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田 道:《聖經》是絕對真理嗎

出自基督徒百科
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Qbook.png 聲明:本文主要摘自網頁信仰對話錄, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!
《信仰對話錄》
蘇文峰:序言
對話者簡介
蘇曉康:生死與人神之間
遠志明:人的康復與神的美意
謝選駿:信仰的真實與經驗的真實
遠志明:信仰也是一種經驗
劉再復:飄泊六年
遠志明:流 浪 之 美
劉再復:我的徘徊
遠志明:自救與真理
江 岸:死的意識:生的覺醒
遠志明:順服、感恩、獻身
白 夢:記住:你將死去
遠志明:活人的意義
嚴家其:人的自主圈與人的命運圈
遠志明:人的有限與無限
山 月:人性之脆弱
遠志明:心理與事實
吳 濤:哦,我們的鑰匙丟了
遠志明:聽,靈魂在哭訴
北 明:上帝的棄地
遠志明:背棄上帝的人們
遠志明:關於中國人離上帝有多遠離民主就有多遠
孔捷生:中國的仇恨文化
遠志明:父愛和弟兄姐妹們
遠志明:愛與愛
趙敦華:世俗文化與神聖文化
遠志明:神聖文化的神聖性在哪裏
方勵之夫婦訪談錄:科學,人生與信仰
遠志明:生之追尋
北 島:關於永恆
遠志明:大朦朧
田 道:《聖經》是絕對真理嗎
遠志明:徑直登臨我岸
鄭 義:我看《約翰福音》
遠志明:上帝的臨在
辛 辛:佛、道與基督
遠志明:人找神與神找人


田道




  初到海外時,經朋友介紹去參加一個基督教的查經班。那裏的人都很 善良和氣,讓我感到驚奇的是查經班裏的人絕大多數人都有碩士、博 士學位或專業上的成就。當我看到這些高級知識份子竟捧著一本薄薄 的《聖經》認真研讀,其虔誠恭敬就像我們文化大革命時讀《毛選》 一樣,我心裏就生出反感,也覺得荒謬。

  我發現基督徒都視聖經為絕對的真理,不只是聖經「一句頂一萬句」 ,而且上至天文,下至歷史,甚至醫學、政治、倫理、婚姻、家庭、 經濟、社會……各種問題,聖經都有答案,都是最高的指導方針!換 句話說,聖經的真理性是全方位的,而且是不應該懷疑,也不必懷疑 的。

  但對我們這些從國內來的人而言,看到「真理」這個名詞,卻不能不 懷疑它是否只是一種動聽的口號或觀念而已!在過去,我也喊過追求 真理,我也認真尋找過真理。《實踐論》中說「只有人們的社會實踐 ,才是人們對於外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的 實踐。」但我們這一代人的經驗已經證明,這世界上的真 理,都是相對的,都是有局限性的;對某些人是真理的,對某些人來 說並不是真理,所有真理都是相對觀點下的真理。

  聖經的「真理性」也是如此。基督徒相信聖經是唯一真理,因為聖經 中自我宣告說:「聖經都是神所默示的」「你的道就是真理」。聖經 中這個觀點首尾連貫,構成一套內部一致的陳述,它就被信徒視為真 的。這種真理性像懸在空中的一張蜘蛛網,是用它本身的關係網( network of communications)來支持的。基督教是一種組織,必須 有一部像《憲法》的最高準則來規範內部的教義和行為,聖經的真理 性便這樣靠「自我定位」建立起來。

  再從真理的實踐性來看,各教會對聖經這「唯一真理」的解釋卻分歧 甚多。單從教會體制、婦女角色、離婚與再婚……這些現實問題上, 牧師們就有不同看法;為何上帝的啟示會使人有不同領受?而即使看 法相同,不少基督徒在社會和個人實踐上,跟國內那些信仰某種主義 的人的表現不也大同小異嗎?為什麼絕對真理不能絕對落實呢?

  我很尊敬某些基督徒遵從聖經教訓的虔誠,也親見遵從聖經的價值觀 所表現的博愛、誠實、善良、人權、法治。一個有宗教信仰和宗教生 活的個人與社會,確實比信仰無神論好得多。我很羨慕他們。但我仍 然無法相信這世上有絕對真理或有「真理本體」的存在。