微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#
雅歌
聖經舊約全書目錄 |
摩西五經 |
---|
創世記 |
出埃及記 |
利未記 |
民數記 |
申命記 |
歷史書 |
約書亞記 |
士師記 |
路得記 |
撒母耳記上 |
撒母耳記下 |
列王紀上 |
列王紀下 |
歷代志上 |
歷代志下 |
以斯拉記 |
尼希米記 |
以斯帖記 |
詩歌智慧書 |
約伯記 |
詩篇 |
箴言 |
傳道書 |
雅歌 |
大先知書 |
以賽亞書 |
耶利米書 |
耶利米哀歌 |
以西結書 |
但以理書 |
小先知書 |
何西阿書 |
約珥書 |
阿摩司書 |
俄巴底亞書 |
約拿書 |
彌迦書 |
那鴻書 |
哈巴谷書 |
西番雅書 |
哈該書 |
撒迦利亞書 |
瑪拉基書 |
聖經新約全書目錄 |
雅歌是舊約聖經詩歌智慧書的第五卷。雅歌這個名字取自書中的首句:「所羅門的歌,是歌中的雅歌。」根據希伯來文的逐字譯法,這個名字是「歌中之歌」,意即卓越絶倫的歌。這樣的說法跟「天上的天」——意即天的最高處——有異曲同工之妙。(申10:14)克拉克聖經評論說:它不是一輯歌集,而是一首歌,「一首舉世無雙,絶妙非凡的歌」。<ref>Clarke’s Commentary, Vol. III, page 841.</ref>「這首美妙絶倫的詩歌在以色列國中寫成時,它的確堪稱是曠世的偉大作品。」以上是生活在公元第一世紀的猶太「師尊」阿吉巴(Akiba)對雅歌的評價。<ref>The Jewish Mishnah (Yadayim 3:5).</ref>
雅歌在聖經中的位置
雅歌在希伯來文聖經是屬於「著作」中的「五卷」。「五卷」是猶太人在特殊節期時所詠唱的。雅歌是「五卷」的第一卷,在逾越節時誦唱的。在現代英文及中文聖經中,雅歌屬於「智慧書」(即喬布記、詩篇、箴言、傳道書及雅歌),這個編排源自拉丁通行本。
作者與日期
正如書中第一章第一節所顯示,詩歌的作者應該是戴維的兒子所羅門王。書中七次提到所羅門的名字。所羅門王本身就是一位很會寫詩的人(王上四32),他具備充分資格寫成這首希伯來詩歌的經典之作。雅歌書的語言、風格及觀點上的一致,以及一再出現的重迭句,表明全書是由一個作者寫成的。寫作日期,推斷為以色列王國分裂以前的時期,亦即是在以色列民被擄前或在公元前961年之前寫成的,因為作者在詩歌中提到全國許多地名(耶路撒冷,沙侖,利巴嫩,得撒等)好像它們同屬一個國家的,而且作者對動植物有驚人的認識(詩歌中提及十五種動物和廿一種植物),這與所羅門的智慧十分吻合,因此各研經學者均認為雅歌這首最上等的詩歌必然出自所羅門的手筆。
形式與結構
很多學者認為雅歌是一首以和歌的方式對話而組成的抒情詩,這種對話方式有原始戲曲的成分在裡面。除此之外,學者也從雅歌中界別情歌的不同形式:
- (1)描述詩歌(四1-7,六4-7,七1-9是男描述女;五10-16是女描述男)
- (2)自我描寫(一5、6,二1,八8、9)
- (3)讚許之歌(一9-11,四9-11,七7-9)
- (4)傾慕之歌(一2-4,二5、6,八1-4、6-7)
- (5)尋找的敘述(三1-4,五2-7)
- (6)遊戲之歌(五2-六3)
- (7)誓約之言(二7,三5,五8,八4)
- (8)嘲弄詩(一7,8)
- (9)誇耀之歌(六8-10),八11-12)
- (10)求愛的句子(二5、17,四16,七11、13,八14)
主題與神學
