第八章 基督的死和地獄下降

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《基督論2》
序論
第一章 神的救贖計劃
第二章 神的道成肉身: 以馬內利
第三章 基督的人格(Persona Christi)
第四章 救贖中保者(Mediator salutis)
第五章 基督的卑下
第六章 新立約（Foedus novum）的簽訂
第七章 基督的救贖工作
第八章 基督的死和地獄下降
第九章 基督的復活和升天
第十章 基督的三重職分
第十一章 基督的救贖

一、基督的死和埋葬

1. 基督的死就是贖出選民的罪過的工作。因著轉嫁過來的罪，基督代替萬人而死。
2. 基督的靈魂和肉體在死亡中分離了。所以是完全的死亡。羅馬士兵進行了死亡 確認。
3. 即使在身體和靈魂分離的狀態下，邏各斯的人格與他所取的人性仍有著人格性聯合（unio personalis）。
4. 如果這個人格性聯合解除了，父所計劃的約就不能建立，我們仍在罪當中（Gaspar Olevianus, De substantia foederis gratuiti inter Deum et electos itemque de mediis,quibus ea ipsa substantia nobis communicatur,libri duo. genevae, 1585,58-59）。
5. 被埋葬（太27：57－66；可15：42－47；路23：50－56；約19：38－42）於富人的墳墓，這是成就了以賽亞的預言（賽53：9）。因此，以賽亞證明他是作為預言的救贖主，完成了贖罪祭祀（賽53）。
6. 被埋葬後在墳墓里停留了三天。三天留在墳墓里是按照耶穌自己所預言（太12：40；16：4）的那樣成就了，也是約拿所預表的（那1：17）。對這個事實，保羅根據聖經說第三天復活了，確證（林前15：3－4）預言的成就（何6：2）了。因為在墳墓里停留了三天，所以他的死是完全的死亡。因此並不是昏厥昏迷狀態。Schleiermacher把耶穌從死里復活看成是昏厥。
7. 耶穌在死亡的狀態中停留了三天，屬於死人的世界。耶穌的死是擔負自己百姓的罪過的刑罰的死亡。因此把墳墓的咒詛從我們身上挪去，成為我們休息的處所。而且因是完全的死，所以破壞了死亡的實體。
8. 基督的神格與自己的靈魂一起在天上（路23：43），他的身體在墳墓中。葬禮和躺在墳墓里是卑下狀態的最後頂點。
9. 神的聖者沒有經歷解體和腐敗（詩16：10；行2：31）。

二、地獄下降descensus ad inferos）

1．使徒信經（symbolum apostolicum）的羅馬教會型（sec.ordinem Romanum）是記錄為'下陰間'[descendit ad inferna (inferos)] 。但是早期的Rufinum型(sec. Rufinum, forma Romana)是記錄為'被埋葬'（Sepultus），沒有'下陰間'。又耶路撒冷的西里爾的本文（textus）里也是記錄為'被埋葬'。

（1)希臘教會教導為地獄下降（descensus ad inferos），即基督以他的神性，與靈魂一起下陰間，把聖潔的祖先和被釘在十字架上的強盜（路23：40－43）移到樂園。

（2)羅馬教會教導，基督到陰府即祖先 00（Limbus patrum）那裡，把那些沒有任何痛苦，並在得救的盼望中活著，卻不能直接見到神的靈魂解放了，而且作為勝利者，打敗鬼神，從他們那裡奪取了那些靈魂。

A．根據希臘東正教和羅馬教會的教導，基督以前的基督徒沒有得救。但是舊約的聖徒在神的計劃過程中得到中保者的義的轉嫁，達到了救贖。

B．即基督的十字架上的血逆行時間，適用於舊約的聖徒，並適用於他們的祭祀，使他們得救（來11：40）。

C．彼前3：19－20的'他以靈傳播在地獄的靈們'的彼得的教導，並不是以靈到挪亞洪水之前的罪惡之人那裡去傳福音，而是用靈的權勢宣布救贖事件。即基督死了，復活了，升天了的事件使福音傳到被囚在獄裡的最惡的人。基督的救贖事件是全宇宙性質的，所以甚至在地獄裡都宣布了。

D．雖然基督的靈魂成了犧牲祭物，但是並不能因此而到達被遺棄之地地獄。

E．弗4：8－10，降到地之下，並不指地獄下降，而是指成肉身的下降和被埋葬。擄掠了仇敵指的是救贖帶來的解放。

2．路得教會教導，基督在第三天以他的肉體和靈魂到地獄裡去，讓撒旦魔鬼知道他的勝利，並進行了勝利的遊行。

A．根據路得教會，地獄下降是勝利的第一階段。但這不是凱旋，凱旋是從復活開始。因為靈魂與肉體的分離屬於死人的世界。

B．去地獄時，靈魂與肉體分離了，這種分離狀態不能是凱旋。

3．根據改革神學，地獄下降不是基督以他的靈魂親自下地獄。那是指十字架苦難和死亡的極點和被埋葬。

（1)加爾文的解釋是那是十字架苦難和死亡的極點以及被埋在地里的卑下。

（2)基督的靈魂不能到受咒詛的人停留的地方。因代理性贖罪，他的靈魂成了贖罪祭物，但他的靈魂並沒有因此被遺棄。

已經在地獄裡的人是受咒詛而遺失的人，對於他們，沒有必要親自去救贖。

（3）基督的救贖是全宇宙性的，所以十字架的事件以靈的權勢傳達到地獄裡了（彼前3：19）。

（4）基督的地獄下降不是說他的靈魂到地獄，而是指十字架上的極重的苦難和死亡及被埋在地里。