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山 月:人性之脆弱

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Qbook.png 声明:本文主要摘自网页信仰对话录, 以便基督徒朋友作资料查询和学习之用。无任何商业目的!
《信仰对话录》
苏文峰:序言
对话者简介
苏晓康:生死与人神之间
远志明:人的康复与神的美意
谢选骏:信仰的真实与经验的真实
远志明:信仰也是一种经验
刘再复:飘泊六年
远志明:流 浪 之 美
刘再复:我的徘徊
远志明:自救与真理
江 岸:死的意识:生的觉醒
远志明:顺服、感恩、献身
白 梦:记住:你将死去
远志明:活人的意义
严家其:人的自主圈与人的命运圈
远志明:人的有限与无限
山 月:人性之脆弱
远志明:心理与事实
吴 涛:哦,我们的钥匙丢了
远志明:听,灵魂在哭诉
北 明:上帝的弃地
远志明:背弃上帝的人们
远志明:关於中国人离上帝有多远离民主就有多远
孔捷生:中国的仇恨文化
远志明:父爱和弟兄姐妹们
远志明:爱与爱
赵敦华:世俗文化与神圣文化
远志明:神圣文化的神圣性在哪里
方励之夫妇访谈录:科学,人生与信仰
远志明:生之追寻
北 岛:关于永恒
远志明:大朦胧
田 道:《圣经》是绝对真理吗
远志明:径直登临我岸
郑 义:我看《约翰福音》
远志明:上帝的临在
辛 辛:佛、道与基督
远志明:人找神与神找人


山 月




  人性是脆弱的,上帝深知这一点。在造人时他特意地造了男人和女人 ,让他们以肉体和心灵的爱抚来互相支承脆弱的本性,相互搀扶走完 人生之旅。 同样也呼唤著一种博大的爱,让人类手挽手,肩并肩, 借助彼此的力量,消除或减轻对自然、人世以及未来的迷惑和恐惧。 不管是人造了上帝还是上帝造了人,上帝在人们心灵中作为信仰存在 的事实本身,就证明了人性是脆弱的,人们需要有上帝。

  人性是脆弱的,处於孤独境地的人最能体会这一点。对人最残酷的惩 罚或许并不是让他一死了之,而是把他独自地关在与外界隔绝的一室 ,亦不给看任何书报文字,天长日久这人必疯无疑。人的孤独有许多 种:独居一隅的孤独,沙漠中不见人迹的孤独,黑暗中的孤独等等。 但最不堪忍受的也许要属人群中的孤独。这种孤独令你感到被喧嚣的 人世抛到一个荒凉的角落,生死无人问津。

  人性是脆弱的,在梦中最知晓这一点。现世的争斗和人群中佯装的笑 脸在梦中不复存在。你或是面对一口幽暗、滑腻、一眼见不到底的井 ,或是站在陡峭的、再前行一步脚下就是万丈深渊的山崖边,或是孤 身来到一片隐深的、刮著嗖嗖凉风的墓地。这时脆弱人性进行自我保 护的唯一办法,是让你大叫一声在浑身冷汗中醒过来。

  人性是脆弱的,自杀的人证明了这一点。台湾作家三毛的自杀并不是 因为她头上没有花环,身边没有人爱戴,而是因为在簇簇的人群中没 有一个能走进她内心世界的人,来分享她的喜怒悲哀,抚慰她的恐怖 和心悸。她始终在另一半生命的渴求中煎熬,後来太累了,极度地失 望了。她给人留下的是充满生机的活泼的文字,然而若顺其推理,以 为作者必有轻松乐观之人生,便大错而特错了。像鲁迅比喻的吃草挤 奶的牛一样,三毛一类的作家每日咀嚼的是人生的痛苦而吐出来的却 是欢乐,但这种欢乐并不属于他们本人──这也许就是他们之所以超 凡和伟大之处。

  人性是脆弱的,愚笨的人意识不到这一点。这种愚笨说来也是一种享 受,因为它麻木人的神经,使人永是陶然于快乐之中。人性是脆弱的 ,虚伪的人不愿承认这一点。他们戴上面具,挥舞著拳头,用气把自 己吹得鼓胀胀地强壮,好似在顷刻间就能摧毁世界。人性是脆弱的, 深沉的人不愿表露这一点。因为他们已修炼出一种一口吞下所有痛苦 而不露一丝愁苦的泰然,早已过了“欲赋新词强说愁”的年龄,而达 至“欲说还休,却道是天凉好个秋”的境界。

  不管人们承不承认,人性都是脆弱的。不要以为强壮的男人同样也有 一个强壮的内心世界,也不要以为“女强人”的心都是钢铁铸成的, 更不要为自己的脆弱而痛心疾首。人人都一样,都有脆弱的、不堪一 击的一面。每个人都试图用各种表演掩饰这种脆弱,把这种脆弱只留 给夜深人静时的自我,所不同的只是演技的好坏罢了。

  千年咏唱的悲戚戚的爱情故事,或者深奥得令人喘不过气来的抽象理 论,或许能成为这种脆弱的解脱。但在我看来,真正的解脱是心中有 爱,不管这爱的对象是什麽:上帝、他人、伴侣、家庭还是人生…… 。光有爱还不够,还必须时时感到被爱,被需要,被关照,爱和被爱 相结合才构成爱的本质涵意。拥有了这种意义的爱,一个人就拥有了 整个生命,整个世界。似乎每个人在生命过程中都在不遗余力地创造 、寻找著这种爱,希冀著被爱。当他们的种种渴求得不到满足时,上 帝便是最理想的精神归宿──相信我们是上帝的子女,上帝永远爱著 我们,并能带领我们走向一个没有恐怖和仇恨的、充满爱的世界。我 以为这就是基督教存在的最有说服力的理由。

  作者来自北京,曾在英国南部做访问学者。

  编注:本文代表不少对基督教心存善意的中国知识份子对 上帝的了解。作者在本文中似有一种看法:上帝因人们的心理需要而 有存在价值;当人们的精神渴求得不到满足时,相信上帝可以使我们 得到理想的精神归宿。对上述看法,本期27至29页远志明的文章〈心 理与事实〉,可以视为一个回应。 .