雅歌揭示出愛情絕妙之美及迷人之處,是神給世人最好的恩賜之一。雅歌里的愛情之聲和箴言第八和第九章里的智慧之聲一樣,暗示愛情與智慧對人具有強烈的吸引力。雅歌勾畫出愛的美麗與樂趣。所羅門王的愛人書拉密女宣告愛是占有性的(二16),並堅持愛情必須是自發的(二7,不要驚動不要叫醒我所親愛的,等他自己情願)。她也宣告愛的力量勝過一切,可與死亡相匹敵;愛情燃燒起來時,如熊熊烈焰,連海洋大水都無法息滅(八6-7)。她肯定愛情的可貴,人用所有的財寶都買不到愛情,另一方面也不該用它來換取愛情(八7),書拉密女雖沒有明說,卻暗示了愛情乃是神賜給人類的禮物。
可是這樣的愛情被古今的人歪曲和濫用,其實神的原意是要愛情在祂美好的創造里,成為人類婚姻生活中正常和甜蜜的部份(見創世記一章26-31,二24)。
- (1)這愛是性愛的,並非指情慾,而是指男女在神命定的範圍內,所享受身體相互的吸引及結合。
- (2)這愛是浪漫的,有強烈的情感,卻經過高度和時間的修煉。
- (3)這愛也是理想化的,包含道德的特質,如仁慈、謙卑、含蓄、關顧和忠誠。認定浪漫的愛本身絕不能自足。
- (4)這神聖和美好的愛只有在婚姻中才能得以自由享受。
文學特色
雅歌作者文筆高超,他以柔情細緻的筆法,激發讀者感性上的強烈反應,卻避免粗鄙地去刺激感官,這是詩人最主要的成就之一。他將良人享愛佳偶的愛情,比喻為羚羊在百合花中牧放群羊,或將她的兩乳比喻為百合花中吃草的一對小鹿,就是母鹿雙生的。或將佳偶本身比喻為一座充滿上品水果的園子,開放給良人享受(四12-16),這些都表現了絕妙的詩藝以及對題材的敏感。
學者認為雅歌的文學高潮出現在八6-7,該處明朗地宣告愛情就是吸引男女在一起的愛,那種無與倫比的力量與價值。全書最後以一段兩情相悅的互表來結束,暗示愛情會繼續滋長。
在這首戀歌里,書拉密女的聲音居主位。歌中十分清晰地表達了她的愛情經歷,不論是她去愛人,或是她被人愛。這首歌開始時,她盼與愛人親吻,最後以熱切邀請良人所羅門王共享更親蜜的關係作為結尾。
內容大網
結婚前奏:彼此表達愛意
- (1)標題:最優美之歌(一1)
- (2)愛的吸引(一2-4)
- (3)愛的自憐(一5-6)
- (4)愛的尋索(一7-8)
- (5)愛的承諾(一9-14)
- (6)愛的對白(一15-二3)
- (7)愛的進深(二4-6)
- (8)愛的誓約(二7)
回憶相約之時
- (1)兩人相遇(二8-9)
- (2)愛情考驗(二10-14)
- (3)亮起紅燈(二15)
- (4)全然信賴(二16-17)
- (5)日有所思,夜有所夢(三1-5)
難忘的一夜
- (1)大喜日子(三6-11)
- (2)洞房花燭之夜(四1-五1)
親密關係的維繫
- (1)愛的反面:漠不關心(五2-7)
- (2)危機與希望(五8)
- (3)和解之道(五9-六3)
- (4)愛的回應(六4- 10)
- (5)婚姻關係復和(六11-13上)
邁向成熟的婚姻
- (1)歡欣起舞(六13-七5)
- (2)愛中的自由(七6-9)
- (3)成熟的層面:愛里有安全感(七10-13)
- (4)成熟的層面:進深的親密關係(八1-4)
真愛的本質
- (1)一幅真愛的圖畫(八5上)
- (2)真愛從痛苦而生(八5下)
- (3)對真愛的解說(八6-7)
- (4)真愛的成長(八8-10)
- (5)真愛的忠貞(八11-12)
- (6)在愛園中長相廝守(八13-14)
參考數據
<references />
閱讀聖經
聖經>> 雅歌經文 |
---|