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田 道:《圣经》是绝对真理吗

来自基督徒百科
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Qbook.png 声明:本文主要摘自网页信仰对话录, 以便基督徒朋友作资料查询和学习之用。无任何商业目的!
《信仰对话录》
苏文峰:序言
对话者简介
苏晓康:生死与人神之间
远志明:人的康复与神的美意
谢选骏:信仰的真实与经验的真实
远志明:信仰也是一种经验
刘再复:飘泊六年
远志明:流 浪 之 美
刘再复:我的徘徊
远志明:自救与真理
江 岸:死的意识:生的觉醒
远志明:顺服、感恩、献身
白 梦:记住:你将死去
远志明:活人的意义
严家其:人的自主圈与人的命运圈
远志明:人的有限与无限
山 月:人性之脆弱
远志明:心理与事实
吴 涛:哦,我们的钥匙丢了
远志明:听,灵魂在哭诉
北 明:上帝的弃地
远志明:背弃上帝的人们
远志明:关于中国人离上帝有多远离民主就有多远
孔捷生:中国的仇恨文化
远志明:父爱和弟兄姐妹们
远志明:爱与爱
赵敦华:世俗文化与神圣文化
远志明:神圣文化的神圣性在哪里
方励之夫妇访谈录:科学,人生与信仰
远志明:生之追寻
北 岛:关于永恒
远志明:大朦胧
田 道:《圣经》是绝对真理吗
远志明:径直登临我岸
郑 义:我看《约翰福音》
远志明:上帝的临在
辛 辛:佛、道与基督
远志明:人找神与神找人


田道




  初到海外时,经朋友介绍去参加一个基督教的查经班。那里的人都很 善良和气,让我感到惊奇的是查经班里的人绝大多数人都有硕士、博 士学位或专业上的成就。当我看到这些高级知识份子竟捧著一本薄薄 的《圣经》认真研读,其虔诚恭敬就像我们文化大革命时读《毛选》 一样,我心里就生出反感,也觉得荒谬。

  我发现基督徒都视圣经为绝对的真理,不只是圣经“一句顶一万句” ,而且上至天文,下至历史,甚至医学、政治、伦理、婚姻、家庭、 经济、社会……各种问题,圣经都有答案,都是最高的指导方针!换 句话说,圣经的真理性是全方位的,而且是不应该怀疑,也不必怀疑 的。

  但对我们这些从国内来的人而言,看到“真理”这个名词,却不能不 怀疑它是否只是一种动听的口号或观念而已!在过去,我也喊过追求 真理,我也认真寻找过真理。《实践论》中说“只有人们的社会实践 ,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的 实践。”但我们这一代人的经验已经证明,这世界上的真 理,都是相对的,都是有局限性的;对某些人是真理的,对某些人来 说并不是真理,所有真理都是相对观点下的真理。

  圣经的“真理性”也是如此。基督徒相信圣经是唯一真理,因为圣经 中自我宣告说:“圣经都是神所默示的”“你的道就是真理”。圣经 中这个观点首尾连贯,构成一套内部一致的陈述,它就被信徒视为真 的。这种真理性像悬在空中的一张蜘蛛网,是用它本身的关系网( network of communications)来支持的。基督教是一种组织,必须 有一部像《宪法》的最高准则来规范内部的教义和行为,圣经的真理 性便这样靠“自我定位”建立起来。

  再从真理的实践性来看,各教会对圣经这“唯一真理”的解释却分歧 甚多。单从教会体制、妇女角色、离婚与再婚……这些现实问题上, 牧师们就有不同看法;为何上帝的启示会使人有不同领受?而即使看 法相同,不少基督徒在社会和个人实践上,跟国内那些信仰某种主义 的人的表现不也大同小异吗?为什么绝对真理不能绝对落实呢?

  我很尊敬某些基督徒遵从圣经教训的虔诚,也亲见遵从圣经的价值观 所表现的博爱、诚实、善良、人权、法治。一个有宗教信仰和宗教生 活的个人与社会,确实比信仰无神论好得多。我很羡慕他们。但我仍 然无法相信这世上有绝对真理或有“真理本体”的存在。