弟兄”。（申命记23：7）可是以东人的行径却绝没有表现兄弟之情。在以色列人进入应许之地之前不久，摩西派使者谒见以东王，请求容许以色列人和平地经过他们的国境，但以东人不但峻拒以色列人的要求，更严阵以待，充满敌意。（民数记20：14-21）大卫虽然把他们征服，后来他们却在约沙法的日子与亚扪人和摩押人合谋攻击犹大。他们也背叛约沙法的儿子约兰王，从迦萨和泰尔手中接管以色列被掳的人，并在亚哈斯王的日子大举进侵犹大而掳去更多人。<ref>参看历代志下20：1，2，22，23；列王纪下8：20-22；阿摩斯书1：6，9；历代志下28：17。</ref>

此种敌视态度在公元前607年达到顶点。当时巴比伦大军一举毁灭耶路撒冷，以东人不但幸灾乐祸，甚至更煽动征服者把该城夷为平地。他们呼喊说：“拆毁！拆毁！直拆到根基！”（诗篇137：7）当敌人拈阄分夺掠物时，以东人也分得一杯羹。当劫后余生的犹太人试图逃离国境时，以东人竟堵塞去路，截住犹太人而把他们交给仇敌。俄巴底亚书所载的不利判决很可能是基于以东人在耶路撒冷遭受毁灭时的暴行而发出的。预言者执笔写成此书时，对以东的卑鄙恶行印象犹新。（俄巴底亚书11，14）以东本身也在耶路撒冷被毁后五年受尼布甲尼撒所掳掠蹂躏，是故可能此书是在这件事发生之前完成的；最可能是在公元前607年。

真确性

俄巴底亚论及以东的预言全都丝毫不爽地获得应验！预言的高潮说：“以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。”（第18节）以东靠刀剑而活，亦被刀剑所灭，她剩余的后代均无踪迹可寻。因此，事实证明这本书的记载是真实可靠的。俄巴底亚拥有一切真先知的凭证：他奉耶和华的名发言，他的预言尊崇耶和华，而且预言最后均获得历史证实。他的名字十分贴切，意思是“耶和华的仆人”。

主要内容

1. 先知宣告以东的覆没（1-4节）。显然，以东邻近的亚拉伯部族正密谋联合起来攻击她，这使先知的信息更为有力（第1节）。这些部族并不知道他们攻击以东的计划也在神的计划之内。
2. 先知宣布以东将要灭亡（2-9节），并描述了她覆没时的实际情景（2-4节）。以东虽然建于高山，安稳于岩石的棱堡里（第3节），但神要把她拉下来 （第4节）。神要彻底地推翻以东（5、6节）。正如盗贼晚上来洗劫一个地方，以东也同样地被抢掠，房屋和葡萄园被毁坏。虽然有时盗贼也会手下留情，但抢掠 者不会向以东施怜悯。即使盟友也靠不住（第7节），同盟存心欺骗，他们的宾客也摆设陷阱。以东在毫无准备之下，轻易地成了别人的掠物。以东遭祸的日子来 到，她那些知名的智慧人都被除灭（第8节），勇士也惊惶被杀（第9节）。
3. 跟着先知一一指出以东的罪行（10-14、15节下）。在巴比伦人攻击犹大的日子，以东也心存恶意。她不单不加以援手，反而袖手旁观，而且好像犹大的 敌人一般欢欣（10-12节）。以东竟幸灾乐祸，嘲笑犹大居民（第12节），并伸手抢夺他们的财物（第13节）。以东又协助巴比伦，阻截逃亡者的去路，把 他们交给犹大的仇敌。以东所作的，必遭受报应（14、15节下）。
4. 在耶和华的日子（15上、16-21节），神要审判万国，以东也要一同受罚。耶路撒冷在主前586年遭受灾难，但神要另立一个日子，为以色列进行昭雪和审判。
5. 犹大的余民（17、21节）必得存留，锡安山必复归以色列，而以东人将受制于以色列的余民。以色列像火焰一样，把以东的碎徭烧毁（第18节），收回失去的领土（19、20节）。

参考数据

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