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严家其：人的自主圈与人的命运圈
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严家祺
人每天都在作决定，有的是日常生活和工作中的决定，有的是人生转 折中的决定，也有关系一个企业、一个政党、一个国家前途的重大决 定。当一个人驾车上公路时，他要就“目的地”、“道路选择”作出 决定，也要就“如何开车”连续不断地作出无数“动作指令”的决定 。埃及一名六岁的小孩纳吉，在1944年因搭错车，在以色列境内漂泊 了五十年。“搭错车”也是一种决定。当某一个人在远离南斯拉夫的 波恩，在1992年的一天决定推动“德国率先承认斯洛夕尼亚和克罗地 亚独立”时，南斯拉夫就面临著解体和连年战争的命运。
理性、情绪、良知三因素
正常人在作决定时，不同程度上受到三种因素或三种机制的影响：
第一是理性。人在行动时，除“反射动作”外，通常受这个人的“目 标”或“目的”驱使。“目标”、“目的”不一定由理性提出，有时 由情感因素提出，但只有借助於理性，人才能实现“目标”、“目的 ”。如果“目标”是高尚的、正义的，由理性作出的决定通常是“善 ”的，当然，由於不了解或片面了解情况，缺乏某种知识，作出错误 的分析、推理，人也会做出不适当的决定。如果“目标”卑劣，违背 正义，理性也可以推动人，为实现这一“目标”去作决定。一个人的 “理性决定”或“理性选择”，不一定涉及价值问题。
在不涉人际关系、不涉及高尚与卑劣、正义与否的领域内，在非价值 领域内，人在作决定时，这是纯粹由人的理性和自由意志发挥作用的 领域。当我在追寻上帝时，我发现，这是上帝从不介入的一个领域。
影响人作决定的第二个因素是情绪。人有脾气，会愤怒、狂妄，会自 以为是、意气用事。悲痛、嫉妒、烦恼、恐惧、愤怒、得意忘形都会 影响人的决定。悲痛之极，会使人陷入绝望。得意忘形，会导致错误 的判断。嫉妒会像毒蛇一般咬噬人的灵魂，爱情和仇恨会使人失去理 性。在人的各种情绪中，愤怒最具突发性。愤怒爆发时，如同火山一 样不可阻挡，它有时会蒙蔽人的心灵，使人丧失理智。长期不能表达 自己愤怒的人，他的内心无法平衡。正当的愤怒申张了正义，但往往 会导致不良的後果。从总体来说，人的决定和行为受到理性的制约， 有坚定意志和高度理性，就有高度的自制力，然而，人的本性又使人 的行为不可能事事出於理性。
影响人作决定的第三个因素是良知。良知是人内心深处的声音。这是 一个人在能够自由思考、自由作决定条件下，按照自己对周围情况的 了解，不带个人情绪作出的选择。良知是一种保障人按周围条件、自 由运用理智作出决定的一种能力。如果说，“上帝的决定”是在无所 不知和不带有任何情绪的情况下，用“无限智慧和理性”作出的“决 定”，那麽，良知的声音最接近“上帝的决定”。由於任何人都不能 “全知”，也不会有“无限智慧和理性”，人作决定时，受过去经验 和情绪的影响，为自己的性格所驱使，人的决定往往有局限性，而“ 良知”和“上帝的决定”有一点是相同的：这就是要求人作决定时， 没有贪婪、偏狭、嫉妒、狂妄、不愤怒、不卑怯、不意气用事、没有 任何卑劣的目的、没有任何阴暗的心理。良知是人性中的光明，人正 是依靠良知，来调节自己理性的决定。
良知也是正义在一个人身上的体现。举例来说，在刑事审判中，对抗 制、律师制度和陪审团制度比“行政长官直接审判的制度”更能达到 “司法正义”。原告与被告通过律师在法庭讲话，使法庭辩论不受情 绪的影响，法官中立和陪审团制度使审判过程能够尽可能倾听良知的 声音。陪审团制度如同所有“人的创造物”一样，有它的缺陷，但迄 今为止，在刑事审判（不包括民事审判）中，还是寻找“司法正义” 最好的一种制度。
“恶”是良知的泯灭
人在作决定时，如果这个决定不涉及价值的选择，良知不会起作用， 只有涉及价值选择的决定，良知才起作用。“恶”是理性的产物，也 是良知的泯灭，是一种丧失良知的情况下对理性的运用。
人的一生要作无数决定，涉及价值选择的决定可以分为两大类，一类 是不涉及他人的决定，如仅仅与自己的偏好、兴趣有关的决定，另一 类是涉及他人的决定。凡是涉及他人的决定，才有可能存在善恶问题 。理性在制造恶中能起非常大的作用。理性可使人伪装、掩饰、弄虚 作假，喜怒不形於色，使“卑劣”罩上正义的光环，使“平庸”显得 “高大”。
罪恶是一种恶性循环，为了掩饰罪恶，往往要制造另一个罪恶，当司 法不能揭露罪恶时，上帝无处不在，使泯灭的良知获得复苏，良知的 声音不断地在制造罪恶的人心中响起，使他出现异常行为。我十分相 信文学的力量。如果人们对同一事情有同样的了解，有相关的智商和 分析能力，在同样一个问题上，利害关系使人们作出不同的、甚至相 反的决定，但在内心深处的判断大致是相同的，没有这一点，就没有 文学。当利害关系成为过去时，良知可以重新被发现。罪恶累累的人 仍然可以重新唤起良知，可以表现出他的善的方面。一切伟大的文学 作品，都因为有这样的精神而永垂不朽。良知来自於人的内心深处， 正像人不能成为上帝一样，任何人都不能成为“良知的化身”，那些 披著“良知”外衣指责这个人、那个人没有“良知”的人，往往是良 知泯灭的人。
“外决定区”就是人的“命运圈”
任何决定都是一种选择，即在一个人所了解的各种“可选择性”中作 出选择的过程。“各种可选择性”的总和，构成这个人的“决定区” 。
在“决定区”范围内，人按自己的想法进行选择，觉得自己是自己命 运和前途的主宰。然而，事实上，影响作决定的人还有第四个因素， 即“外决定区”，也就是说，一个人在作决定时，根本意识不到还存 在一个“外决定区”。在若干年後，事过境迁，这个人也许能了解到 这个“外决定区”的存在。
“外决定区”因人而异，一般有四个部分构成：
一区：无能力作出选择的区域，如今天作出去月球定居的决定；
二区：无兴趣作出选择的区域，如一位钢琴家同时作一位拳击手的决 定；
三区：根本上不知道有这样的区域，如飞机尚未发明的时代，乘飞机 跨越大洋的决定；
四区：一切不受个人控制的突发、偶发事件。
“决定区”是人的理性和自由意志起作用的“自主圈”，“外决定区 ”则是人的“命运圈”。人生道路的选择，在很多情况下，受到一个 人眼界、性格、兴趣、爱好、能力的限制，使这个人根本想不到、也 不知道还有一个更为广阔的选择领域，或者这个人自己就拒绝考虑某 些重要的选择，他的自由选择，不过是他在那个十分有限的“决定区 ”中的选择自由。