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山 月：人性之脆弱
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聲明：本文主要摘自網頁信仰對話錄, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
山 月
人性是脆弱的，上帝深知這一點。在造人時他特意地造了男人和女人 ，讓他們以肉體和心靈的愛撫來互相支承脆弱的本性，相互攙扶走完 人生之旅。 同樣也呼喚著一種博大的愛，讓人類手挽手，肩並肩， 藉助彼此的力量，消除或減輕對自然、人世以及未來的迷惑和恐懼。 不管是人造了上帝還是上帝造了人，上帝在人們心靈中作為信仰存在 的事實本身，就證明了人性是脆弱的，人們需要有上帝。
人性是脆弱的，處於孤獨境地的人最能體會這一點。對人最殘酷的懲 罰或許並不是讓他一死了之，而是把他獨自地關在與外界隔絕的一室 ，亦不給看任何書報文字，天長日久這人必瘋無疑。人的孤獨有許多 種：獨居一隅的孤獨，沙漠中不見人跡的孤獨，黑暗中的孤獨等等。 但最不堪忍受的也許要屬人群中的孤獨。這種孤獨令你感到被喧囂的 人世拋到一個荒涼的角落，生死無人問津。
人性是脆弱的，在夢中最知曉這一點。現世的爭鬥和人群中佯裝的笑 臉在夢中不復存在。你或是面對一口幽暗、滑膩、一眼見不到底的井 ，或是站在陡峭的、再前行一步腳下就是萬丈深淵的山崖邊，或是孤 身來到一片隱深的、刮着嗖嗖涼風的墓地。這時脆弱人性進行自我保 護的唯一辦法，是讓你大叫一聲在渾身冷汗中醒過來。
人性是脆弱的，自殺的人證明了這一點。台灣作家三毛的自殺並不是 因為她頭上沒有花環，身邊沒有人愛戴，而是因為在簇簇的人群中沒 有一個能走進她內心世界的人，來分享她的喜怒悲哀，撫慰她的恐怖 和心悸。她始終在另一半生命的渴求中煎熬，後來太累了，極度地失 望了。她給人留下的是充滿生機的活潑的文字，然而若順其推理，以 為作者必有輕鬆樂觀之人生，便大錯而特錯了。像魯迅比喻的吃草擠 奶的牛一樣，三毛一類的作家每日咀嚼的是人生的痛苦而吐出來的卻 是歡樂，但這種歡樂並不屬於他們本人──這也許就是他們之所以超 凡和偉大之處。
人性是脆弱的，愚笨的人意識不到這一點。這種愚笨說來也是一種享 受，因為它麻木人的神經，使人永是陶然於快樂之中。人性是脆弱的 ，虛偽的人不願承認這一點。他們戴上面具，揮舞著拳頭，用氣把自 己吹得鼓脹脹地強壯，好似在頃刻間就能摧毀世界。人性是脆弱的， 深沉的人不願表露這一點。因為他們已修煉出一種一口吞下所有痛苦 而不露一絲愁苦的泰然，早已過了「欲賦新詞強說愁」的年齡，而達 至「欲說還休，卻道是天涼好個秋」的境界。
不管人們承不承認，人性都是脆弱的。不要以為強壯的男人同樣也有 一個強壯的內心世界，也不要以為「女強人」的心都是鋼鐵鑄成的， 更不要為自己的脆弱而痛心疾首。人人都一樣，都有脆弱的、不堪一 擊的一面。每個人都試圖用各種表演掩飾這種脆弱，把這種脆弱只留 給夜深人靜時的自我，所不同的只是演技的好壞罷了。
千年詠唱的悲戚戚的愛情故事，或者深奧得令人喘不過氣來的抽象理 論，或許能成為這種脆弱的解脫。但在我看來，真正的解脫是心中有 愛，不管這愛的對象是什麽：上帝、他人、伴侶、家庭還是人生…… 。光有愛還不夠，還必須時時感到被愛，被需要，被關照，愛和被愛 相結合才構成愛的本質涵意。擁有了這種意義的愛，一個人就擁有了 整個生命，整個世界。似乎每個人在生命過程中都在不遺餘力地創造 、尋找著這種愛，希冀着被愛。當他們的種種渴求得不到滿足時，上 帝便是最理想的精神歸宿──相信我們是上帝的子女，上帝永遠愛著 我們，並能帶領我們走向一個沒有恐怖和仇恨的、充滿愛的世界。我 以為這就是基督教存在的最有說服力的理由。
作者來自北京，曾在英國南部做訪問學者。
編註：本文代表不少對基督教心存善意的中國知識份子對 上帝的了解。作者在本文中似有一種看法：上帝因人們的心理需要而 有存在價值；當人們的精神渴求得不到滿足時，相信上帝可以使我們 得到理想的精神歸宿。對上述看法，本期27至29頁遠志明的文章〈心 理與事實〉，可以視為一個回應。 .